王晓笛：收集了一下台湾法院判人免死的理由，惊呆了

合伙杀死女友母亲，免死，因为功课好。

杀死妻女讨好小三，免死，因为再犯风险不高。

学长奸杀学妹再焚尸，免死，因为在校表现良好。

47刀狠杀女友，免死，因为能够不断忏悔。

这些匪夷所思的免死理由，不是天方夜谭，正是台湾法院对2015-2016年间几起恶性杀人案件做出的有效判决。由此不由得想到，不久前电信诈骗犯回到台湾被开释后的猖狂行径，这恐怕会让诸多看官觉得，台湾司法就是个笑话，说各种免死理由的法官们有“佛心”也像是拐着弯的骂人。**但实际情况是，台湾司法工作人员是最为支持死刑的群体，大约有88%的人认为死刑有其存在的必要性。**但是理想主义并不等同于现实，现实中的台湾法官们在审判过程中，其实承受着相当大的压力，这样的压力来自社会，来自民间废死的呼声。

目前台湾社会废死的声势，看上去比主流民意强盛很多，甚至到了足以影响司法判定的地步，法官们能免则免，深怕引起社会反弹。**然而诡异的是，在台湾的历次民调中，支持死刑仍然是主流民意。**2010年，在《中国时报》的调查中，有84%的民众支持死刑，且58%认为无假释的终身监禁也不能替代死刑，可以说废死几乎就是边缘化的位置。

但为什么废死依然能够绑架主流民意，变成一种看上去的全民共识，或者是进步和正义呢？其中的道理很简单，因为废死在台湾不是社会问题，而是政治斗争问题。结合台湾政治生态，就是蓝绿意识形态斗争，它和“反核”、“反服贸”一样，是绿营利用大众容易陷入“理盲”状态而进行的带有政治目的的动员口号。既然作为保守派的蓝营支持死刑，那么作为反对势力的绿营就要站在对立面。所以废死从一开始就得到了充足的政治资源支持，并在声浪上造成一种“沉默螺旋”效应，让我们只听到了意见领袖的声音，而孰是孰非的辨明也因此被掩盖。

其实死刑与反死刑都有自己的正当理由，这本就是一个值得在公共领域中好好讨论的话题，而公共领域需要理性的思考空间，并在思辨中形成最有利于社会的价值共识。但现在的问题是，政治操弄下的意识形态对立，干扰了正常的讨论秩序。理性的思考和语言少了，多了些情绪化的表达，呈现逞口舌之快似的言语宣泄。同时在死刑辩论中的对立，会被激化为政治立场的站队，这反映了台湾长久以来“看颜色投票”的政治文化，虽然这种文化在2016年的大选中有些许改善，但实际上仍在社会中居于主导。很多民进党的拥趸在废死上相当保守，但并不影响他们支持民进党废死，因为民进党总体上符合他们的意识形态，是他们政治情感的依托。

反废死团体聚集在立法院外，高喊“精神障碍，不是借口”、“无端杀人，唯一死刑”等口号

这种意识形态的核心思考，是一种台湾特殊性，放在两岸关系的背景中，可以理解为某种程度的“台独”思想。废死的一个重要心理动因即身份的区别和塑造。对台湾而言，民主是区分自己和大陆的一个重要的身份符号，早年台湾经济腾飞，大陆积贫积弱，台湾用来与大陆做区别的方法有很多，甚至足够到让他们自信自己是“中国正统”。但随着台湾相对大陆的各种优势的迅速丧失，特别是在国际空间日渐缩小的情况下，台湾在国际舆论中失焦，为了彰显台湾的主体性和特殊性，西方价值与制度逐渐成为台湾唯一可以用来抵触大陆统战的重要工具，废死不过是民主下面一个子议题。全世界有70%的国家废除了死刑，且台湾签署了“人权两公约”，一些台湾人可以说，他们紧随了世界的潮流，充分尊重和保障人权。这的确是政治领域的积极实践，台湾也在这样的实践中积累自豪感，只有不断的进行民主实践，才能够使他们在“中国”影响之外，重新确立自己的身份。

但是死刑存废和社会是否先进未必有直接联系，台湾人仰慕的经济发达、友好谦和的日本，在死刑问题上其实一直没有商量的余地，虽然废死的声音也存在，但几乎在日本社会中失语。如果以台湾的人权观点来看，那么日本对待死刑犯的方式恐怕是过于残忍。由于日本行刑没有具体的时间，一般只在几个小时前下发通知，一个直接的后果是死刑犯在等待行刑的过程中惶惶不可终日，身心承受着巨大的煎熬，怎么看都是一种不人道。

当然不可否认的是，只要存在死刑，就难免产生冤假错案。1996年，年仅21岁的台湾空军士兵江国庆，因为涉嫌奸杀五岁幼女而被执行死刑。2011年真凶落网，江国庆虽然沉冤昭雪，但一切已不可挽回，江国庆案也成为废死人士宣扬理念的重要案例之一。诚然，对死刑的谨慎是社会关怀的体现，但就江国庆案而言，冤案的产生更多是由于执法者轻忽的态度，以及程序上的操作与不当造成的。在台湾解构政府权威的文化氛围下，社会对当局能够秉公办事本身就存在着质疑，但因为当局的玩忽职守而将死刑推到风口浪尖上，则是因噎废食，更何况这其中又蕴含多少政治伎俩。

死刑的或存或废，应该限定在理性的公共空间中。但是台湾的死刑存废，却早已脱离了公共议题本身，而上升到了意识形态的高度，意识形态的角斗场往往是最不讲道理的空间。这是一场舍本逐末的灾难，也会助长台湾政治斗争的恶性循环。耶稣讲：“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，也许当废死议题重新回归到它应该存在的领域，台湾人才会心平气和地思考一些哲学层级的问题。

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