东亚的非中国太监——朝鲜半岛太监制度浅谈_风闻

首尔市有处著名的地名“孝子洞”（Hyo-ja Dong）。顾名思义，好像是这里曾经住过著名的孝子，因而得名，其实不然。这里原本是朝鲜时代宦官（主要是前文提到的“出入番内侍”）的聚居区，原来叫“火者洞”（Hwa-ja Dong）。

为什么叫“火者洞”呢？原来，元代时期的宦官通称“火者”。所谓“火者”，源自波斯语“Khwaja”，该词原为波斯萨曼王朝的官职称谓，后演变为对权贵和有身份之人的尊称。宦官作为皇帝身边的人，也被称为“火者”。元代东西方交流密切，所以“火者”一词传入元代宫廷；又由于高丽和元的密切关系（前文提到高丽贡献大量宦官于元），所以该词汇也传入高丽，成为高丽后期乃至朝鲜初期对宦官的一种称呼，他们居住的地方也被称为“火者洞”。随着时间的流逝，逐渐音变为“孝子洞”，甚至附会了一些孝子传说，但真正的原意却很少有人记得了。

经常看韩史剧的童鞋都知道，他们一般叫“内官”，也叫内侍、宦官【这里顺便说一下，高丽前中期“宦官”和“内侍”不是一个概念，“内侍”更多的是能入侍国王的贵族子弟，随着宦官出任内侍的情况不断增多，到了高丽末期因“内侍”才逐渐等同于“宦官”。朝鲜王朝时“内侍“和“宦官”就是完全一致的概念了】等，但从来没叫过“太监”（实际上太监一词泛称宦官也是在清朝的事）。鉴于目前好像没人详细说这个，我就说下朝鲜半岛历史上的宦官吧。

朝鲜半岛引入宦官制度，推测是在唐朝（当然之前宫中有什么男侍也未可知，但没记载的事就不好说了）。当时半岛正处于“有唐新罗国”“鸡林州都督”的统治下，唐朝后期宦官专权如此严重，怎么能不影响到他们呢？所以我们在《三国史记》中看到了这样一条记载：

冬十二月, 妃章和夫人卒, 追封爲定穆王后. 王思不能忘, 悵然不樂, 羣臣表請再納妃, 王曰, “隻鳥有喪匹之悲, 况失良匹. 何忍無情, 遽再娶乎.” 遂不從**. 亦不親近女侍, 左右使令, 唯宦竪而已**

以上是新罗兴德王元年（826年）十二月条的记载。“宦竖”显然就是宦官。而且这条史料似乎暗示了这位“鸡林州都督”与宦官有什么不正当的关系……

统一新罗过了之后，经过短暂的后三国时代，接着是高丽。高丽宦官制度的实情究竟怎样，按下不表。先来说说我之前看韩剧时的不解之处。

《帝国的早晨》里的大殿内官

《千秋太后》里的高丽景宗左侧的内官（抓重点，数串党退散）

《武人时代》里的宦官王光就（右侧）

《武神》里的大殿内官

有木有注意到，高丽的宦官都是有——胡——子——的！！！

他们为什么会安排高丽的宦官长胡子呢？这其实是有所本的。

我们来看《高丽史·宦者传》的序文：

高麗閹人, 其本系非氓則賤隷也. 高麗不用腐刑, 在襁褓爲狗所啗者皆是. 然但備宮闈永巷之任而已, 不得拜叅官, 其慮深遠矣.毅宗時, 鄭諴·白善淵始用事, 然諴之爲祗候, 宰相·臺諫固爭而不奉旨, 蓋猶有先王之遺風焉.齊國公主嘗獻數人於元世祖, 頗得執侍閨闥, 出納帑藏. 有奉詔來使, 復其家, 官其族, 恩寵至厚. 於是, 殘忍僥倖之徒, 轉相慕效, 父宮其子, 兄宮其弟. 又其强暴者, 小有憤怨, 輒自割勢, 不數十年閒, 刀鋸之輩甚多. 元政漸紊, 閹人用事, 此輩或官至大司徒者, 遙授平章政事者. 其次皆爲院使·司卿. 姻婭弟姪, 並受朝命, 第宅車服, 僣擬卿相, 富貴光榮, 漢南閹人所不及.國家每有奏請, 必賴其力, 故忠烈之世已有封君者. 忠宣久留于元, 數出入三宮, 此輩因與相狎, 多有請謁. 王擇其尤近倖者, 皆封君賜爵, 餘皆拜檢校僉議密直. 由是舊典盡壞, 而熏腐未燥者, 亦輕視本國. **如伯顔禿古思·方臣祐·李大順·禹山節·李三眞·高龍普等, 皆反吠其主, 讒譖構禍, 言之可謂痛心.**恭愍在位日久, 猜忌大臣, 以群小爲耳目, 倚任閽寺. 至列於經邦論道之位, 坐廟堂, 議國政, 而麗之社稷, 亦不久矣. 可不戒哉?

