新疆的党员干部“不存在饮食方面的问题”吗？——如何让新疆工作更上层楼_风闻

近期，新疆呈现出大局稳定、形势可控、趋势向好的态势，社会治安状况明显好转，极端主义渗透得到有效遏制，各族干部群众安全感明显增强。

与此同时，全区经济平稳健康发展，人民生活持续改善，各民族交往交流交融不断加强。比如新疆旅游业，正呈现“井喷式”增长，2016年、2017年新疆旅游接待人次、总消费连续两年增速超过30%，其中 2017年接待国内外游客首次突破1.07亿人次，同比增长32.38%。2018年1-9月，全疆接待境内外游客已超过1亿人次，达到1.32亿人次，同比增长40%。（以上内容详见《新疆维吾尔自治区主席雪克来提·扎克尔答记者问》，新华社2018年10月16日）

2018年12月18日，新疆阿勒泰市国营第一牧场乡村出现雾凇景观，树木、芦苇玉树琼花，宛若仙境，构成了一副优美的田园画卷。（@东方IC）

我由衷地为此感到高兴。

那么，在形势明显好转、极端势力得到有效遏制的情况下，新疆的工作还有哪些方面、哪些问题需要加以注意的？还有什么需要进一步完善提高以更上层楼的地方？

对此，我谈谈自己的看法。

最近我看到有些文章公开提议：“作为党员干部、国家公职人员，不是信教群体，就不存在饮食方面的问题”，因此，政府机关应该不再保留清真食堂，“全部改为自助餐”。

对这样的倡议，我觉得就有些过了。

习近平总书记早就提醒过我们，在与极端分裂势力进行斗争时，“要把握好政策，过犹不及。”（习近平：《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，2015年5月18日，《十八大以来重要文献选编》）

民族地区的党员、干部，其合格不合格，主要不在于怎么吃饭；要看大节，只要他忠于党、忠于祖国，反对分裂维护民族团结，就不必在饮食细节上去节外生枝过多纠结，不要在反对分裂维护民族团结与保持民族传统饮食习俗之间去人为地制造对立。

我们都知道，在过去的历史上，维吾尔族人民以及哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、回族等新疆多个民族的人民很多都是信仰伊斯兰教的，他们在饮食方面按照教义是要清真原则的。经过很长的历史时期——少则几百年、多则可能近千年——的发展，这一对饮食的讲究很大程度上已经由宗教教义要求变成了民族习俗。

一个党员干部，他不信教了，在这种情况下，他的饮食习惯，又会是怎样的呢？

新疆美食

第一种情况，就是不光不信教了，而且不再保留传统饮食习俗了，如《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》的作者玉苏甫·热西这样的南疆维吾尔族干部。

第二种情况，就是尽管不信教了，不过仍旧继续保留着传统的饮食习俗。

对第二种情况，我认为很好理解，如前所述，当前维吾尔族等多个民族在饮食方面的一些讲究，已经超越了宗教的意义而演化成了一种民族习俗。风俗习惯比宗教教义具有更强大的力量，周总理早就分析过这一现象：

“民族的风俗习惯比宗教信仰还要广泛……风俗习惯也同样应该受到尊重。如果不尊重，就很容易刺激感情。……人家的风俗习惯是建立在自己的生活条件的基础上的。风俗习惯的改革，要依靠民族经济基础本身的发展，不要乱改。”（周恩来：《关于我国民族政策的几个问题》）

因此，对党员干部在在饮食方面实在没必要去过分苛求，除非他们自愿，否则就不要提出硬性标准非要让他们改变自己的传统习俗。

近期，南疆维吾尔族干部玉苏甫•热西的文章《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》，引起了广泛而强烈的反响。像玉苏甫•热西提这样不光不信教而且也自愿公开放弃了传统饮食习俗的党员干部，这是值得肯定的，不过，我们也不需要让所有其他的各民族党员干部都向玉苏甫看齐，他们的习惯若与玉苏甫不一样，继续保留着传统饮食习俗，那也是很正常的。在饮食问题上，没必要非此即彼，没必要大家都一样，没必要一刀切。

再强调一下，一个党员干部是否合格，主要不在于他是否保持着传统饮食习俗。一个维吾尔族党员干部继续保留着民族饮食习俗，并不妨碍他坚决地反对极端分裂势力、维护民族团结。

我们的目标是反对“三股势力”，而不是跟传统饮食风俗较劲儿、过不去，否则，就犯了一刀切、简单化、扩大化的错误。

1981年邓小平同志视察新疆时，强调培养少数民族干部是工作能不能做好的关键，并指出衡量评判干部的标准是“思想作风正派，坚决维护祖国统一和民族团结，又有突出工作表现”。对党员干部的评判，我们应该把重点放到邓小平同志所强调的这些内容上面，而不是放到饮食习俗上面。

