社评：互联网对逮住的缺德事“杀无赦”

广东东源县“被撞”老人在家属不在场的情况下承认是自己摔倒，但自认清白而自杀的吴伟青已经不能复活。这件事作为“扶跌倒老人”最严重的悲剧将载入中国社会道德史。此外1月4日甘肃省榆中县发生哄抢橘子，警方鸣枪示警都未能有效制止，尽管警方事后对此进行了查处，但至今无人对哄抢行为进行退赔。我们足以为这一切长叹甚至唏嘘。

摔倒老人被扶反诬扶人者，这是在重大个人利益面前以怨报德的极端表现。而哄抢一辆侧翻货车撒下的橘子，则反映了当地社会公德的真实面貌。

有人认为中国世风日下，但我们认为不能根据一些极端事件判断社会道德水准的上扬或者滑坡。这两件事都跟“穷”有关，它们既是道德丑相，也是某种形式的贫困现象。不能不说，发出谴责的互联网社会，同发生这些事情的贫穷草根阶层，道德的经济社会基础是有一定差距的。

现代社会里，道德和法律在同时约束人们的行为，可以肯定地说，德与法今天的总约束力远远大于过去的中国社会，而且它们的质量越来越高是这种发展的总方向。

中国过去是简单的熟人社会，德的社会治理作用大于法，但它们的有效半径都很小。夫子们对大社会的道德教导实际只影响了很少人，一个人走进陌生世界，往往既无德也无法的保护。中国“江湖”上的尔虞我诈，就很能说明问题。

中国社会如今对道德有了比以往高得多的期待，我们在要求它的效力能对付迅速连成一片的中国陌生社会，形成像法一样的强有力覆盖。由于现代舆论的集体参与，事情的严肃性和戏剧性相互交叉。

比如哄抢侧翻车上的货物，这在中国贫穷的农村地区，算不上“异常”事件。一些特殊场合诱发哄抢，这在过去和未来都会发生。这当然值得抨击，但这就是现实。

摔倒的老人讹上热心肠的路人，这决非在时下的中国才有。只是今天媒体关注了这一令人难堪的社会现象，并且放大了它们。这样的报道未必就能吓住大多数人，以至于改变我们见到老人倒地扶起他们的本能反应。讹人的“刁人”无法绝迹，想想看，专门“碰瓷”的都有，自己倒霉赖上别人的怎能没有？但因此就吓得大家都绕开倒地的老人走，事情没那么恐怖。

吴伟青因被赖几十万愤然自杀，这很令人痛心。这一悲剧进一步刺激了社会的反思，社会将因这些痛苦前进，而决不会更加破罐子破摔。

总体看，经济社会的发展将不断推动公德的发育和确立，它不太可能是对公德的毁坏过程。今天的中国社会要比过去复杂、多元，它必须有更丰富的德与法系统与之匹配，否则它根本就不能运转。说改革开放前的中国道德面貌如何如何好，即使那是真的，也是小学甚至幼儿园级别的好，今天中国需要的是自由大学里的秩序与和谐。

一些讹人并被媒体揪住的老头老太，他们其实也为国家进一步的道德建设付出额外代价。他们的声誉不仅在网上，也在他们居住的社区里遭到毁灭性打击，这是他们当初那样做时根本没想到的。

中国互联网在对各种被逮住的丑恶现象“杀无赦”，“革命”般的旗帜在互联网里猎猎招展。与现实社会相比，这样的理想主义多少有些失真，但却未必没有益处。互联网塑造了道德上的“理想国”，而且不断劝导我们，这个“理想国”并非云里雾里，它值得我们为之实现而奋斗。▲