B站“正能量鬼畜”引台媒热议：表面恶搞，底下认真爱国
观察者网关文平综合报道
“治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。”还记得这段《大秦帝国之裂变》中商鞅的一段经典台词吗？在知名弹幕网站B站（哔哩哔哩网）上，up主将商鞅与秦孝公的这段对话改成了“鬼畜”恶搞视频，强烈的节奏感让这段视频获得了百万点击。
显然，从《大宋提刑官》《康熙王朝》《三国演义》《亮剑》，到近日在荧幕中掀起“正剧热”的《大秦帝国3》《大明王朝1566》等历史正剧，都成为青年网友喜爱的改编底本。从搞笑到致敬，青年人的文化担当意识正在凸显，屏幕被“致敬”弹幕占满，无数英雄豪杰、良将忠臣从中国历史深处穿越到了互联网文化最新潮的地带。
近日，一位台湾学者在台媒刊文关注这一现象，并解读为“正能量鬼畜”，除了表示看过后“大笑不已、拍案叫绝”，“简单的恶搞已经不够看了；表面恶搞，底下却是认真，而且讲得对、唱得好，这才会真正令人欣赏”；还做出如下一番点评：“以恶搞的形式将爱国的主旋律变出入心的节奏，大陆新一代的网络创作能量不可小觑”，“是有民间创作者以自己的爱国爱家之心来参与演绎。”
文汇报也关注B站“正能量鬼畜”
台媒文章这样写道：“我们海外的文化界、音乐界同仁，关注当代中国大陆作品时，更往往因为自身的思想倾向于自由主义，而有意无意地习惯于追捧带有反叛性、反思性、反动性的乐团与作品，欲将“中国摇滚”或“独立民谣”之类的名堂，和“唱反调”这个概念连在一起──然后崔健这种明白人就机警地避开，不跳到坑里。
“在这种有所偏颇的视野下，纵然听到一些很有传统保守价值观的歌曲如《精忠报国》，往往一句“体制内的产品”就完了，就算明确知道它是民间的作品，但仍将自发的爱国歌曲创作看为“被洗脑”了。
“然而现在，我在这些正能量的鬼畜歌曲上，明确看见了新路。例如前面提到的《大秦嘴炮帝国》，唱的是正正经经的变法强国，决心、制度、忠信；如果你觉得太不可爱，《大明嘻哈王朝1566》中的海瑞，则是活生生地唱出了传统儒家士大夫抗衡君权的风骨，认真读过经史的我，听了也是神魂激荡，判定他没有唱错。
“即便你还想说这是洗脑，那也是真的成功了。台湾、香港及海外的年轻人，也未必没有思想倾向于保守派的，但他们可能都没有创作的意愿及能力；就算有，大概也只能在政府或教会提供的舞台保有一席之地，通不出去。再看主流的流行歌坛，曾经的自由派，而今既失去对手又离地，已经全面空洞化。
“如今，随着保守右翼思想在全球范围内的回流，随着中国大陆新一代“小粉红”、“自干五”以及这些“正能量鬼畜”的出世，自由派的对手回来了。”
该文作者胡又天为作家、历史研究者，台湾大学历史系学士，北京大学历史系中国近现代史硕士，香港浸会大学人文与创作系博士候选人。
（翻页为台媒match生活网的原文，有删节）
“鬼畜不可怕，就怕鬼畜有文化”、“不怕鬼畜瞎ＢＢ，就怕鬼畜见真情”，以恶搞的形式将爱国的主旋律变出真能入心的节奏，中国大陆新一代的网络创作能量不可小觑。
日前在Ｂ站上看《大秦帝国之崛起》，每一集片头都有人刷弹幕说“此处应有老秦人饶舌”和“老秦人从不饶舌”等等，我好奇，查了一下这是什么梗，然后就查到了两首“大秦嘴炮帝国”。原来，“老秦人从不饶舌”是多年前《大秦帝国》第一部《裂变》里的一句反派台词；那么，现在如果有人要从《大秦帝国》取样来作饶舌歌曲，这一段自然会是上好的素材。“大秦嘴炮帝国”就这样做了，然后这句话就变成一个梗，变成一句有传染力的片语，在正剧弹幕裡反复出现，然后我追查了。《大秦帝国》第一部我只看过片段，第二部没看，如今看过这些二次创作，哪一天说不定我就去找原剧来看。
