是哪些恐惧，让女人在2018年还在充当大型 “祸水”？_风闻

来源：别的女孩

“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。”

——《阿Q正传》

2018年发生了这么几个事：

第一件事，有位已婚刘姓大哥在异国被一个女大学生起诉强奸，一时舆论哗然。人们纷纷指责大哥践踏底线，但也有 “别样” 的声音，他们争辩道，“大佬强奸不能算……强奸！” 接连便是难懂的话，“仙人跳”，“价格没谈拢” 之类。后来美国法庭决定不起诉刘大哥，虽然不起诉和无罪是两件事，大家还是为自己鼓起掌来：“我说得果然没错，肯定是女人讹诈。”

第二件事，有位蒋姓小哥家暴了他的异国女友，一时舆论哗然。人们纷纷指责小哥践踏底线，但也有 “别样” 的声音，他们辩白道，“女方有错不能算……家暴！” 接连便是难懂的话，“阳光少年”，“我喝多了我站他” 之类。后来小哥认错了，粉丝纷纷表态：“认错的男人最帅，真是 man 爆了。”

第三件事，有位俞校长公开表示 “国家堕落源于女性的堕落”，一时舆论哗然。人们纷纷指责校长歧视女性，但也有 “别样” 的声音，他们支持道，“讲实话不能算…….歧视！” 接连便是难懂的话，“双标女权狗”，“嫌贫爱富拜金女” 之类 。后来校长出来解释 “啊你们误会我了，我想说的其实是女人强才国家强（因为女人的根本职责是生养下一代嘛）。” 人们果断点赞：“如此精神高度却被你们这些女人扭曲，真是一群网络暴民。”

这些 “别样” 的声音，恰好对应了社会给 “女人” 这种生物，或者说概念，创造的三种恐惧：第一个恐惧是女人以男人无法抵抗的性欲来要挟他，第二个恐惧是女人以男人无法忍受的背叛来激怒他，第三个，是女人以男人无法议价的求偶本能来控制他。

在第一种恐惧里，“性” 常被看作是属于男人的一项易被女人加以利用的弱点，犯了这种错误的男人值得同情，因为他们仅仅是被攻陷了人性软肋而已。人们这样为男性的强奸、出轨等 “性欲失范” 开脱：“男人嘛……谁都有犯错的时候。”

当男性的攻击性行为被这种正大光明、不可避免的 “生物/动物性” 合理化，甚至被构建为 “男子气概”不可缺少的组成部分时，保护自己不受侵犯反而成了女性的义务，否则就是 “一个巴掌拍不响”、“苍蝇不叮无缝的蛋”。在关于刘的案件中，我们可以很明显地看到这种言论的偏移：人们在为一个性侵嫌疑犯的 “无罪” 狂欢，即使最新的法律程序结果并不能代表他洗清罪责（“presumption of innocence” 不代表 “not guilty”）；刘方律师描绘该女性是如何“设局” 的只言片语被疯狂转发，即使根据女方律师，“和证人证词完全相悖”。

女性需要努力证明自己是 “完美受害者”，而男人即使坐实了婚内出轨，也可以大方承认：”对不起，我不是个完美的男人。” 潜台词是人无完人。

纪录片《印度的女儿》（印度，2015）翻译：“一个正派女孩不会晚上9点在街上晃的。”

在第二种恐惧里，耳熟能详的 “父系亲子不确定性” 总能为男性的种种失责行为找到借口，如女人不能以 “忠贞” 为他提供安全感，则理应承担一切后果，包括暴力。在蒋的事件里，某些感人的逻辑就在于此：有鉴于此女犯错在先，暴力惩治她便显得情有可原。TA 们能接受 “暴力是犯罪” 这一常识，却将男人打一个 “乱搞” 的女人视为天经地义。

