图说真实的南疆和驻疆基层干部
近年来，与伊斯兰有关的负面新闻几乎连续不断，使我们许多人，有意无意间，对自己的新疆同胞也多了一层隔阂。南疆，更在“七·五”事件后，成为一个令人谈之色变的地方。恐惧源于未知，制造隔阂，正是恐怖主义者的目的。真实的南疆什么样？这次，我们有幸可以跟随自幼生长在新疆的摄影记者王丹穗的镜头，去看看真实的南疆，探望一下在那里工作生活的基层干部们。
4月16日，新浪《看见》图刊，刊出记者在南疆拍摄和记录的一组图文，摘编如下。
南疆驻村干部 谢冰
最开始知道有“驻疆干部”的时候，我很好奇。一个城市里的汉族干部，去南疆最基层的村庄工作、生活一年，是怎样的体验？我找到了新疆喀什市叶城县萨依巴格乡阿依坎特村驻村的干部谢冰。谢冰是新疆20万干部下基层“访民情、惠民生、聚民心”活动的第二批驻村干部。从2014年3月开始，全疆机关干部在3年内轮换一遍，以工作组的形式下派到新疆各地1万多个基层单位驻村一年。而谢冰就是下派活动的第二批，他与工作组同来其它6名同事在阿依坎特村已经半年多了。
喀什市叶城县汉族干部，谢冰
谢冰笑着跟我说，刚见到我的时候，就像见到了第一次来阿依坎特村的自己，给人的感觉是小心翼翼。然而半年后，他就已经习惯了在午后穿着拖鞋，走在乡间温热的林荫土路上。路过村民家，被主人热情地请进门，喝碗酸奶吃点馕。
到了南疆后我才知道，去维吾尔族人家坐客是需要勇气的，因为他们对待客人总是极其热情周到。宴请宾客时，先在桌或炕上铺上大餐布，然后端上馕、瓜果、甜食及茶进行招待。倒茶时也有讲究，壶嘴紧挨碗边慢倒，避免茶面起沫。一般要上3-4道饭食，每道饭食之间间隔一定时间。通常第二道是抓饭等主食，第三道是手抓羊肉或烤包子，第四道是曲曲热、玉古热等等。穆斯林将“不浪费粮食”作为自觉遵守的行为规范，我也向他们看齐，于是每次去做客，在主人的热情款待下，总会吃掉平时一倍的饭量，把自己撑得不轻。
在阿依坎特村，几乎每户人家都会种几棵果树，果实成熟时，主人却不去摘。谢冰刚来时很奇怪，有一次路过，比划着想向主人买一些，谁料主人却不肯。谢冰要走，主人却把果子摘下来包好，塞到了他手里。两人语言不通，解释了半天才知道，原来果树就是为了路过的人解渴的，可以送，但不能卖，所以怎么也不肯收钱。谢冰一直记得这件事，一遍遍讲给朋友听，每讲一次，都会被这份真诚与热情感动，又觉得有些惭愧。
与热情淳朴的村民不同，**那些极少数的宗教极端分子，就像一只老鼠坏一锅汤，**深深困扰着谢冰和工作组。最为棘手的是上级指派的“揭盖子、挖幕后、除根子”的工作任务。“揭盖子”指揭开宗教极端分子的阴谋，搞清楚他们的情况，“挖幕后”是指找出背后的势力和主谋，“除根子”意为严厉打击极端犯罪分子。谢冰说，如果没有少数人的蓄意破坏，南疆会比现在发展得更快。
现在，谢冰仍然会定期给乌鲁木齐的妻儿打电话报平安，但内容更多是讲南疆的风土人情。他希望，以后即使不在这里工作了，也能够再带着家人回来，看一看这片土地。
想当教师的大学生村官 阿依古丽
阿依古丽今年27岁，能说一口流利而标准的汉语普通话。作为喀什市阿瓦提乡11村的大学生村官，她负责协助村支书处理公务。从小在城市接受双语教育的她，毕业于喀什师范大学环境科学专业。由于考虑到年迈的父母需要照顾，才放弃了较远地方的公务员招募，选择了离家近一点的村子做村官，一边工作，一边继续学习。
