汤绍成：别忘了，民进党也曾受益于国民党的党产

近日，一些在野人士提出处理国民党不当党产的观点，讲得震天响，好似振振有词；同时在台湾认同的问题上，也有新的发展。这看似是两个不相干的问题，背后却有着剪不断的联系。早在台湾“大选”之前，国民党就担心民进党“立委”过半后会清算党产，这也是早早换下洪秀柱的理由之一。如今民进党果然不出所料，试图在钱的问题上掐死国民党的咽喉，一旦党产被清算，被“赤化”的国民党自然束手无策。这样说来，其实党产只是在去中国化背景下，在认同之争中的一个棋子。

党产问题：难道国民党对台湾没贡献？

国民党是一个百年政党，从孙中山推翻满清开始就继承了满人的遗产，当时台湾还是在日本的统治之下。但是，在1941年中华民国向日本宣战之际，同时废止了马关条约。易言之，当时的台湾就理应回归祖国，只因战乱尚未收复。同时，因为马关条约已经失效，日治（合法统治）时期就变为日据（非法占据）时期，其中的差异就在于是否合法，此法乃马关条约也。

依此观之，当时的国民政府来台湾接收日本的财产，自然顺理成章，因为这些都是日本自大清政府所夺取，国民党继承满人的财产，当然也包括这一部分。再者，当时的党政关系是以党领政，“党国大佬”一词就道尽了其原委，党在前国在后，政党大于政府，没有政党哪有国家？因此，当时必然是由国民党来主导，再加上戒严政策，何来当与不当的问题？用当前的标准看过去，这是正当的吗？

再者，国民党从大陆带来的巨大资产，其中包括人才、资金、军队、国宝与技术等，都投入了台湾的发展与建设，一方面保卫了台湾的安全，更使得台湾曾是亚洲四小龙之一，台湾钱淹脚目（“脚目”指脚踝关节，以前台湾有句话说“台湾钱淹脚目”，意思是说以前台湾经济发达，钱放在地上都可以盖过脚踝——观察者网注）也不是假话，难道国民党对台湾都没有贡献？若与纳粹德国相比，或云对纳粹的追讨直至今日已七十年，那更是不伦不类，因为希特勒祸国殃民，而国民党刚好相反。

更进一步观之，其实国民党在台湾成功的经营与治理，也曾受到国际高度的关注，并形成数十年前的典范之一。在此情况下，国民党将部分党产投资成功并获利了结，也不应当被如此清算。若此，一些在野党台面人物或曾获得国民党的奖学金出国留学，或参加国民党副随组织所举办的活动，比如“救国团”与民众服务站等，尤有进者，国民党自来台时在风雨飘摇的状况下，创造了大多数台湾人安稳与小康的成长环境，这些资源的开销是否也应当清算？再加上故宫博物院的国宝，这些是否也应该是属于国民党的资产？

总之，不论喜欢与否，今天在野党台面上的人物都多少受益于国民党，当然受害者也在所都有，但也多半加以平反，因而无理对国民党的党产如此清算，相信大多数的台湾人应该是可以理解与接受的。

2007年1月，民进党台南市“议员”王定宇发动的“公投连署讨党产”现场

认同问题：两岸都接受中华民族的概念

与此相关的，就是台湾的认同问题。这两个问题虽然看起来相距甚远，但实际上也息息相关。党产之争本身是在“去中国化”背景下，“认同之争”中的一个棋子。

依据日前联合报的民调，认同台湾人的比率高达73%，认同中国人的比率只有11%，这自有其历史与现时的原因。质言之，一般所谓的政治认同，主要内涵包括民族认同与国家认同，而两者也都以文化认同为基础。再从另一角度观之，政治认同的主要因素可分为原生因素（如种族、语言、文字、血统、宗教、文化以及生活方式等）与建构因素（如共同的历史经验、好恶、情感、利益与意愿等）两大部分。在台湾的政治认同中，五大族群(福佬、客家、外省、原住民、新住民)之间的原生因素甚为相似，此乃当前台湾社会稳定的重要原因。此外，经由共同的历史经验（比如退出联合国与台美断交的冲击等），或是对于日本人的好恶等所产生的自我认同感（命运共同体），也日益增强（建构因素）。