而比这个更重要的是：这两首“大秦嘴炮帝国”，歌词真的写得很好，令我大笑不已、拍案叫绝，反复循环多次。我更察觉到，它除了好听、好笑，还做到了两项极其值得关注的成就：一是文学上，它把“古文－戏剧台词－说唱歌词”的转化之路打通了，不再只是空谈理论或者没几人听的实验作品，而是直接得到了广大群众的欢迎与回响。二是政治上，它为 “爱国主义”、“主旋律”这些路线，别开了一大生面，让广大群众喜闻乐见。
这歌词究竟是多么了不起，让我这么高评价？点开来看一遍就知道了：
《大秦嘴炮帝国（一）》 秦序曲•商鞅变法（上）
曲：〈Man at Arms〉制作：非桥段／炸厕工作室
【嬴虔】
老秦人从不饶舌，一定有人故意搅闹
【秦孝公】
公父继位之前，秦国已是四代乱政，财富土地空前流失，二十三年年年有战，府库早已消耗一空，牧场已无战马可徵，兵器已断铜铁原料，成军人口大为减少。
河西尽失，函关易手，列国卑秦，不与会盟，此等情势，一战失利，邦国灭亡，尸骨成山，当趁军力尚存之时，保住百姓，保住将士，恢复元气，再作图谋，赳赳老秦，共赴国难。
【商鞅】
我有大事，求见秦公
【副歌】
你想要干什么
【商鞅】
弱秦，安知不会在我手上变强秦。关中土地，沃野千里，在秦百年，荒芜薄收，渭水觞觞，在秦无险（按：“觞觞”应作“汤汤”）秦据渭水，却失航运。农人勤耕而不能温饱，兵士立功而不能得爵。地小民少，工田不振，甲兵老旧，私斗成风，强弱之势，古无定则，天下治道，不在空谈。
务求国家实力增长，务求激励朝野士气，茫茫中国代有人才，强国何须借代而生，法治秦国稳定强大。
【秦孝公】
嬴渠梁？意变法
【商鞅】
列位大臣方今天下，只有变法才能强国，就以当今政事而论，秦国变法大药有四，奖励农耕以富、国；激赏军工以强、兵；统一治权以理、政；移风易俗以正、民。四纲之下，各有法令，举国同法，令行禁止，有罪重罚，有功激赏，则官吏无贪，庶民无私。朝野酿成浩然正气，国家，不怒自威，加之秦人厚重坚韧，秦国必将大出天下。以往国府，多有反复，民不信官，事办不好，今天开始，徒木立信，一便是一，二便是二，谁将木椽搬到北门，即刻赏一个大肚皮。国府言必信，行必果。秦国变法，就是如此。
法立如山 恒安天下，法度在前，罪不改刑，法外无恩，减刑溃法，法贵时效，法贵公平，变田、赋税、农爵、军功、郡县、连坐、度量、官制。公如青山。我如松柏。
【秦孝公】
变法强秦，生死相扶
看一遍就知道，这篇以四言句为主的歌词并非原创，而是从剧中剪过来的，有一些保留原声原样，其余大部份经混音调校，变成和背景音乐相合的快板饶舌，这便将原先正经八百、正气凛然的台词变得极具喜感，特别是偶尔来点小变化，如“奖励农耕以富、国”那四句的顿挫，又如“即刻赏一个大肚皮”这样忽然乱改一下，然而，令人惊讶的是，大体上，它的精神仍是与原剧一致的，没有为了搞笑而跑掉──这年头，简单的恶搞已经不够看了；表面恶搞，底下却是认真，而且讲得对、唱得好，这才会真正令人欣赏。
