刘学伟：《东方崛起大数据探秘》摘录之二：三个世界新定义_风闻

三个世界的新定义

为了让大家对我的问题理解清晰，笔者现在接着来解释一下自己的有些独创的三个世界的新概念。

三个世界的说法通行已久。在冷战时代，第一世界自称自由世界，当然就是西欧北美澳洲之意。第二世界则是指以苏联为首的东欧集团-苏联集团-华沙条约集团，现在得称是前苏集团了。余下的几乎统统处于发展中的亚洲非洲拉丁美洲国家，则号称**第三世界****-亚非拉-发展中世界/**国家。

在1950-1960年代，这个划分唯一的不妥之处就是日本。它显然身处亚洲，属于华夏文化圈，却的确已经发达，且有着与西方类似的政治制度。到了1970-1980年代以后，接着发展起来的东亚四小龙的身份也尴尬起来。因为它们也已经那么富裕，如何可以继续称之为第三世界-发展中国家/政体？

到了1990年柏林墙倒塌，东欧集团瓦解，除了俄罗斯和白俄罗斯两个国家以外，其余几乎所有的东欧国家都奋不顾身地排队先后投入了欧盟的怀抱。冷战时代的第二世界不复存在。

第二世界不再存在，第三世界的称呼就失去了逻辑性。但是事实上大家依然在继续使用这个第三世界的称呼。那么到哪里去找这个前苏集团遗留下来的第二世界头衔的继承者呢？现在笔者在本书中就想来完成这个任务。下面本人开始第一次简略陈述自己的三个世界的新概念。

我们这个地球就是一个完整的世界。下一级的属概念其实最准确的是文明。但是笔者下面要划分的世界有些会跨越几个文明，因此并不方便称之为三个文明。好在三个世界的提法流行已久，笔者借用它，不会显得突兀，只是需要注入自己的确切新定义即可。

这第一世界就是西方世界。这个概念十分传统，一直就是欧洲美洲澳洲。

新颖一点的有两处。第一是东欧，包括现在的俄国，都属于这个笔者重新定义的西方世界。虽然俄国现在与传统的以西欧为渊源的西方还有些格格不入，但是从长远的历史看，它只能属于西方。它现在已经近乎完全被孤立，已经很难自称一个单独的文明了。

第二点就是笔者把拉丁美洲也划入西方。理由是它的确也无资格自立为一个文明。不把它划入西方世界，还能划入哪里呢？有人会说，因其发展程度较低，一贯上它都被划入第三世界。你怎么把它改了？这个事情后面会反复解释，直到结论。这里暂且打住。

为了让西方世界的这三个细分更有逻辑性，本人从此把传统的发达西方称作西方****1、拥有计划经济负遗产的东欧称作西方****2，拉丁美洲称作西方****3。

下面的第二世界和第三世界（亚洲+非洲）合在一起，就是非西方世界的地盘。

第二世界就是东方世界。这里就是一个总的文明，本人把它称之为东方文明。它覆盖的区域是所有亚洲东部，是同一个种族的人居住的地方，简称东亚。在其下，笔者还划分了富裕东亚、前公东亚和其余东亚三个子区。

富裕东亚就是日本+四小龙。这五个政体的人均收入已经超过2万$，比起发达西方，还是稍有逊色，但比起所有非西方世界的非产油国，那都是奇迹。

前公东亚是指那几个曾经施行过全盘公有制****/****计划经济的东亚国家。这样的国家一共有六个。现在除了朝鲜都已放弃全盘公有制/计划经济。自此以后，这些国家都出现发展飞跃。

其余东亚就是剩下的五个非富非公的国家。它们之间的发展成绩参差很大。

如同对西方世界的细分，本人把富裕东亚称作东方****1，前公东亚称作东方****2，其余东亚称作东方****3。当然如果只按素质分，则整个东北亚+包括中国，可称为素质东方****1，其余东亚可称为素质东方****2 。按具体场合，我将分别使用这两种分法。

第三世界笔者称之为南方世界。这里包含三个子区，其实是三个文明，就是南亚文明、伊斯兰文明和撒南非洲文明。

这三个文明解释起来都有一些困难。

比如南亚文明。这里有至少三个不同的主导宗教，捏合到一起主要是明确的地理的因素。的确它们共居印度次大陆，还是有很多共同的发展特点。这些都要等后面细说。

对于伊斯兰文明，要补充一句，这里仅限中亚、西亚和北非的伊斯兰国家。地处东南亚的马来西亚和印度尼西亚不包括在内，因为他们与前述的伊斯兰文明第一地理上不毗连，第二人种也不一样，因此那里的东南亚性格更明显。西方人习用的称呼中东对本人觉得太过的西方中心主义，因此不取。

比如撒南非洲文明。这里是不是一个独立的文明，一直有争议。英国的大历史学家汤因比就认为它先后从属于古埃及文明、中世纪阿拉伯文明和现代西方文明。亨廷顿则犹豫要不要给它一个独立文明的名分。我把它称作第三世界的一个子区，也是像南亚一样，依从明显的地理和人种划分。这里的国家当然有许多共同的特征。这些也以后细说。

把这三个地区划在一起，称第三世界的做法，倒是继承了以前已被普遍接受的第三世界的定义，就是发展中世界/国家，加上不够发达甚至不发达世界/国家之意。但是已不是以往通行的亚洲非洲拉丁美洲。

把东亚划出去单立一个东方世界的山头，理由当然会很充分。本书会徐徐道来。最根本的依据自然是，东方世界的一部分已经很发达（日本+四小龙），一部分显然很快就会发达起来（中国），剩下的部分（首先是马来西亚）也有很大的发达起来的希望。

把拉丁美洲划出去，首先是因为在血统上、文化上，那里的人民的确大半是欧洲人的后裔。同时也是因为它已经半发达，和上述南方世界三个子区的基本情形实在相当地不同。当然细节都有待后叙。

再明确一下，本书所称的第三世界-南方世界，在地理上仅限于除东亚以外的亚洲和非洲。按照现今的发展水平和潜力，本人把南方世界的三个部分也排一下序：西亚北非的穆斯林世界称作南方****1，南亚的6个国家合称南方****2，撒南非洲称南方****3。

其实，即使把拉丁美洲留在第三世界-南方世界的范围内，我的那个问题的提法和结论都不会改变。在那个完全符合传统的非西方世界-亚非拉第三世界里，依然是东北亚一枝独秀，依然是除东北亚之外，不靠石油，没有一个国家发展到发达（人均2万$以上）。不过西方人认为合格的西式民主国家呢，则会多两个，（虽然人均收入上还有欠缺，国家也都只有几百万人口。依我的说法，则是次级西式民主。）在拉美。这些后面当然还会细说。

唐人孟浩然留下过一首诗，正好可以表达本人此时的感慨：

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

苏联的业绩，已成丘墟。而我们华夏人的业绩，则正待开创。笔者现在要去登临的胜迹，全在电脑中。不过它们可不是虚拟，而是人类切切实实走过的历史的足印。这期间的风云激荡，实在可以让人心旌摇曳、目眩神迷。找出其间别人没有看见或看清的真实路径，则是本人的雄心壮志。