这五段是连着的，为了便于阅读和分析，便拆为5段。

第一段告诉我们，高丽宦官不用净身，一般都是小时候被狗咬过的身份地下的人来充当，那么高丽题材的史剧里宦官有胡子也是可以说的通的了。

第二段说高丽毅宗时开始出现宦官弄权，所以在高丽毅宗末年武臣政变时，除了杀文官外还杀宦官。

第三段说在元属时期，由于齐国公主开始向元皇帝献阉人，并取得成功，在此光环效应的吸引下，去势之术被引进高丽，在高丽掀起阉割之风，而那些高丽宦官在元廷的地位也很高，远超汉族宦官。

第四段说高丽国王也不得不巴结这些“北漂”宦官，但也有不少“北漂”宦官反过来祸害祖国，气焰那叫一个嚣张。这里没提到一个最重要的“北漂”宦官，那就是被称为唯一在中国正史里有传记的外国宦官——朴不花。

《辛旽》里的朴不花

第五段说恭愍王时期的宦官是很牛的。看过《霜花店》的童鞋都知道，影片中以恭愍王为原型的王让男宠洪林变成了太监。真实历史上，恭愍王时期其中最具代表性的宦官是申小凤，被封为宁原府院君、忠勤节义翊卫功臣，并担任过密直使商议会议都监事（相当于中央军委委员）和佥议评理（相当于国务委员）。

而且恭愍王还设立了内侍府，作为管理宦官的机构，并成为宦官干政的温床。后来新兴士大夫强烈主张废止该机构，但最终被朝鲜王朝延续下来，直至20世纪。那么朝鲜王朝的宦官制度又是怎样一个情况呢？

朝鲜王朝宦官是“世袭制”，具体而言是养子制。据朝鲜孝宗的驸马郑载仑所撰《公私见闻录》记载：

余儿时闻诸老珰（老宦官）相语曰：“岭南（指庆尚道地区）士族有天阉者，内侍法取之为养子，其族属绝不与通……”

19世纪的法国巴黎外方传教会牧师达雷（Claude-Charles Dallet）搜集在朝鲜传教士所得资料而撰写的皇皇巨著《朝鲜教会史》（Histoire de l’Église de Corée）的绪论中对宦官的养子制度如下介绍：

宦官没有孩子，于是让密使在全国范围内访求被去势的小孩或年轻人，把他们作为自己的养子，让他们掌握一定的素养，培养为宫中要职的接班人。但是这样的去势者到底在哪儿找呢？有的就是天生的去势者，不是这样的人就会被极度鄙视，有时会在检查后被遣返。另一方面，就其他去势者而言，人工阉割的方法被视为野蛮人的风俗，在这个国家是不搞这套的。但偶尔也会有小孩被狗咬而残疾的事故发生。

现在韩国还保存着一本叫《养世系谱》的书，可以说是朝鲜时代的宦官“族谱”了。

当然，是否所有的“养子”都全部都是“天阉”呢？明弘治年间诏使董越的《朝鲜赋》中也提到：“阉宦皆非宫刑，惟取幼时伤疾者为之，所以甚少”，似乎所有文献都说朝鲜宦官不用像中国那样净身阉割。不过在韩史剧中，朝鲜王朝的宦官还是有后天阉割的情况。所以我们看到韩国史剧中高丽时代的宦官很多都有胡子，而朝鲜时代则是不可能出现这种情况的。

《明成皇后》里大院君嘲笑李内官的情节朝鲜王朝的宦官不但是世袭的，而且在宫外有自己的宅邸。我们都知道朝鲜的王宫贼小，虽然宦官数量也不是很多，但全部住宫里也是很困难的。所以就把宦官分为常住宫中伺候王、王妃、大妃、王世子等的“长番内侍”和要上下班的“出入番内侍”。

朝鲜的宦官甚至还有自己的妻子，而且并非是中国那种和宫女的对食。根据流传至今的朝鲜时代汉城府的户籍文书《康熙二年癸卯式年北部户籍》，其中记载了居住在汉城府北部的8名宦官，4名有妻子，而且都是正规出身。如朱彬之妻出身忠翊卫军官家庭、李春荣之妻出身任氏出身儒生（“学生”）家庭，张梦龙之妻出身兼司仆（一种低级武官）家庭，崔荣之妻金氏出身武学生家庭等。

以上是对其制度的介绍，那肯定有小伙伴会问朝鲜王朝的宦官里有哪些著名人物呢？说到朝鲜王朝，最有名的宦官当推金处善了。其传奇经历在2007年被改编为一部叫《王与我》的韩剧，登上SBS的荧幕。这是韩国目前唯一一部以宦官为主人公的史剧（不包括早期的《内侍》等三级片）。

