《圣战背后的故事 - 彭博社》

上帝有九十九个名字

来自一个激进的中东的报道

作者：朱迪思·米勒

西蒙与舒斯特 -- 574页 -- $30

我们再次到达了一个时刻，在这个时刻，中东的一切看起来都是黑暗的。自杀式爆炸袭击使以色列公众对和平感到失望。以色列人对南黎巴嫩的游击队挑衅反应过度，导致大量平民死亡。因此，朱迪思·米勒的《上帝有九十九个名字》——尤其是对该地区仇恨和暴力根源的令人毛骨悚然的调查——无疑是及时的。至少，读者将从这本关于伊斯兰多面貌的高度信息性之旅中，几乎可以触摸到产生自杀炸弹袭击者的加沙贫民窟，以及在南黎巴嫩指导真主党的阴沉、算计的穆拉。

米勒是一位资深的《纽约时报》中的东 correspond，专注于在阿拉伯国家和新独立的巴勒斯坦地区争取权力的伊斯兰激进分子，以及试图与之作斗争的政治领导人、警察和知识分子。她擅长描述冲突的激烈程度。例如，她报道说，1992年，巴勒斯坦哈马斯激进分子挖掉了一名以色列边境警卫的眼睛，这名警卫被他们绑架并杀害。而在1982年镇压叙利亚哈马的叛乱时，叙利亚士兵据说向被认为藏有激进分子的建筑中喷洒了氰化气。

作者的恶作剧幽默为本可能成为令人沮丧的混乱目录增添了轻松的气氛。她告诉我们，埃及的宗教极端分子曾敦促他们的追随者不要吃南瓜和茄子，因为它们被认为与性器官相似。利比亚的穆阿迈尔·卡扎菲的调情行为则是许多乐趣的来源。米勒描述了这位上校如何派遣一名手持“巨型注射器”的保加利亚护士，去给他希望能上床的女记者进行艾滋病测试，但未能成功。

正是在这样的报道中，而不是在宏大的分析中，《真主有九十九个名字》才最有价值。米勒生动地展现了造成如此动荡的伊斯兰运动的多样性。正如《古兰经》中有99个神的名字，伊斯兰激进主义“在各国之间的区别就像天主教在法国、意大利、巴西和美国之间的区别一样，”她写道。

米勒带我们去到少数游客会看到的地方。在以色列安全监狱的审讯翼，她发现了一名囚犯——他既是来自芝加哥的二手车销售员，又是哈马斯的行动者——向以色列人透露巴勒斯坦组织对美国穆斯林捐款的依赖。米勒还捕捉到了黎巴嫩南部什叶派村庄的阴暗氛围。1983年，她在山丘上行驶时，遇到了一群像士兵一样训练的幼儿园孩子。“他们在扮演烈士，”他们的老师赞许地解释道。“等他们长大后，可能会有为伊斯兰而死的荣誉。”

这位老师刚从伊朗回来，西方常常将其视为激进化的源头。但米勒展示了阿拉伯世界主导的伊斯兰激进主义趋势源于埃及穆斯林兄弟会。她为开创性兄弟会思想家赛义德·库特布的生活和工作提供了易于理解的介绍，库特布于1966年被贾马尔·阿卜杜勒·纳赛尔政权绞死。库特布通过论证像纳赛尔这样的领导人，残酷镇压这些伊斯兰主义者，并不是穆斯林，因此必须被武力推翻，开辟了新天地。今天的许多激进分子都是库特布的知识继承者。

米勒还指出，美国的阿拉伯盟友有时助长了伊斯兰激进主义。沙特长期以来为激进分子提供庇护，并资助他们的组织。已故的埃及总统安瓦尔·萨达特通过鼓励伊斯兰团体的形成来促成自己的灭亡，以对抗他认为更危险的左翼敌人。

她说，1980年代美国和沙特向阿富汗伊斯兰游击队提供的数十亿美元的援助和武器帮助训练了“成千上万在巴基斯坦无处可去、无事可做的阿拉伯激进分子，因为对莫斯科的圣战结束后，他们没有目标。”这些战争老兵现在是埃及、沙特阿拉伯和其他国家伊斯兰团体的核心干部。

伊斯兰主义者会在中东胜出吗？米勒对此表示怀疑。她指出，阿拉伯政权在自我保护方面远比许多人想象的要强。尽管有共同的理念，激进分子之间却严重分裂，他们的战术往往是自我挫败的。例如，她说埃及伊斯兰主义者对游客的攻击让许多依赖外国游客谋生的埃及人感到厌恶。伊斯兰激进分子的统治在苏丹和伊朗这两个拥有此类政权的国家中都表现得相当糟糕。

另一方面，阿拉伯领导人仅以巨大的代价维持权力。在阿尔及利亚，估计有4万人在内乱中丧生。叙利亚军队在哈马杀死了多达3万人。霍斯尼·穆巴拉克的埃及政权似乎在激进分子面前占据了上风，但这仅仅是通过广泛使用酷刑和其他可能最终增加敌人的战术来实现的。急需的经济改革被忽视，而统治者则专注于消灭对手。因此，现在掌权的政权可能赢得这一轮，但他们显然并没有播下光明未来的种子。