绿营“立委”提案废“国父遗像” 洪秀柱：你能把祖宗牌位丢掉吗
据海外网2月22日援引台湾今日新闻网报道，对于绿营“立委”高志鹏提议修法废除“国父孙中山遗像”一事时，台“立法院长”苏嘉全表示尊重“立委”最后讨论结果。他称，有一些事一直在进步，就像早期开会，根本不可能对外公开，现在逐步对外公开；不但公开，还有频道转播正在进行的议事。现在要改善哪些方面，要用什么角度处理，每个委员都有提案权利。相信提案之后，委员们有足够智慧讨论这些事，且做出符合民众想法的结论。
民进党“立委”高志鹏认为，孙中山被称为“国父”是国民党“党国”体制下的产物，彻底违背民主原则。他20日向媒体透露，将再次提案“国徽国旗法”、“总统副总统宣誓条例”及“宣誓条例”三项修法，要将“国父遗像”从法令中全数删除。
对此，国民党主席参选人洪秀柱22日接受媒体访问时表示，这是非常不明智的做法，并反问“能把家里祖宗牌位跟祖先都丢掉吗？”另一名国民党主席参选人黄敏惠则说，国父孙中山创建中华民国，民进党的做法太政治化，国民党必须捍卫。
苏嘉全接受媒体访问/资料图
高志鹏提案呼吁废除“国父遗像”
台湾新“国会”上周五19日开议。据台湾自由时报21日称，民进党“立委”高志鹏20日透露，他将再次提案推动废除“国父遗像”，并希望26日能“闯关”成功。他曾在上届“立法院”提出相关修法，但一直被国民党退回“程序委员会”，无法进入审查；他这会期再提《中华民国国徽国旗法》、《总统副总统宣誓条例》及《宣誓条例》三项修法，废除“国父遗像”。
高志鹏称，孙中山被称为“国父”，本身就是“党国”体制下的产物，彻底违背民主原则。更何况，遍查台湾各项“法规”，根本没有孙中山被称为“国父”的法源；仅仅“国徽国旗法”规定，要把“国旗”放在“国父遗像”上，“宣誓条例”及“总统副总统宣誓条例”才因此规定应向“国旗及国父遗像”宣誓。他还表示，“国父遗像”存在就是封建象征，修法是让孙文回到正确历史定位，不必洗脑下一代。
民进党“立委”高志鹏/资料图
对于绿营“立委”高志鹏的提案，时代力量秘书长陈惠敏对此表示支持，并指过去对独裁者崇拜、强化威权统治的偶像崇拜都应有所改变，不再崇拜独裁者。
她认为过去对独裁者，甚至对铜像、国父的崇拜都应有所改变。她也举德国禁止任何有关纳粹的崇拜法律规定为例，指台湾在转型正义的相关修法上还有很多相关细节，有待开会后讨论，像原住民的身分认同、战后“白色恐怖”、不当党产追讨等都是讨论重点。
陈惠敏提到，包含现有委员会运作机制改变、加强“立委”的利益回避、不分区“立委”职权是否只能屈就党意等，也都是要配套修正的，其他像“国会”频道、“立委”的调查权与听证权、少数异议权等都是时代力量党团的修法重点。
时代力量秘书长陈惠敏/资料图
此外，据台媒早前报道，台湾高雄中学学联会已于今年1月决议，废除向“国旗及国父遗像”行三鞠躬礼，并获校方同意，高志鹏称“连中学生都觉醒了，大人们还要睡下去吗？”
高雄中学联会学权部长涂峻清2月2日向媒体表示，取消敬礼是社会“转型正义”的一步，亦为“校园去政治化”的开始。
涂峻清认为，对旗帜、肖像行礼，是一种服从威权的表象，在极权国家与战争时期，和“敢死队”一样，都是统治者要求民众表忠的手段，而这种强迫表态的行为就是“国家主义”、“国粹主义”，但民主国家是不会迫使人民于国家符号上勉强认同的。
针对国旗、国父的定位，涂峻清则指出，“都是政治图腾”，而敬礼则是一种“政治表态”。他称，台湾正迈向政治民主化，对于过去威权政治的表态，不应出现于旨在培养自主思考的校园内，“这种‘戒严时期’的产物，早该走入历史。”
至于取消敬礼而引发网友争议，有人认为该举形同“失去国家”、“干掉国父”，涂峻清明，在推动不敬礼的活动中绝无政治力介入，反是替校园去政治化，因为当初敬礼的存在目的，就是在戒严时期强置党国意识于校园内，久之大家却习以为常，认为这是一个正常的行为，“现在将之除魅，只是回到正常，实现转型正义。”
洪秀柱：你会把祖宗排位丢掉吗？
据东森新闻云22日消息，国民党主席参选人洪秀柱当天接受媒体访问时表示，这是非常不明智的做法，并反问“能把家里祖宗牌位跟祖先都丢掉吗？”另一名国民党主席参选人黄敏惠则说，国父孙中山创建中华民国，民进党的做法太政治化，“这是去中华民国化”，国民党必须捍卫。
另有不少岛内网友对此感到荒唐。有网友批评称，“正事不做，尽做些让人吐口水的事！浪费纳税人的钱养这种人，如今比这还要急的法案很多吧？说好的拼经济呢？只会搞分化！”另有网友称：“做人不能忘本，没有孙文推翻帝制，你也没机会当选民意代表，干脆罢免你好了。”
民进党首次在“立法院”过半，许多过去受蓝营阻挡的法案纷纷出炉，包括具高度政治性的《政党法》草案、《不党产处理条例》草案等。对此，民进党“立院”党团还成立“转型正义工作小组”，对推动法案策略进行讨论。
（观察者网综合海外网、自由时报、东森新闻云等消息）