毕业于喀什师范大学的的喀什村官阿依古丽（中）
做村官的三年里，阿依古丽更加确信，年轻人只有不断接受教育，才能开阔视野，改变命运。一有时间，她就会给村里的孩子们代课，教他们数学。后来由于哥哥结婚，从前家里的“教室”用做了哥哥的婚房。阿依古丽依然没有放弃学习，就是希望将来能成为一名数学老师。
对于婚事，阿依古丽有着自己的想法。虽然已适应农村的生活，她还是与同村里年纪相仿的姑娘想法不太一样。比起父母安排的婚事，她更希望等到一个自己真正喜欢的人，共同迈入婚姻。
阿依古丽给村里的孩子们代课
孩子们有机会就和普通话好的人聊个不停，见面总是一遍又一遍地喊着“你好！”
因为国家对双语教育的大力普及，在南疆，很多孩子的汉语都比老一辈说得好，一有机会就和普通话好的人聊个不停，见面时总是一遍又一遍地喊着“你好！”在新疆，自古以来就有双语教育，但在南疆偏远地区，教师待遇低、缺少合格的双语教师、家庭语言环境等原因影响下，中小学双语教育质量依然较低。
喜欢大白的年轻姑娘 林叶
汉族姑娘林叶1988年出生在新疆北部的一个县城。清华大学毕业后，她回新疆考了公务员。作为第二批访惠聚工作组的一员，林叶被派送至叶城县萨依巴格乡阿亚格托格拉勒14村驻村。一个月后，她和工作组一起开办了百花园学校，为当地的维族小孩教授汉语、绘画、音乐等课程。
汉族姑娘林叶
村委会二层小楼里，有一个属于林叶自己的空间。林叶很喜欢大白，专门从家里带来了这个的玩偶。林叶说，自己曾在英国交换、香港实习。在给维族小孩上课时，自己常告诉他们知识可以改变命运，鼓励他们多学习。尽管现在月工资只有3400元，但每天过得都很充实。
曾在英国交换、香港实习的林叶，很喜欢大白
到了夜晚，林叶的母亲一定会打电话给她，了解女儿的工作和生活。林叶说，母亲经常会担心她的安全，无论她怎么安抚母亲，告诉她自己一切都好，母亲心里仍然会不安，坚持每天等她下班聊一会电话才会安心。
每晚电话向家人报平安
依然需要守卫的村子
我一直记得，在阿依坎特村的那个夜晚，天上有很多星星，周围格外安静，夜色中，只有村委会一直亮着灯。院落中，一位守夜的维吾尔族年轻小伙子，正躲在被窝里和女朋友煲电话粥。这温情的场景，因为身边放着的盾牌和自制武器，平添了一份肃杀。他是当地村委会的民兵，和其他三个小伙子一起，24小时轮流负责值班工作。昏黄灯光下，桌上摆放的头盔映出冷冷的光。
守夜的维吾尔族年轻小伙子，在被窝里和女朋友煲电话粥，身边放着的盾牌和自制武器
夜晚的村口，摆放着头盔、盾牌和武器，由年轻人轮流守夜
宁静的夜晚依旧需要警惕，那些可能存在的不安定因素，是守夜的小伙子、村委会、村民们，也是所有向往美好生活的人们共同的敌人。为此，他们一直在付出着各自的努力。
在这里，我看到，无论什么民族、什么信仰，人们都在为更好的生活而努力，更有许多人，在为了别人能更好的生活而努力。他们都是普通人，他们的努力价值千金。
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从乌鲁木齐前往喀什，一条绵延1600多公里的高速公路蜿蜒切割着荒无人烟的沙漠与戈壁。放眼望去，只看见1/4的地面，3/4的空旷天空，沙漠与戈壁各自填充一边。即将到达的南疆小村庄会是什么模样？土房土路？浓郁异域风情？微妙的民族关系？
