石佳音：“兄弟之邦”传递善意？反正我没看出来

在蔡英文即将就职之时，“台独”大佬辜宽敏于5月3日在台湾4大报上刊登全版广告，题为《兄弟之邦——面对中国的和平底线》，明言要献策给蔡的新政府参考。虽然这不是辜首度提出“兄弟之邦”主张，但由于民进党即将完全执政，我们不能轻忽其可能的影响。

辜宽敏刊文宣扬“兄弟之邦”

辜宽敏这篇“访谈”稿，不论在事实上、道德上、逻辑上都破绽百出，但这正是在台湾最常见到的“台独”论述方式。由于大陆读者很少见识到“台独”如何诪张为幻、信口雌黄，因此我们先把辜宽敏的全部论述整理为以下10句话，让大家体会一下“台独”的“思维方式”：

1.台湾是移民社会，而所有的移民社会最终必然会追求独立建国；

2.台湾人民只是想要“成为一个正常国家”，并不想与中国为敌，因此“两岸关系恶化，中国当局必须负起最大责任”；

3.“九二共识”并不存在，而国民党就是因为坚持“九二共识”才会输掉民意和政权；

4.大陆的“经济能迅速发展，完全是靠台湾人的投资协助”，因此大陆在道义上应该接受甚至帮助台湾“独立”；

5.大陆“不可能引发台海战事”，因为大陆比台湾“更需要台海和平，才能维持中国的经济发展和国家建设”；

6.由于台湾在亚太地区的“重要的战略价值”，美、日必会支持两岸成为“兄弟之邦”；

7.因八九成台湾人都“反中”，即使大陆真的控制台湾，也无法治理；

8.虽然“中国对我们这么差”，台湾还愿意与其“称兄道弟”，一方面“毕竟中国是台湾重要的邻居，我们不得不面对”，另一方面这是“我们对中国所展现的最大善意”；

9.新当选的蔡英文代表支持“台独”的“台湾新民意”，北京应对台湾民意妥协，重估对台政策；

10.最后，他的结论是：“兄弟之邦”应是民进党“对中国政策的底线，而且是和平底线”。

以上这10句话中的每一句，若非全假，就是真假参半。但是，所谓“台湾新民意”就是在“台独”教改及“去中国化”的长期宣传中，被扑天盖地的这类谎言打造而成。

首先，就“台独”主张的起源而论。如果日本未于1895-1945年间占领、殖民台湾，并以台湾作为侵略中国大陆及南洋的基地，且美国也未于1949年迄今继续利用台湾遏制、牵制中国大陆，台湾会有今天如此猖狂的反中仇中的“台独”思想吗？或者，我们还可以干脆这样问：如果日本没有殖民台湾，台湾史上还会有卖祖求荣的辜显荣这一家族的“历史地位”吗？今天还轮得到你辜宽敏耗费巨资在报上登广告假装“台独只是移民社会的必然结果”吗？

其次，如果我们了解在1895年至今的两岸关系史上，台湾不断成为外力借以侵略、威胁中国大陆的工具，哪里还讲得出“两岸关系恶化，中国当局必须负起最大责任”这种话？该“负起最大责任”的，难道不是美、日及他们养出来的“台独”、“独台”吗？并且，如果我们认识到两岸分裂、对立是外力介入的结果，谁会相信这种“兄弟之邦”背后的“兄弟”之情？事实上，这种“兄弟的善意”，跟当年日本帝国主义借“大东亚共荣圈”推销的“善邻友好”有何区别？

再其次，两岸经贸关系里究竟是谁依赖谁较多？这个问题随便问个大陆台商——即使是赚人民币搞台独的台商——也能得到标准答案，还需要经济学家提供大数据吗？并且，如果辜宽敏真信大陆“不可能引发台海战事”（或者美日必定保护台独），那他请蔡英文直接将“两国论”再度宣读一次就好了，何必只因“你好大，我好怕”而委屈自己跟大陆搞什么“兄弟之邦”呢？

