人民日报评论部谈佛系：让人联想到日本的“低欲望社会”

你的朋友圈被《第一批90后已经出家》一文刷屏了吗？佛系朋友圈，佛系乘客，佛系恋爱，佛系健身……一大波“佛系”概念汹涌袭来。12日晚，微信公众号“人民日报评论”发表原创文章《年轻人，真的“佛系”了吗》，全文如下：

12日一早，人民日报评论君翻开朋友圈，被“佛系”的90后吓了一跳。网友总结出佛系粉丝、佛系员工、佛系甲方甚至佛性前任，考试、恋爱、健身、网购等行为也找到了“佛系”的方式。

什么是“佛系”？举个两个简单例子，大家感受一下。比如，“佛系员工”，被描绘成“交代下来的任务从不推辞，但是也绝对不会给自己揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜”。再比如，“佛系恋爱”，是“不温不火，不会夺命追魂call，主要相处方式就是一周一两次见面”。

怎么看这样的“佛系”？这当然跟大乘佛教所言“众生皆有佛性”不同，更多是网友的“夫子自道”而已。像很多事情一样，我们还是可以分两面来看“佛系”的状态。还原到生活场景，一方面，这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达；另一方面，这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好，存乎一心。

应该说，年轻人天性是热烈的、向上的，对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过， “佛系”一词能让很多人觉得深有同感，也让人感受到一些共同的状态。业绩只能“更快更好”，成绩总要“再创新高”，房价高、物价贵、好工作也难找，经常要使出浑身解数，往往要委曲求全，神经总是紧绷、压力总是“山大”……有拼搏、有奋斗，有成功的热望、有向前的激情，不过，也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧，容易断。所以，即便不是生活的常态，“佛系”一说，也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考，乃至追求。

本质上，这样的“佛系”人生，跟“我们是谁”的咆哮体，跟“葛优躺”“感觉身体被掏空”的吐槽，跟“第一批90后脱发了”，也都有些相似。不过，“佛系”之说，在无奈之外，更多了一些“不焦躁、不执著、不强求”的态度，也未尝没有“不愿给人添麻烦”的心情。这难免让人联想到日本的“低欲望社会”：物质极大丰富，吃饱穿暖不是问题；“随缘”的人生，没有大的野心和抱负；城市生活便捷，连跟人的交往都能降到最低……人们从中，也会看到“世代转换”之后人生观、价值观的悄然转型。

在“佛系”之前，还有个年轻人喜欢用的词——“丧”。“丧”已经是消极了，更消极的是，连“丧”都懒得“丧”。或许，不管想要怎样、能够怎样，年轻人终究还是要“嗨起来”。**毕竟，消极不是放纵，沉稳不是慵懒，有所节制不是无欲无求，“不以物喜，不以己悲”并非无喜无悲。不“尽人事”，怎能徒“听天命”？**Deadline迫在眉睫，佛系员工可以视若罔闻吗？希望不作、不矫情，佛系男子可以坐等爱情从天而降吗？

“佛系”与90后相遇的背后，潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。曾经拒斥“90后”这一标签的90后，或是困惑于现实，或是迷茫于选择，于是给自己贴上了“佛系”的标签。积极也好消极也罢，“佛系”跟不久前流行的“油腻”一样，也不过是个标签，并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官，青年既惧怕被归类，又希望得到认同；既要彰显个性，又要互相取暖，说到底，这或许只是年轻人在探索自己的人生定位、社会定位，在追寻人格层面、精神层面的成长。

“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟”，我们可能也只是看到了标签，而没有看到“佛系”心中那不屈不挠的“斗战胜佛”吧。所以，不妨也“佛系”一下：不必太当真，也不能不当真。

这正是：事事随缘有“佛性”，不可遇事心如冰。

（文 石羚）