路边开始出现鲜艳墙面彩绘，预示着快要进入南疆的乡村。在南疆乡村，已经很少有土做的围墙了，大部分村庄都由政府资助，村民自己搭建和粉刷了砖墙。不过由于经济条件参差不齐，有些村民只有财力搭建外墙，院内房屋还是由传统的泥土和木材建造。
村委会从外面看，显得严密而坚固，走进去，却充满了生活气息。天气好的时候，村委会就成了村里最热闹的地方。条件稍好一些的村委会都有篮球厂和活动室。农闲时，村民们常来这里消遣，打上几场球。村里也会定期举办小型比赛。
一般工作组会配有1、2名少数民族公务员，其中至少有1名维吾尔族人，解决一些沟通上的问题。努尔艾力·艾买提今年38岁，是工作组的司机，负责大家的出行和一些日常采购。来到叶城驻村后没多久他的妻子生下第二个孩子，但由于工作组刚刚驻村，工作很多，艾力并没有回家。
夕阳下，当地民兵阿里木江·哈力克正在给另一位村民刮胡子。因为村里规定不鼓励男子蓄胡须，所以民兵往往起到带头作用，主动修剪胡须。阿里木江的手艺很好，附近的男子和小孩都会来找他帮忙。
驻村工作组的日常工作相当琐碎，例如登记工作，要到每一户村民的家里详细记录。阿依坎特村共有241户人家，大部分青壮年都外出打工了，村里只剩下80户左右。南疆对于农村流动人口的户籍管理非常严密，每村走了多少人，分别去了哪里，在村委会都要有详细记录。
除了工作组，每个村都有一位村支书，工作组来后第一件事就是与村支书建立联系。村支书往往出身村里较有地位的家族，多少懂得汉语，在村中颇有威信，开展工作时必不可少。工作组要为村里引进钱和好项目，村支书则负责联络村民，将项目落实。
每周五，村委会大门口都会停满摩托车，村民们无论妇孺老少都会准时赶到，参加每周一次的宣讲会。和南疆的大部分村庄一样，阿依坎特村每周都会召集所有村民，由村支书统一召开会议，宣讲政策、法律、农业相关的知识。这样的会议每次持续几个小时，结束后，村民们再各自回家。
“巴扎”是维吾尔语“集市”的意思，丝绸之路便是由无数巴扎串联成的一条商路。在南疆地区，一到巴扎这天都是人山人海，方圆几十里的人们纷纷来“赶巴扎”。他们赶着毛驴车，拉着全家人赶赴巴扎，壮观的毛驴车队成为一道奇景。如今，又多了现代化交通工具的身影。
与巴扎同样历史悠久的，是维吾尔族保留至今的畜牧文化，农民们会把自家养的羊牵来巴扎售卖。早在公元840年，回鹘举族西迁，传统游牧型经济逐渐转向农业定居型经济。如今的维吾尔族，由于地理和历史原因，始终保有着畜牧传统，畜牧业在经济生活中却早已不是主导地位。
南疆村里很少有理发店，剪头剃须多靠巴扎上的剃头师傅。在新疆，宗教极端组织会把极端思想伪装混入风俗习惯中进行宣扬，例如穆斯林男人要留大胡须、妇女要蒙面穿罩袍、婚礼不能跳舞、葬礼不能哭泣等。近年来，政府通过耐心引导，“去极端化”颇有成效。
维吾尔族的孩子，从小在父母的言传身教下理解穆斯林的日常生活行为规范，比如禁止浪费粮食，在用餐后要行感谢礼等等。这些勤俭美好的礼节不因贫富而转移，在南疆维吾尔族人中世代相传。
在南疆，巴扎连缀着路口与绿洲，村与村之间则大多联通着柏油马路，交通很是方便，只是路灯还没有普及。一名守在路边的妇女，她搭老乡的车到了十字路口，等待丈夫来接自己回家。虽然熟悉这片乡土，但黑漆漆的夜晚仍然让她有些害怕。