至于1992年两岸谈判中到底发生了什么事，辜宽敏可以不接受国民党人苏起发明的“九二共识”一词，但他能否认被他哥哥辜振甫称作“accord”（一致、协议）之事实吗？如果当时双方在两岸关系的性质问题上毫无交集，有可能坐下来谈判吗？而那个“交集”（即accord），难道不是1992年8月1日台湾“国统会”通过的《关于〈一个中国〉的涵义》中那一关键句：“台湾固为中国之一部分，但大陆亦为中国之一部分”吗？这不就是“九二共识”的核心意涵：“两岸同属一中”吗？

还有，综观1895年以来的两岸关系史，再考虑到两岸在经济、政治、军事各方面的强弱对比，就很容易判断到底“九二共识”是大陆对台湾的善意，还是“兄弟之邦”是台湾“对中国所展现的最大善意”？

520在即，台独理论面临新的考验，图为辜宽敏和蔡英文

在辜宽敏这篇广告文章里，最真实的一句话——真实到令人痛心——就是：现在在台湾居于主流的“新民意”是支持“台独”的。蔡英文之所以深信只要她当选，北京的对台政策自然会转弯，靠的就是这股在岛内所向无敌的台独民意。然而，诚如唐朝名臣陆贽之言：“所谓民者，至愚而神”。人民因为“愚”，所以可以欺之于一时，但是若“民心”惶惶不安，则不可能仅只借着炒作“民意”而长期执政。因此，“民意”或可愚弄，“民心”终不可欺。中国古人的智慧是“得‘民心’者得天下”，从来不是“得‘民意’者得天下”。

正由于“台独”的一大套“理论”（有如辜宽敏这篇广告）同时违反事实、道德和逻辑，完全禁不起午夜梦回、扪心自问，因此“台独”政客必须经常将其支持者保持在亢奋状态，动辄上街头，不断抗争冲撞，才能维持其民意基础。结果，虽然目前在台湾岛内“台独”的民意支持度屡创新高，但民心始终不安，社会始终浮动。长此以往，台湾社会陷入“不断革命”状态，人心不可能安适，政治不可能稳定，“滥情理盲”将成为台湾的宿命，所有公共议题都不可能合理解决。于是，在每个人的内心深处（不论自觉或不自觉），都在等待那吊民伐罪的文王一怒。

所以，尽管辜宽敏的结论（“兄弟之邦”是民进党“对中国政策的底线，而且是和平底线”）看起来信心满满，实际上却是色厉内荏。否则，请问辜宽敏先生：如果大陆不接受你“兄弟之邦”的底线，你敢放弃和平、走向战争吗？

我们应该深思的是：为什么这样虚矫邪恶的“台独”论述竟能全面执掌台湾社会的话语权？为什么整个社会的理性思维和人性的善根能够被“台独”政客如此欺蒙、玩弄？为什么在国民党的“反攻大陆”神话结束以后，接着却是“台湾独立”的鬼话？

这至少有两方面的原因：其一，是因国民党在意识型态战场上早已弃甲曳兵，对“台独”俯首称臣，竟使“台独”在岛内渐渐占领了“政治正确”的地位，直到洪秀柱当选党主席以前，国民党中许多人物都只能拿香跟拜、助纣为虐；其二，大陆的善意及常年的和平局面，被某些绿营政客、学者、名嘴利用，拉抬了自己的声势，在台湾选民心中造成一种“北京可与‘台独’共存”的错误印象。

例如，这次辜宽敏的广告是以他所创办的“新台湾国策智库”访谈的形式刊出。但早在2013年10月15日，在某两岸和平交流的论坛上，新台湾国策智库董事长吴荣义就公开宣扬辜宽敏的“两岸兄弟之邦”理念，而陆方学者善意地回应，认为很值得大陆思考。当时我就在现场，听得心头一惊，印象极为深刻。此事被台湾媒体大肆报导。北京往往低估了这些看似不经意的“善意”交流对“台独”的鼓励作用。

现在蔡英文挟着所有西方“普世价值”的加持而即将上台，对两岸中国人的真正考验即将开始。

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