这种混音制作、具洗脑效果的歌曲，早年已有，而在近年得到了一个新的中文标签：“鬼畜”。“鬼畜”原是日文，字面意义是鬼和畜牲，传统的引申义是形容恶人，至网络时代则又用来形容神经病和神经质的作品，例如曾在日本与海外造成病毒式传播的《最终鬼畜妹蓝蓝路》，将高能的音乐（出自《东方Project》系列名曲〈U.N. Owen就是她吗？〉）、人声、怪声和各种无厘头（或者日文“意味不明”）的画面剪接在一起反复加乘，很多这样被恶搞的名作，都因而续了命，得到了一批批循线追查“这到底是在玩什么”的新读者。这种文化随Niconico（简称Ｎ站）这种弹幕影片网站的兴盛传到中文世界，大陆山寨出来的Acfun（简称Ａ站）、Bilibili（简称Ｂ站）也随之搞起了鬼畜分区，如今的质、量和神经程度已不亚于日本，所以“鬼畜”也不再只是日文了，中文也有了，并且就是特指这些像病毒一样的影片，改不掉了。
经由网友介绍和自己搜索，我又找到了几个著名的鬼畜系列，可以向大家推荐的，有《大明嘻哈王朝1566》，将《大明王朝1566》剧中嘉靖皇帝与海瑞的理念之争，亦即皇权与士大夫之争作成了旗鼓相当的rap battle。“丞相＆王朗”系列，以1994年版电视剧《三国演义》为素材，将诸葛亮与王朗的骂战改出了各种正格与变格，也让原剧中“最后一击”的台词“我从未见过如此厚颜无耻之人”翻红成了流行弹幕；我去年底去上海参观中国最大的动漫展会COMICUP，B站摊位的荧幕上就放这首。《局座之歌》，素材是被封为“战略忽悠局局座”的军事评论家张召忠将军的自述，他自1992年开始参与中央台军武节目，预言局势时每每如“球王比利”般误判而沦为笑柄，然而日久见人心、日久见真情，他本人大而化之，主动了解而欣赏他的网友竟越来越多，以至于前年退休了又在网上找到第二春，还在B站拜年祭中录了影片向网友拜年。还有外号“葛炮老师”，1999-2010年为国产动画《蓝猫》系列配音的葛平，不但宽容网上对他的恶搞，还主动配合虚拟人声资料库的建设，给开发者提供素材，于是网友也就又用他的声音做了一首感人的《回音》……
对于这些作品，有一条常见弹幕可以总结之：“不怕鬼畜瞎BB，就怕鬼畜见真情”。“BB”是胡乱吵闹的意思，源出电视节目中用来盖掉脏话的“哔哔”声。纯恶搞如蓝蓝路、元首“《帝国毁灭》的希特勒”都算是典型的“瞎BB”，而上述这些不只是搞笑的“见真情”之作，便值得我们特别重视。
我看重这些，除了它具有多种原始的乐趣，又以千万弹幕和十、百、千万点击量证明了群众之喜闻乐见，还有两点：一、这些歌词本身就相当精彩，甚至比专业制作的原创歌曲还好；二、我终于看到了“保守派”在流行音乐中的复兴。
先谈第一点。鬼畜歌曲由于使用调音软体制作，又多搭配画面与字幕，在相当程度上是忽略了“词曲咬合”或“好唱”的问题；但单就文辞而论，这类“集句”或者“集字”的作品，却也往往能在跳接中尽展丘壑，铺叙出真实感人的现身说法。例如我们看《局座之歌》：
《局座之歌》
蓦然回首，世事已变，感谢所有，这世界与人心，到底如何，变成这样，我也知道，被冤枉被误解，百分百正确，无遗憾的话语，是不存在的，篡改、断章、调侃、误解、污蔑，各种各样的话，做了二十多年节目，挨了二十年骂，现在还做，心态平和，没有了不起，但我这样，最后也将军了。江山人才，长江后浪推前浪，最后把前浪推在沙滩上，这都很正常，世事无常，一代比一代？。
出身贫寒，没少吃苦，当兵以后，刻意磨练自己，大学毕业，去伊拉克，下定决心，还是要搞科研，自学英日语，研究外文资料，过得很辛酸，学习、研究、翻译、发表、事业、扎实水到渠成，不要刻意 规划人生，走下的路，荆棘丛生，我要开拓出来一条路，寂寞痛苦，这也是我的路，我70年入伍服役了四十五年，我把人生七成以上的时间精力，奉献给我爱的军队国家，我只是根据我的判断去说，树大招风被指责我也要感谢他，你们？我也好 你们夸我也好，我都安心做学问。