习近平强调“过犹不及”，就是提醒我们在工作中不要出现这种失误与偏差。

针对民族工作中的这种倾向，毛主席他老人家在《不要四面出击》一文中说过：

“我们无论如何不能急躁，急了会出毛病。”

周总理则强调：

“要在民族大家庭中搞好团结，不能怕麻烦。一时怕麻烦，日后就会生出更多的麻烦来。民族问题本来就是个复杂的问题，麻烦的问题。”（周恩来：《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》，1957年）

“急躁”、“怕麻烦”、“过犹不及”，毛主席、周总理、习近平他们的用语不一样，但是意图都是一致的，那就是提醒我们在工作中不要因为头脑简单而要造成扩大化、一刀切式的失误。

如果出现了这种失误、偏差，会产生什么后果呢？习近平说得很好：

“那种简单化、伤害民族感情的做法只能是为渊驱鱼、为丛驱雀，效果适得其反。”（习近平：《在中央第六次西藏工作座谈会上的讲话》，2015年8月24日，《习近平关于社会主义政治建设论述摘编》）

用简单化思维处理复杂问题，结果就是适得其反、事与愿违。

我们处理包括民族问题在内的一切事物的原则是什么？就是要团结一切可以团结的人，而不是为渊驱鱼、为丛驱雀，把明明可以团结的人推开，甚至推到对立面去。

建国初期，不光允许维吾尔族党员干部保留饮食习俗，甚至允许他们在入党后一段时间内继续保留宗教信仰。对此，周总理曾解释过：

“问题可以慢慢来解决，有的还要等待。有些政策要结合少数民族地区的特点加以贯彻，不能拿一个政策来解决所有的问题。如维吾尔族人，觉得共产党好，有的要求加入共产党，但他的宗教信仰一时又不愿放弃，我们便可以允许他加入，在政治上鼓励他进步，在思想上帮助他改造，否则会影响他前进。”（周恩来：《处理好人民民主统一战线中的四个关系》，1950年）

今天，对于那些已经放弃了宗教信仰而仅仅保留着传统饮食习俗的党员干部，我们大可不必过于计较。

阿合买提江·哈斯木与赛福鼎·艾则孜保留着传统饮食习惯，不妨碍他们成为坚定的共产主义战士与民族团结的带头人；库尔班大叔保留着传统饮食习俗，不妨碍他拥护新中国、热爱毛主席；艾买尔·依提保留着传统饮食习俗，不妨碍他为保卫祖国而参战并在退伍后坚持为牺牲的战友们守墓四十余载直至去世。

同样的，马骏保留着传统饮食习俗，不妨碍他成为中共最早的党员之一并为中国各族人民的解放而牺牲了自己的生命；马本斋保留着传统饮食习俗，不妨碍他加入共产党抗击日寇。

团结一切可以团结的力量、孤立一小撮敌对势力，这是我们工作的优良传统和原则。对党内的干部，要尽可能地搞好团结，对党外群众，也是如此。习近平强调过：

“不能因为我们共产党人是无神论者，不能因为有宗教极端势力特别是有境外敌对势力利用宗教进行渗透，就把宗教界人士和信教群众打入另册。敌对势力越是想借民族、宗教问题做文章，我们就越是要让各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起，把信教群众紧紧团结在党的周围。” （习近平：《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，2015年5月18日，《十八大以来重要文献选编》）

在反对“三股势力”斗争中做出贡献的，不光有因孤身搜救被暴恐分子劫持的牧民而牺牲的阿克苏市公安局副局长买买提江·托乎尼亚孜这样的党员干部，也有广大党外群众与宗教界人士。

喀什大清真寺的居马·塔伊尔大毛拉阿吉，身为南疆宗教领袖的他坚决反对极端势力、拥护民族团结，因此遭到了暴恐分子的毒手。大毛拉不只反对极端思想，同时眼界开阔，有大仁大德，他生前早早就指出需要通过发展南疆经济、改善广大南疆人民生活来从根本上清除极端分裂势力的生存土壤。

广大维吾尔族人民与居马•塔伊尔大毛拉一样，是反分裂、拥护民族团结的，正是因为有他们的存在，让我们对彻底战胜“三股势力”更加有了信心。

我们要相信各族人民的绝大多数，相信党员干部的绝大多数，相信新疆的明天会越来越好，相信各族人民会更加紧密地团结在一起。

对新疆形势的好转，各族人民都付出了自己的努力，其中，有许多维吾尔族的干部群众，现在他们主动撰文发声，反思自己与“三股势力”斗争不够坚决彻底的地方，这一点尤其令人感动、振奋。