知乎相关话题下惊现家暴分子自述施暴过程，下面除了评论，还有人点赞

在第三种恐惧里，男女关系往往被简化为：携带生育功能的女性是择偶关系中的甲方，男性则负责满足其标准以达到繁衍目的。表面上看这是把女性摆在一个很高的地位，实际上这个构建出的女人想象，是缺乏能动性且贪得无厌的。女人被简化为挑逗男人追逐欲望的雌性种群，因手握生育特权而逼迫男人满足自己的贪婪本性。

将女性视为 “买方市场” 的，和谴责她们彩礼太高的往往是同一批人，带着物化的滤镜未免看什么都是资本关系。女权者们倡导男女平等，不要彩礼，可 TA 们并不想了解，了解了就不能再那么理直气壮的指责女人的堕落和拜金了。

老俞不是第一次表达这样的性别观了，他曾说过任何时代女性的择偶标准都是在瞄准当时的先进生产力。不管是说男人因为为这社会贡献了创造力从而被女人挑选，还是女人激励男人向 “更快、更高、更强” 靠拢，言下之意都是：女人只是男人发挥能力的助推罢了。

拜金式择偶观是果而不是因。当资本关系全面侵蚀私人领域，男男女女都免不了被物化，何来女性为社会风气背锅之说呢？女性不是等着被填满肚子的猎物，男性也不是被求偶本能牵着鼻子走的无脑两足兽。

（图为辛普森一家版本的《创世纪》。正经版本如下，反正就是夏娃毁一切。

耶和华：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

亚当：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”）

开头说的那些 “别样” 的声音暴露出一种想象力的匮乏，TA 们无法想象女人在 “性” 的语境之外还是什么 —— 需要性，于是女人是妓女；需要家，于是女人是配偶；需要繁衍，于是女人是母亲。自然地，女人也应当符合相应的要求：年轻美丽/忠贞贤惠/无私圣洁。女人作为一个独立个体不以钱权为目的而自由选择 “性”—— 这对 TA 们的想象力来说，可能太超纲了。

都是因为她们穿太少影响我学习！这还了得。

知乎用户 “带三个表” 讲过一句话令我印象颇深：“男人的欲望主导着世界，女人是男人欲望的原动力之一。”

人们一方面默认女人作为男人动力的正当性，一方面却又认为，若是这欲望引你入了歧途、陷阱、末路，自然要怪罪在这欲望出了问题**。女人是一种能够以各种方式去毁掉男人的危险动物，擅长利用 “性” 卡在男人的命穴，令他身败名裂。**用阿Q的话讲，“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。” 改头换面版的 “红颜祸水论” 频频登上2018年的话语博弈场，实在有点好玩。

“假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Q便不至于被蛊，又假使小尼姑的脸上盖一层布，阿Q便也不至于被蛊了。”

这样的双标还体现在，每每看到以性优势换取资源的年轻女孩，大家总会吟上一句烂梗：“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格。” 而对于男性来说，以明码标价换取女性所提供的性，倒成了奋斗给予他的馈赠。“多日几个漂亮女人” 仍被不少男人当作奋斗动力之一理所当然地宣之于口，反过来，“嫁个有钱人” 则微妙地多：为人默许的同时又为人不齿。

这就是 “红颜祸水论” 背后所隐含的价值观：以男权（请注意我说的是男权，不是男人，男权≠男人）的视角来看，女人天然地拥有 “性” 这件武器，自带以身体换取资源的属性，而这令女人天然地具有德性的瑕疵。

在这样一个社会里，我宁可矫枉过正地咬死底线，也不想让任何 “红颜祸水论” 寻到立足之地。假如今天有一半人（即使只有一半人）在为性侵者找理由，那么明天就会有更多被性侵的人选择沉默；假如今天有一半人为家暴者找借口，那么明天就会有更多被家暴的人选择缄口；假如今天有一半人在为公然的性别地图炮洗白，那么明天就会有更多的女人被不明就里地扣上 “原罪论”。

万一有一天自己有了个女儿，还要经历这些，想想好可怕。今天我坚持一些，明天我的女儿可能就好过一点。