再从外部因素来观察，许多台湾民众对于大陆的观感不佳，也是重要的认同原因之一，其中包括北京对台不放弃武力与外交围堵，以及共产主义的意识形态与一国两制等，此乃台湾人民耿耿于怀以及难以解开的心结。因此，台湾人自感其尊严被蔑视，生存与发展被威胁，虽然大陆近年来陆续提出一些惠台政策，但多被中间商以及大财团吸收，一般民众的感受并不明显，一时无法改善对中共政权的观感，这也就强化了对于台湾人的自我认同。再加上以同心圆理论为基础的历史教科书中，将台湾史与中国史分开，自然也助长了你是你、我是我的认同感。

虽然如此，多次民调显示，约八成台湾的受访民众认同自己是“中华民族的一份子”，约六成认同“两岸民众同属中华民族”，可见台湾人民接受中华民族的程度极高，此乃由于这是比较集中在历史与文化的层面所至。因此，传统“台湾人”与“中国人”这种二元对立的问卷方式，其实无法完全符合台湾人的选择，除了问卷中“中国人”的内涵已被转化之外，且都以政治认同为主要考量（ROCvsPRC）（ROC即Republic Of China，原是“中华民国”的缩写；PRC即People’s Republic of China，中华人民共和国的缩写——观察者网注），文化认同无法表达。

1999年李登辉提出“特殊国与国关系”的论述，以及2002年陈水扁主张的“一边一国论”，都受到北京的强烈抗议。直至2008年，马英九提出基于“九二共识”的台湾地区与大陆地区之间“特殊关系”的模式，双方才找到了和解的基础。由此可见，两岸对于国家的概念仍旧极为敏感，争议性极大，但中华民族内的两个地区则是双方都可以接受的安排。

综合言之，由于“一国”台湾难以接受，除非此指“中华民国”，“两国”北京无法接受，而“一族”乃双方目前的交集，由此可见民族与国家认同的差异性与重要性。这同样可以解释，为何两岸对于“中国台北”与“中华台北”的争议，台湾若接受前者，则会被认为是隶属中共，并被列于与“中国香港”同一等级，当然无法交代；而后者或可解释为“中华民国台北”，或可自视为是中华文化的正统代表，自然比较可以接受。

由于两岸关系的特殊性，难道大陆的中国人真的是外国人吗？这好像也有一些牵强，因为我们在文化上还是很相似的。因此，若以先分再合的方式，来处理政治与文化两个认同的问题，比如我们认同的内涵可以是“政治的台湾人，文化的中国人”，政治上我们认同在台湾的“中华民国”的一切价值与制度，而文化的中国人当是趋向于中华民族的内涵。进而，这个概念就可以综合为“台湾的中国人”，同时来取代“台湾人”与“中国人”的对立，这是否将可成为当前两岸新情势当中的一种妥协？

结语

总之，对于国民党党产问题的处理，还须审思慎择，不要穷凶恶极、一路追杀，以免遭受忘恩负义的骂名，这就像是台谚所云：养老鼠咬布袋。国民党对台湾的贡献不小，落得今日的下场，确实有欠公允。对于台湾认同问题的理解，也应深度思考，以免被扭曲的民调所牵引。

若台湾人不是中国人的认知扩张到一定限度，北京领导人自然没有回旋的空间与退缩的余地，必须炮打出头鸟，这也就是两岸共同的国家利益(reason d’etat)。目前“台独”的气焰高涨，有些像在喝劣酒，先醉再朦最后变瞎，已至于增加了飞蛾扑火、自取灭亡的可能性，这都是两岸大多数人民所不愿见的情况，必须谨慎为之，以免后悔莫及。

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