《维多利亚人丢弃的东西》 catalog 维多利亚时代的垃圾 - 彭博社

在金斯林发现的橘子酱和果酱罐，创作于1890-1899年左右。由汤姆·莱森提供对于汤姆·莱森来说，荨麻标志着这个地方。它们从盐沼中冒出来，簇拥着，暗示着宝藏可能隐藏在土壤之下。

莱森用铲子挖掘表土。他到达一层颗粒状的灰烬和灰烬，然后是沙子或粘土，作为下面物体的密封层。他戴上厚手套，四处摸索破碎玻璃或碎陶器的碎片。坑可能仅在草下几英寸，或深达十英尺。但最终，地面会露出被土壤覆盖的物体。那时，真正的乐趣才开始。

彭博社城市实验室纽约市警察局长卡班在联邦调查中辞职来自路易斯维尔，推动植树以促进公共健康住房在几十年中的最严重危机在2024年竞选中回响纽约市交通资本升级面临270亿美元缺口，迪纳波利表示莱森是东英吉利大学的中世纪历史讲师，也是 这本书和博客 维多利亚人扔掉的东西的作者，他是一名垃圾学家。他系统地挖掘和研究家庭垃圾，以弄清十九世纪的习惯对消费者购买和丢弃的东西有什么启示。但更重要的是，他说，这些习惯帮助我们理解人们在物质和文化上重视什么。

许可证常常发现涂漆的瓷娃娃的头、手臂和腿。感谢汤姆·许可证在个人垃圾场中翻找使许可证能够挖掘出关于特定家庭的叙述。“如果你在某人花园底部挖掘一个小垃圾场，你知道你只会找到那个家庭扔掉的东西，”他说。“在更大的垃圾场中，它是匿名的。”通过挖掘一部分娃娃的瓷面或一个药瓶，他可以想象女儿们是如何度过她们的日子的，或者是什么疾病困扰着家长。“你可以推测他们有什么样的疾病，他们享受什么样的奢侈品，”他告诉CityLab。“你可以将物品与人匹配。”

有时他会发现一些普通的、常见的物品：顶针、便壶的碎片，或者一只孤儿鞋的皮革片。但许可证希望能挖掘出可以拼凑成某人生活画像的文物。“如果一个私家侦探想要找到关于某人的信息，他可能会翻阅他们的垃圾，试图找出线索，”他说。例如，距离挖掘地点40英里的一家餐饮公司的不合时宜的杯子让许可证意识到房主有举办奢华花园派对的声誉。（在这种推理工作中，任何带有字母、日期或徽章的物品都是金矿。）

这个来自凤尾鱼酱罐的盖子告诉学者工厂的位置——斯特兰德街107号——以及罐子里装的东西：一种可以涂抹在“吐司、饼干等”上的鱼酱。在大韦基灵发现。大约1890-1900年。感谢汤姆·莱森在书中，莱森专注于三个地点。总的来说，它们提供了三个不同社会阶层和英格兰部分地区的快照：一个位于什罗普郡的邮局，一个位于诺福克的教区，一个位于肯特的工人小屋。

这三个地点的垃圾跨越了近50年的时间，映射出家庭在消费和处理方面的文化转变。“在维多利亚时期，直到1880年代末或1890年代，人们只有在东西坏了的时候才会扔掉，”莱森解释道。现代家庭管理指南，如 家庭提示，宣扬了广泛的信念，即果酱罐和药瓶会被冲洗干净并再次使用。某物被用完的概念——设计上的过时——在20世纪开始发挥作用。那时，厌倦或失去光鲜的新鲜感成为了将某物扔进垃圾桶的理由。

2015年7月在金斯林的灰烬场挖掘出的姜汁啤酒瓶，约为1905-1916年。有时，饮料瓶是可以退还或重复使用的。感谢汤姆·莱森随着时间的推移，Licence补充道，制造商开始考虑产品的短生命周期进行设计。例如，在肯特，他挖掘出一些瓶颈太窄无法重新填充的酱料瓶——这或许是我们当前一次性食品文化的前兆，这些食品迅速从货架上转移到餐桌，再到垃圾桶。“你会看到一种滚雪球效应，”Licence指出。“一旦供应商意识到东西可以是一次性的，他们就会越来越多地使用这种理念。”

在当前的文化时刻，几乎所有东西都是一次性的——如此之多，以至于食品浪费和电子废物已经成为全球范围内的全面危机。但Licence迅速指出，这种行为并没有那么根深蒂固；它并不是植根于我们的基因中。我们厌倦后扔掉东西的习惯不过一百多年历史。即使它没有与我们的心理纠缠在一起，他承认，一次性确实“迎合了我们让生活更轻松的倾向，而任何迎合这种倾向的东西都很难摆脱。”