亚当，我们几乎不认识你 - 彭博社

真实的亚当·斯密

他的生活与思想

作者：詹姆斯·布坎

亚特拉斯书籍/诺顿 -- 198页 -- $23.95

(以下)

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优点 对这位常被误解的18世纪哲学家的引人入胜的观察。

缺点 在这本非常简短的书中，斯密的思想有时过于简化。

结论 复兴斯密作为一位道德哲学家，他的兴趣超越了单纯的经济学。

多年来，亚当·斯密一直是一个偶像，是共和党俱乐部领带对左翼学生切·格瓦拉T恤的回应。18世纪的苏格兰哲学家受到自由主义者和里根白宫工作人员的崇拜，被描绘成自由放任的远见者。对艾伦·格林斯潘来说，斯密是现代世界的“杰出贡献者”，因为他“展示了我们现在所称的自由市场资本主义的内在稳定性和增长”——这一切都归功于“斯密的无形之手的国际版本”。

问题是，詹姆斯·布坎说，斯密远非教条主义的自由贸易者，他支持“某些垄断和贸易限制、出口补贴和限制”等。在他那个时代，资本主义甚至不是一个明确定义的概念。而斯密最著名的短语“无形之手”在他大约一百万字的著作中仅出现三次——而且一次也没有与全球资本主义市场相关联。在富有洞察力的真实的亚当·斯密：他的生活与思想中，布坎将斯密从当今的误解中解放出来，复兴他作为一位更关心伦理社会而非纯粹经济学的道德哲学家。这是对我们认为非常了解的人的引人入胜的观察。

布坎是几本前作的作者，包括一本关于18世纪苏格兰爱丁堡的知识历史——这个环境孕育了斯密、传记作家詹姆斯·博斯韦尔和哲学家大卫·休谟。在当前的书中，他注意到这个地方和时期的严重局限性。“斯密是在一个未机械化世界的落后角落长大的，”在这个世界中“工资低得令人难以置信，手工编织长袜比机器编织更便宜。”斯密于1723年出生，终身未婚，直到母亲90岁去世前一直与母亲同住。他上过一所只有两间教室的学校，后来进入格拉斯哥大学。在那里，他专注于“道德哲学”，这是一个广泛的领域，涵盖基本的法理学、宗教、美学、经济学等。经过在牛津大学几年的不愉快学习后，斯密回到苏格兰，到1751年时他已在格拉斯哥教授道德哲学。

将是 国富论（1776）使斯密声名鹊起，在他的一生中售出了五个版本。但对布坎来说，之前的一本书才是理解斯密思想的真正钥匙。道德情感理论（1759）是对道德判断心理学的探讨。斯密主张，我们每个人的伦理观是通过评估他人的行为而得出的，而不是依赖于神圣法则或固有的道德感。然后，将自己置于他们的位置，我们对自己的行为做出类似的判断。由此产生的社会是由数百万个根植于“同情或同感”的个人选择所定义的。

关于伦理和社会的类似担忧促使了国富论，布坎说，背后“是对奢侈品道德特征的老式探讨的幽灵。”史密斯观察到，世界已经繁荣，给人类带来了普遍的利益。怎么做到的？劳动分工，加上职业选择的自由，导致了产出增加和超出基本需求的盈余。个人的自利最终使所有人受益。

国富论是一本冗长且重复的书，考虑了许多主题，从价格和价值的本质到教育。1784年的修订版增加了13个新章节和24,000个单词。而在1789年，也就是他去世前的一年，史密斯进行了进一步的修改。虽然倾向于为当时的世界辩护，但他有保留意见，特别谴责任何来自商人阶级的“对公众的阴谋”。他还担心“崇拜和几乎崇拜富人和权势者的倾向。”在这样一部庞大的著作中，持有各种观点的支持者可能会找到滋养。但布坎强有力地论证，公正社会始终是史密斯的主要关切。

作者：哈迪·格林