《王与我》海报

《王与我》中金处善被阉割的情景

金处善到底是什么样的人物呢？我们通过韩国历史学家李成茂先生的《朝鲜王朝史》来了解下吧）：

在韩国，宦官自三国时代以来就存在了，但在并非所有时代都是同样的意思。只是限定于朝鲜时代的话，就可以定义为“以去势男子之身隶属于内侍府并被役使于宫中的内官”。朝鲜时代的宦官属于内侍府，被配置于王、王妃、大妃、世子宫，担当使命与杂物，其数目为240名左右。而到了燕山君时代，出了一个叫金处善的宦官。他历事从世宗到燕山君共7代国王。但是，他的宦官人生也并非坦途。他在文宗时代被流放庆尚北道的金海，到了世祖时代又被剥夺官职，成为奴婢之身。在这期间，他被成宗的青眼所看中，得到特别的信任。他优于医术，为治疗大妃的疾病作出贡献。作为回报，他获得了赏金和正二品资宪大夫的荣誉。以宦官之身而攀上判书品阶，他的出人头地可以说是无人能出其右者了。然而，随着燕山君的即位，金处善的命运便再次遭遇波澜。因守护成宗陵墓之功，燕山君下赐其马匹，一度对金处善极其信赖。问题是，到了1505年，他的胡作非为达到顶点。当时，燕山君宠溺一个叫处容的妓生（译注：史载燕山君“于宫中自作处容戏，荒淫无度”，“处容戏”是韩国古代根据处容故事改编的假面戏，并非是一个妓生的名字），金处善难以对此坐视不管，于是决心豁出性命向王谏言。某日，燕山君突然说：“金内官，来一杯酒！”国王允许对酌，是很大的荣誉。然而对金处善来说，这次酒席成了他最后的晚餐。就在席间喜气洋洋之际，金处善以死的觉悟开始了谏言。“老奴逮事四朝，粗通书史，古今无有如君王所为者。”（《燃藜室记述·燕山君故事本末》）这是一介宦官大胆之极的发言。怒不可遏的燕山君用箭瞬间射穿了金处善的肋骨。但金处善毫不屈服，更加愤怒的燕山君当场斩下了金处善的脚，命令他站起来走。金处善说：“君亦折脚而能行乎？”终于当场惨死。任谁都会觉得这是作为臣下的忠实谏言，可对燕山君而言却是无法忍受的屈辱。他更杀了金处善的养子李公信，还不解恨，甚至没收了金处善的财产、把他的家打上钉子。这是对逆贼施加的刑罚。这还不够，燕山君竟下令官吏和士兵名字中有“处”或“善”字的立刻改名，乃至二十四节气中的“处暑”被改为“徂暑”。而且到了在国家正式文书中也禁止使用“处”字的地步。

朝鲜宦官的职位有尚膳、尚酝、尚茶、尚药、尚传（承传色）、尚册、尚弧、尚帑、尚洗、尚烛、尚煊、尚设、尚除、尚门、尚更、尚苑，最低级的是“小宦”。从这些职位名称可以看出，宦官无非就是伺候王室的奴仆而已。但到了朝鲜王朝末期的高宗时期，宦官势力再次膨胀，出现了宦官干政的局面。这点也为当时清廷驻朝商务代表袁世凯所知，他在1886年对北洋大臣李鸿章有如下的报告：

韩王有中官金圭复、黄允明等，宦官中之最有权者。甲申之乱，颇感卑府之恩，近见势孤祸急，宫内一切动静，时派小官来署密报。

袁世凯说这些宦官感念其镇压甲申政变之恩（顺便说一句，由于高宗时宦官之弊严重，所以甲申政变时开化党政纲里有一条是“废止内侍府”）、经常向他通风报信，这本身已经反映出当时宦官参与政治的事实。当然，事情可能没有袁世凯说的那么简单。实际上当时宦官权势是很大的。《梅泉野录》记载说：

数十年来，内侍以权宠熏灼者，金圭福、黄允明、李容善、罗世焕、姜锡镐、金汉宗之徒，援引盘据，为国大蠧，而锡镐为之最，惟允明稍自戢, 且攻诗律、解书画，作雅事以文之。

由此可知，姜锡镐是朝鲜末期最具代表性的弄权宦官。关于这位宦官的一生也是值得开扒的，这里就按下不表了。

1905年，日本通过《乙巳条约》控制朝鲜半岛，为了控制宫廷，他们决定驱逐宦官，改用日本人管理宫中事务。首先是对宦官的大幅裁员，以致“诸宦聚哭”。

1907年11月，宫内府改制，宦官被取消，此后绝大部分宦官都离开宫廷，宦官制度在朝鲜半岛终于画上句号。

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