一场新的摄影展记录了纽约的穆斯林 - 彭博社

穆斯林在曼哈顿的穆斯林日游行前祈祷，1995年。埃德·格拉兹达/纽约市博物馆在11月，一名纽约市男子被拍到在镜头前对一名阿拉伯优步司机咆哮。“你是个失败者。你根本不是这里的人，”他大喊，伴随着脏话和“恐怖分子”这个词。在1月，一名特朗普支持者在纽约的伊丽莎白镇告诉 NPR：“我觉得如果一名穆斯林女性想要移居这个国家，她需要把她的头巾留在家里。”上周，一名堪萨斯男子在酒吧向两名印度人开枪，声称大喊：“滚出我的国家。”显然，他认为他们是伊朗人。

彭博社城市实验室美国人如何投票导致住房危机加州大学伯克利分校为转学生提供专门建造的校园住所熊队首席警告芝加哥没有新的NFL体育场的风险罗马可能开始对特雷维喷泉收费这个 仇恨犯罪、无知的言论和种族主义的咆哮都有一个共同点：它们假设穆斯林是不美国的——充其量是奇怪的外来者；最坏的情况是存在的威胁。但是在 纽约城市博物馆展示的穆斯林纽约人的照片颠覆了这一观念。这个收藏包括摄影师亚历山大·阿兰德、埃德·格拉兹达、梅尔·罗森塔尔和罗伯特·格哈特拍摄的图像，他们记录了20世纪和21世纪城市中穆斯林的生活。

听今天的政治言辞，你不会知道穆斯林在美国存在的时间远早于“美国”这个名字的出现。他们在 16世纪作为奴隶到达（尽管一些记载 更早）。在随后的几个世纪里，他们成为了美国社会和文化的一部分。他们建造了标志性的摩天大楼，从零开始创办了十亿美元的商业帝国，推动了拯救生命的医疗创新，并发行了说唱专辑，还有其他事情。彼得·曼索， 一个神之下的国家：新的美国历史的作者，在 纽约时报中写道：

伊斯兰教是我们共同历史的一部分——一种坚韧的信仰，不仅属于被奴役者，也属于19世纪末的阿拉伯移民，以及20世纪许多非裔美国人重新认领并重塑它为自己的信仰。几代人以来，它的信徒在一个从宗教自由的承诺到揭穿这些承诺的事件之间摇摆不定。

从某种意义上说，伊斯兰教和牛仔竞技一样美式。它也是被引入的，但现在无可否认地成为了文化的一部分。

今天的纽约市拥有美国最大的穆斯林人口之一。早在17世纪，这里就有穆斯林居住。随着后续的移民潮，这一人口积累了重要的规模。在19世纪，小叙利亚等聚居区在下曼哈顿出现，热闹非凡，商人和艺术家云集。后来，巴基斯坦人、印度人、孟加拉人和阿尔巴尼亚人在哈莱姆和布鲁克林的一些地方为自己争取了立足之地，开设了餐馆和便利店。自1930年代起，伊斯兰国家的存在在城市中逐渐增长。

当然，这座城市也是911袭击的发生地，此后国家对穆斯林的看法发生了变化。政策、政治言辞和媒体叙事强化了对穆斯林作为一种原始、敌对和单一种族的刻板印象。仇恨犯罪在事件后达到了顶峰，最近又几乎回升到所有的程度。研究表明许多美国人公开认为穆斯林不如人类。

这个装置提醒我们这个群体的人性——穆斯林和美国人并不是互相排斥的。图像捕捉了日常甚至平凡的场景：警察祈祷，女学生玩摄像机，清真食品商推着他们的推车，学生们摆姿势拍毕业照，孩子们打篮球。这些只是普通人在做普通的事情，而他们恰好是穆斯林。

展览将持续到2017年7月30日。请查看下面的一些照片：

2012年，曼哈顿的NYPD交通警察在祈祷。罗伯特·格哈特/纽约市博物馆提供2010年，一个小女孩和她的父亲在布鲁克林祈祷。罗伯特·格哈特/纽约市博物馆提供2011年，一个年轻人在布鲁克林的周五祈祷前与他的篮球合影。罗伯特·格哈特/纽约市博物馆提供1997年，一个男人走上皇后区阿斯托里亚的一座清真寺的台阶。埃德·格拉兹达/纽约市博物馆提供阿富汗女性在1998年皇后区法拉盛的宰牲节庆祝活动中眯着眼睛看阳光。埃德·格拉兹达/纽约市博物馆提供1995年，一名男子在曼哈顿东11街的清真寺外。埃德·格拉兹达/纽约市博物馆提供1999年，两名戴头巾的女学生玩摄像机。梅尔·罗森塔尔/纽约市博物馆提供1999年，一名年轻人在毕业典礼上微笑。梅尔·罗森塔尔/纽约市博物馆提供2001年，一名清真食品摊贩对着镜头微笑，客户在等待他的订单。梅尔·罗森塔尔/纽约市博物馆提供1940年，穆斯林身穿西装在聚会上祈祷。亚历山大·阿兰德/纽约市博物馆提供