印度禁止泰米尔人2000年“驯牛”传统引骚乱
【观察者网 综合】印度最高法院一纸禁令干涉南部泰米尔纳德邦2000年的“驯牛”传统，导致23日在该邦爆发大规模的民众抗议，引发骚乱。BBC等媒体认为，骚乱的原因不仅仅是为了保护这项传统，和印度政府“废钞”、支持民族主义活动，泰米尔纳德邦当地水资源分配等问题都密切相关。
印度最高法院干涉泰米尔纳德邦2000年传统引起骚乱
据香港《南华早报》报道，印度泰米尔纳德邦爆发了广泛的大规模示威游行，并演变成暴力冲突，示威民众要求恢复被禁止的驯牛活动。
泰米尔邦政府在1月23日颁布法令，规避2014年印度最高法院对“加里卡图”（Jallikattu）这项传统季节性“驯牛”活动的禁令，但是这并没有平息示威者的怒火。愤怒的民众一把火烧了当地一个警局，向警察扔石头，发泄怒火。
当地警局被示威人群纵火焚烧
抗议得到了散布在世界各地的泰米尔人的声援。在新加坡，外国人不允许举行公开的抗议活动。但为表示对泰米尔纳德邦的支持，生活在新加坡的泰米尔人组织了一个周末活动，引发了警方的强烈反应。
据了解，已经有数千年历史的“加里卡图”驯牛节是印度南部的传统节日，是印度泰米尔纳德邦丰收节的重要组成部分。类似于西班牙的斗牛活动，在每年1月期间举办。
参与活动的民众必须抓住系在牛犄角上的布袋，那里面装的就是对他们的奖励。所以，年轻人通常非常愿意冒着受伤的危险去夺取奖品，以表现自己的勇敢。
有2000年历史的“驯牛”活动
有数据显示，每年平均有上百只公牛因驯牛节而受伤，因此这被爱护动物人士指责是虐待动物。印度最高法院2014年5月在审理保护动物团体诉愿后，首次宣布禁止使用公牛进行表演和活动的禁令，导致2015年“驯牛节”活动停办。
但是，2016年1月，莫迪政府进行修法，允许“驯牛节”活动照常举行。但是到2016年7月，法院听取了印度动物福利委员会的请愿，维持原来的禁令。
但同时，这些示威活动导致商店关门、学校停课、工厂停工，也遭到不少民众的反对。一些名人为保护动物团体发声，在网上面临着大量的批评。
大规模抗议不仅仅为了牛
据英国广播公司（BBC）报道，一份过度亢奋的报纸，甚至称之为印度的阿拉伯之春。不过，虽然事态有所夸大，这次抗议活动却颇有象征意义。
泰米尔人认为禁令是对他们传统的攻击
首先，人们认为，这项禁令是对他们文化和身份的攻击。虽然政府匆忙之中，已经出台了一个临时方案，允许恢复这项运动，但是大多数人希望得到一个“永久的解决方案”。这项独特的抗议将会持续下去，因为这不仅是关于“驯牛”。
这项运动是有2000年历史之久的传统，是大部分生活在泰米尔纳德邦的人们的生活方式。
但是印度人在这个问题上存在很大分歧。印度联邦部长Maneka Gandhi认为，“印度每个人都看不起这个活动，每个文明人都应该（这么想）。”
这种说法遭到了大量的抨击。视觉印度基金会的研究助理Shyam Krishnakumar说，“持这种说法的人认为自身是现代的和进步的，印度农村是落后的和野蛮的，需要被拯救。”
Shyam Krishnakumar补充说，“批评这项活动的人，没有花什么功夫去理解和真诚地融入当地人的生活和世界观，仅仅是为了自己的利益，将文明的使命强加给每一个人。”
其次，有分析认为，示威活动反映该邦的青年群体存在的广泛不满情绪，以及对政治稳定和长期经济前景的焦虑。
今年1月份的抗议活动， 人们自发聚集在一起，没有政党领导，跨越了泰米尔纳德邦经常制造分裂的种姓和阶级问题。参与者包括学术、信息技术专业人员、工厂工人、农民、反核活动家和许多其他反核民众。
有人对最近的货币改革和现金短缺感到愤怒；有人对一个有争议的司法命令感到不满，这项法令要求在剧院演奏国歌时观众必须站立；有人对在该邦建造的核电厂和种植的转基因作物提出抗议；有些遭受旱灾的农民因为感觉水资源被邻邦卡纳塔克邦侵占而怨恨，一些泰米尔邦的年轻人对政府在水资源分配和邻邦卡纳塔克邦和喀拉拉邦的大坝纠纷中不作为感到不满。
再者，新德里的联邦政府、司法部门和精英们对当地传统和文化的攻击，令抗议者有更深的忧虑。许多人说，他们正在抵制联邦政府试图“统一”印度的企图。据了解，以建立“泰米尔纳德共和国”为目标的泰米尔人组织一直存在，并且还与斯里兰卡的泰米尔分离主义存在联系。
示威人群反对印度总理莫迪
历史学家AR Venkatachalapathy说，“Jallikattu只是一个导火索，这个巨大的抗议只是泰米尔人对联邦政府以及司法机关信任赤字的表现。许多人不信任莫迪的强硬民族主义和近期如废钞的举措。”
印度最高法院可能对近期泰米尔纳德邦的局势发展采取一种模糊不清的态度，并可能在不久的将来恢复禁令。这肯定会导致新的冲突。
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