做了二十多年节目，挨了二十年骂，现在还做，心态平和，没有了不起，但我这样，最后也将军了，江山人才，长江后浪推前浪，最后把前浪推在沙滩上，这都很正常，世事无常 一代比一代？，啦……
原话就是张召忠在节目上的访谈，编成歌词，可算是最直接的“用典”。一般写文章或作词，很少会有“百分百正确 无遗憾的话语 是不存在的”这种有点拗的句子；前句“到底为何 变成这样 我也知道 被冤枉被误解”也有欠通顺，然而神奇的是，因为我知道这是“集句”，所以初听时的预期心理，就不会太期望严丝合缝，而能接受各种跳跃的句法和思维。而歌词这样跳来跳去，也就鲜活而准确地拼凑出了主人公的形象──虽然说，本来就是他讲的话，只要不故意乱拼都不会失准，但我并不会因为它“低难度”、非原创、取巧就说它不好；我听了好几遍，真正觉得好听，真正觉得它是好词，也能了解到它底下连着一片极庞大的脉络，贯串这二三十年来的中国社会、传统主旋律媒体以及网络次文化。文学、音乐、社会三大方面都有看头，这便是一代代词曲创作者孜孜以求，却很少能真正成功做到的。
再谈第二点：“保守派”在流行音乐中的复兴。我在我的论文及《台湾流行歌词演变的三个观察角度》一文中提出，在“文以载道”这个问题上，我们可以把创作者分为保守派、自由派、进步派以及逍遥派。流行歌曲的保守派，大约就是讲温柔敦厚、乐而不淫的诗教，或是忠党爱国、复兴中华的民族主义；在台湾与香港，这在1980年代以后就没落了；在大陆，虽还有歌唱家撑着，但从民间到学界都自然而然地将这种“主旋律”和市场上的“流行”分开。
我们海外的文化界、音乐界同仁，关注当代中国大陆作品时，更往往因为自身的思想倾向于自由主义，而有意无意地习惯于追捧带有反叛性、反思性、反动性的乐团与作品，欲将“中国摇滚”或“独立民谣”之类的名堂，和“唱反调”这个概念连在一起──然后崔健这种明白人就机警地避开，不跳到坑里。
在这种有所偏颇的视野下，纵然听到一些很有传统保守价值观的歌曲如《精忠报国》，往往一句“体制内的产品”就完了，就算明确知道它是民间的作品，但仍将自发的爱国歌曲创作看为“被洗脑”了。
然而现在，我在这些正能量的鬼畜歌曲上，明确看见了新路。例如前面提到的《大秦嘴炮帝国》，唱的是正正经经的变法强国，决心、制度、忠信；如果你觉得太不可爱，《大明嘻哈王朝1566》中的海瑞，则是活生生地唱出了传统儒家士大夫抗衡君权的风骨，认真读过经史的我，听了也是神魂激荡，判定他没有唱错。除了这两种富含政治理想的意识型态，也有属于庶民智慧的《老司机教你做人》：就是将一个讲人生道理如说相声的出租车司机remix一番，而弹幕区刷了数千条“晚辈受教了”，评论区更有许多真心认同的回应。我无法不认为这些创作者的用心和观众的赞赏不是真的。
即便你还想说这是洗脑，那也是真的成功了，是有民间创作者以自己的爱国爱家之心来参与演绎。台湾、香港及海外的年轻人，也未必没有思想倾向于保守派的，但他们可能都没有创作的意愿及能力；就算有，大概也只能在政府或教会提供的舞台保有一席之地，通不出去。再看主流的流行歌坛，曾经的自由派，而今既失去对手又离地，已经全面空洞化。
如今，随着保守右翼思想在全球范围内的回流，随着中国大陆新一代“小粉红”、“自干五”以及这些“正能量鬼畜”的出世，我觉得，自由派的对手回来了。谨此，我向诚挚推荐“正能量鬼畜”。这些真的好听。然后，你可以跟他玩，也可以跟他战。如此一来，流行音乐或许才有望重新热闹起来。