评论：“全民乱讲”折射台湾社会的扭曲

台湾一群高中生在校庆扮纳粹，整垮了校长和老师，校长在外界舆论批评声浪之下提出辞职；余波荡漾，岛内从大学教授到媒体名嘴，从“驻外代表”到“外交部长”，已演成“全民乱讲”的社会效应。台湾《中央日报》网络报30日发表专栏文章说 ，整个过程，倒真像安徒生《国王的新衣》寓言里头，最后指着那位最有权威的“大人”说“国王没穿衣服！”的无名屁孩，照妖镜里头映照出来的，是台面上衮衮诸公扭曲的心灵和形体。

之所以扭曲，大致可以归结到台湾战后至今，6、70年来死巴着美、日的文化心态。台湾其实不算国际化，比起新加坡、菲律宾，那种“正港”英、美殖民地的耳濡目染。台湾自由化也有限，早年这个不准、那个不许；可是有办法的，马照跑、舞照跳，地下流行亦步亦趋。人家开趴体，台湾也有趴体；人家嬉痞，台湾也有痞；人家吸大麻，台湾也有麻。

于是当人家“文化买办”，好像变成台湾“有办法”的一种身份或殊荣，仿佛嘴巴上油，就足以“骄其妻妾”的心理慰藉。所谓“普世价值”琅琅上口，以证明自己或自己阵营够“前进”或够“改革”；至于这些舶来价值，是否有足够的社会共识，乃至行为上有没有双重标准，非所问也。结果“叶公好龙”乃变成台面上衮衮诸公心灵和形体扭曲的最大病征之一。

包括这次“反”纳粹行动中，有多少人是在借小孩酒杯，浇大人块垒？从“外交”扯到历史，从“白色恐怖”扯到新移民，好像人人有话要说，却不知所云的，又不知凡几，印证了“大人”们追新闻汽球、搞政治“乡民”化的狂热与错乱。表面上是项捍卫“普世价值”的辩论，实际上又说不清楚为什么轴心国里头，只反这个不反那个？只不准杀犹太人，却没不准杀中国人？没穿衣服的“大人”，最后是弄混淆了小孩“该不该穿衣服”的道德，以及“说不说实话”的智慧！