孙正纲：日本精英把民族主义深藏心底

不久前的APA酒店事件，引发日本国内外媒体不少议论。有人担心“日本民族主义再次崛起”，也有人担心，排外的民族主义将成为日本官方政治主流。事实究竟如何？

进入21世纪，许多日本底层“屌丝”加入“嫌中”“嫌韩”队伍。2010年前后，中国经济规模超过日本。此后，对抗中国发展的民族主义在日本悄然形成。日本媒体和书店中的“嫌中”“嫌韩”言论、出版物越来越多。比如，日本媒体在报道TPP时，明确宣称这是“针对中国构筑的包围网”。日本政府还试图联手部分东南亚国家、韩国，甚至俄罗斯来对抗中国，有计划在全球范围内，构筑围堵中国的“价值观同盟”。这些都是日本国家主导的排外民族主义的表现。

去年4月，一项国际组织的调查显示，日本言论自由程度正大幅度下降，这与日本国内排外民族主义崛起有关。对这一点，许多在日本媒体工作的人，都感受到自由发表的压力。学者对这种情况感同身受，很多人在电视节目里一谈中国，首先要声明“我不是亲中派”，以求自保。

事实上，每当世界发生重大变化时，日本都试图利用“外部压力”调整自己的方向。今天，当亚洲发展中国家的发展速度逐渐超越日本，日本一小部分人希望利用“中国威胁论”来制造子虚乌有的“外压”，以维持政权稳定。更小一部分人还妄图借“中国威胁”，把日本改造成为一个随时准备好打仗的国家。

作为一种政治运动的民族主义，形成于19世纪欧洲。这种民族主义在其发展过程中，既有促进民族国家发展、捍卫民族国家独立的积极作用，也呈现助长民族国家对外扩张的一面。在亚洲，日本政府最早利用民族主义来推动其扩张政策。甲午战争前，日本中央政府面临地方主义抵抗，以及各地民众的强烈不满。感到危机的明治政府，非常想借发动对外战争，转移国内不满。果不其然，对清战争的胜利让日本民族主义高涨。此后，这种对外扩张的民族主义，把日本国家推向扩张民族主义与对外战争扩大的恶性循环。

二战战败后，民族主义从未离开过日本，开始分化为左右两种意识形态。左派把驱逐美军作为其斗争目标，右派则强调要推翻战后的“和平宪法”。1955年，自民党接过右派的旗帜，从成立第一天起，即把制定“自主宪法”作为奋斗目标。该党的民族主义纲领，在某种程度上是不满战后秩序的日本民族主义情绪的凝聚。

1960年，日本发生声势浩大的反安保运动。这场运动表达了日本民众不愿卷入亚洲战争的自我防卫心理，从本质上说是一种民族主义运动。在上世纪70年代前，日本左翼运动的心理基础正是日本民众的这种反战、维护战后和平生活的民族主义。

在二战后日本经济的高速增长期，重温明治史的思潮席卷全国，司马辽太郎等庶民派小说家重塑了一批明治时代果敢、坚毅、英明的民族群像。这让日本国民暂时忘记不久前大战失败的耻辱。学术界、媒体则大量生产“日本文化优越”的作品。美国学者沃格尔《日本名列第一》在日本畅销，则证明日本民众对这种说法十分买账。

能短时间在战后的一片废墟中重新崛起，日本民间、大众层面普遍存在一种自豪、自尊的民族主义，这本无可厚非。战后“经济奇迹”是日本人这种自信心、自豪感的来源。当这种信心开始受到打压，日本便涌现出对抗性的民族主义。在这个意义上，上世纪80年代面对美国打压，石原慎太郎等人喊出“日本可以说‘不’”，其实是在为那些想说却不敢说的人代言。

日本大众十分享受经济发展带来的消费自由，也享受战后民主主义的政治利益。对此，日本政府、精英群体懂得如何把民族主义控制在一个合理范围内。反观另一派，尽管在学术界、社会上不算主流，但总喜欢放肆反对宪法，攻击战后民主主义，嗓门十分大。他们中的很多人主张“偷袭珍珠港乃是美国的阴谋”，坚决否认东京审判的合法性，否认南京大屠杀的真实存在。读过APA小册子的人都会知道，作者最大的攻击目标是美国。

排外民族主义——尤其是反美民族主义，是否能够成为日本政治主流？这主要取决于3个因素。

首先是日美关系。保守派知道，战后日本的繁荣是建立在对东京裁判承认基础上的。安倍想修宪，但他事先征得美国同意了吗？修宪本质上是反对战后秩序，是反美。长期以来，对于国内的反美民族主义，日本政府主要通过媒体、行政、教育等手段化解。只要美国继续维持对日关系的优越地位，排外民族主义就只能以曲折的形式发泄，甚至可能转嫁到中国、韩国头上。

其次取决于战后国际政治经济秩序。日本今天的国际地位是二战后国际秩序的产物，也是胜利国之间共识的结果。尽管战后70余年东亚历史、敌我关系复杂多变，但在维持二战后国际秩序方面，基本共识还是存在的。此外，战后的自由贸易体制为日本提供了国家赖以生存的经济基础。这也是日本排外民族主义无法取得主导地位的重要原因。

第三是战后日本的民主制度、宪法精神、司法制度。上述因素都通过教育，在日本形成一定的社会共识。排外民族主义运动，不论如何大声喊叫，仍须在这一框架下活动。

日本精英多是非常精致的民族主义者，尤其是那些日本政府、跨国公司精英。对于世界，他们的思考是复杂的。他们虽是建制派，但表现得更像一些世界主义者，因为他们内心懂得——如何才能把民族主义藏在心底。(作者是旅日学者)