针对这一现象，新疆自治区团委副书记赵川最近写了一篇文章《新疆汉族青年应该反思的五个问题！》，来予以呼应。

 该文指出：“现在，全疆上下的维吾尔族都在反思，《致维吾尔族同胞觉醒书》《五问维吾尔青年》《我们维吾尔族同胞应该深刻反思》等一批文章在全社会尤其是维吾尔族群众中引起强烈反响，维吾尔族中的有识之士在责问、在反思、在呼吁，体现了维吾尔族有识之士敢于正视问题、勇于解决问题的责任与担当，使新疆各族人民都感受到了力量和希望。”

新疆各少数民族

该文进一步呼吁：在这种情况下，汉族当然也包括哈萨克族族、回族、蒙古族、柯尔克孜族等全体新疆人，也要一起努力帮助维吾尔族兄弟去除宗教极端、远离暴力恐怖，也要像维吾尔族同胞那样，“反思”自己为民族团结做的还有哪些不足的地方，要“真心交几个维族的朋友，深入了解一些维吾尔族的历史文化”、“多参加几次维吾尔族的婚礼、割礼、乃孜尔，多与几位维吾尔族朋友喝几次酒、唱几次歌、跳几次舞”、“对维吾尔族多一些真实而亲切的感受”，“与其抱有戒备、隔阂的心态，不如敞开心扉、讲出实话，与包括维吾尔族在内的其他民族多交流、多交往、多沟通”。

《新疆汉族青年应该反思的五个问题！》一文的倡议，入情入理，非常正确非常必要，身为汉族一员的我完全赞成、支持。现在，新疆维吾尔族同胞的姿态很好，发表大量文章主动自我反思，本着互敬互让换位思考的原则，广大汉族干部群众也要反思自己与维吾尔族同胞日常交流还比较少的事实，努力与维吾尔族同胞多交往、多沟通，你来我往成为好朋友。

习近平说过：“人心是最大的政治。人心在我，各族人民就能众志成城。民族团结说到底是人与人的团结。船的力量在帆上，人的力量在心上。民族团结重在交心，要将心比心、以心换心。”（《2015年9月30日，习近平会见基层民族团结优秀代表》）

《新》文的倡议，就是在将 “交心”这一原则予以具体落实。

令我吃惊的是，网上竟然出现了很多质疑批评《新》文的言论，说什么：我不是暴恐分子，我不是极端分裂势力，我没做错什么，我干吗要反思？

毫无疑问，这种质疑批评是很狭隘的。

新疆形势的彻底好转与问题的根本解决，一方面当然要靠地坚决地打击少数极端分裂势力，但是，仅仅靠这一方面的工作是不够的，另一方面，也是更为重要的，要靠与极端分裂势力争取人心，要让汉族、维吾尔族等各族人民之间减少隔膜增加来往互相了解互相信任，彼此帮助共同进步，这样才能长治久安，这样才能实现民族团结。

正如2014年中央民族工作会议所强调的：

“民族团结是我国各族人民的生命线。做好民族工作，最关键的是搞好民族团结，最管用的是争取人心。要正确认识我国民族关系的主流，多看民族团结的光明面；善于团结群众、争取人心，全社会一起做交流、培养、融洽感情的工作；加强各民族交往交流交融，尊重差异、包容多样，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助”

与极端势力争取人心，这是更有建设性的工作，这是更为根本性的工作。我们越是在这上面下功夫，各族人民越是互相了解互相信任，极端思想就会越来越不得人心，就会逐渐退出历史舞台。

周总理说过：“在各民族相处中，汉族一定要自觉，遇事应多责备自己，要严于责己，宽于待人。这样少数民族也就会跟着汉族的样子做，各个民族就会真正自愿地合起来。”（周恩来：《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》）

现在，这么多维吾尔族的干部群众率先主动反省自己在维护民族团结中有哪些的不足，对此，我们汉族干部群众又有什么理由不与他们积极呼应、不与他们“交心”呢？大家都一起反省自己的不足，深入交流，彼此信任，就可以更上层楼，就可以开创一个更好的局面。

最后，我用习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上的讲话来结束本文：

“新疆的问题最长远的还是民族团结问题。民族分裂势力越是企图破坏民族团结，我们越要加强民族团结……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助。”（《习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话》）

2018/12/1初稿

2018/12/18修改