历史研究不能继续信口胡诌吃历史饭_风闻

历史研究不能继续信口胡诌吃历史饭

一

笔者看过许多历史资料，深感东郭滥竽大有人在，信口胡诌吃历史饭的大有人在，十分有害。曾经对笔者造成了不少误导和重要细节模糊。可以说，实打实的合格的历史研究顶多五分之一，还有五分之二是半拉子，剩下的基本上是胡诌八咧了。而且在网络上充斥了胡言乱语胡说八道。

历史研究是社会科学的组成部分，没有全面学习社会科学的，是做不好任何一门社会科学领域的。比如，不懂，特别是无视————人类社会发展史、阶级国家的起源发展、人文历史、社会习俗历史，就不可能真正的研究历史。必然胡诌八咧胡说八道照本宣科驴头马嘴生搬硬套。

历史研究是必须广泛搜集材料的，一个人难以做到做好，需要一些认认真真的人们一起来做。

中华历史，虽然记载丰富，但是也被严重的破坏抹杀混乱。司马迁的史记很可能受到一些删减改动，石破天惊的神木石峁遗址竟然没有任何记载，这样的情况太多太多。因此，需要广大正义真才实学之士，共同做好历史研究。坚决清除一切败类害群之马。

任何一个人，如果不能真与实科学性，不能全面学习社会科学，特别是没有实打实从方方面面了解历史，是决不允许有研究历史考察历史资格的。比如，研究夏朝历史，不去了解关于夏朝的记载，不去了解古代人们的思想观念人文，政治经济文化习俗，考古发掘不小心细致敏感，是不可能胜任的。

当然，还有更离谱的，就是学术原因之外了，是中华败类，是党纪国法所不容的了。

二

笔者在此举一些例

1、关于二里头遗址和夏朝研究的

所谓的二里头遗址无法证明是夏都

历史记载是明确的，有什么证据否认历史记载吗？既然历史记载被证实，那么除了是夏都，还能是什么？

所谓的二里头遗址前期晚于夏朝诞生年代。

其实这根本不存在任何疑惑。开国的帝王将相，一般来说比较节俭，还有国力条件的制约。如果考察西汉长安遗址，不可能因为晚于刘邦时期而否认。少康以后才有条件大兴土木，二里头遗址晚于夏朝起始时间，是完全理所当然的。

所谓的二里头遗址后期已是商朝，所以二里头遗址的身份难以确定。

这是对商朝历史近乎无知，顶多知道一些照本宣科的东西而已。历史上，除了败事有余的底层起义，还有项羽张献忠这样的蠢货，成大器的没有一味烧杀抢掠的。商汤一开始，就是打着厚德载物的大旗招揽人心，如果有一点点商朝常识都清清楚楚。商汤推翻夏朝，一定会在夏都做样子收买人心给天下看的。以后的商王，会渐渐的进行掠夺性经营摧毁夏都。《史记·殷本纪》：“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社”。其实商汤一开始就不可能真心实意，立即在二里头夏都不远的地方建立了新城。

2、所谓的中国文字出现晚所以历史晚

古苏美尔古埃及最早出现文字，有一种观点说文字起源是因为渔业有关。其实如果仔细一点考察，文字的大规模使用，与商业的繁荣有关。渔业部落出现文字符号，也是因为渔业部落很需要交换其它产品。中国的语言文字越来越丰富，与其它语言文字的历史对比后发优势明显，是因为中国虽然长期封建社会，但是地域广阔人口基数庞大，还有跨洲跨海的贸易，所以商业规模是长期保持领先的。

中华上古时期开始，各个地方就长期处于自给自足的状况，人们往来更多的是生产生活资料的引进。考古发掘表明，中国文字出现的不晚，只是不普及。

3、古代北方族群的研究很不细致严谨，存在许多肤浅谬误。

古代北方的族群，流动性之大是很常见的，组合流散变迁是很频繁的。特别需要全面细致的进行方方面面的研究考察。

荤粥、羌、猃狁猃允、西戎、犬戎、山戎、薰粥獯鬻薰育、北狄、白狄、赤狄、(好像还有什么狄。还有一些戎) ······

这些北方族群，都没有严谨细致全面的考证。特别是，凡是难以考证的，难以结论的，应该进行准确的记录——什么情况、什么问题······。这是历史研究必须具备的，不可或缺的。

以荤粥为例，史记记载黄帝战胜蚩尤后，又向北驱逐了荤粥。现在，这个荤粥被肤浅想当然的“历史研究”搞得相当离谱。

综合各方面资料，可以认为，这个荤粥必然被驱逐到大兴安岭以北的地方，最有可能是匈奴征服的浑庾。

《后汉书》 ：“昔高辛氏有猃狁之寇，帝患其侵暴，而征伐不”。《汉书·匈奴传上》：“ 匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维，唐虞以上有山戎、猃允 、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。

猃狁存在于帝喾时期，与狄是什么关系没有搞清楚，与后来的戎是什么关系没有搞清楚。山海经的夷人就是后来的山戎，那么东胡与狄、猃允 、薰粥是什么关系呢？

综合分析，只有一个结论有一些把握——猃狁和薰粥很可能不是一回事。

夏朝北方的族群应该是比较安宁的。商朝的北方敌人是鬼方，鬼方的来龙去脉，鬼方是否曾经初步统一了一些北方族群？鬼方与前前后后的北方族群是什么关系呢？

周族在古公亶时期，被迫从庆阳一带南下，因为受到薰育戎狄的侵扰。

这个薰育的来历，与戎狄的关系，还有地理关系没有搞清楚。还有的很离谱，把黄帝早期的荤粥和这个薰育生拉硬扯当成一回事。

事实上，黄帝战蚩尤的时代，已经进入奴隶制，直到西周前期都是奴隶制社会。有各种原因成为被奴役的群落，就如同犹太人早期的历史就是多次流亡为奴的历史。猃允、薰粥、戎、狄，有可能是北方被奴役的部落，黎民是内地被奴役的蚩尤族群。随着社会的变迁，或中央政权收缩时一些底层贫民留在周边，形成了这些周边文化文明落后的族群。

史记记载，夏朝灭亡后，王室后代淳维逃亡北方，成为匈奴祖先。从商朝到春秋，淳维后裔的情况是什么，现在没有发现这方面历史资料。而且商朝灭亡，周朝以华夏自居，淳维后裔应该扬眉吐气，怎么又成了匈奴呢？

匈奴在春秋出现，到了战国，似乎东胡以西，贝加尔湖以南，嘉峪关以东，所有的族群都被匈奴囊入其中。匈奴自称是胡，匈奴是外部对他的称呼。匈奴如果不是音译，是汉语的字义，就可能是当时对北方族群历史有了解的人们，根据其祖先的社会地位，对他的名称中加上奴字。匈字的象形，是囊括了凶，颇似映射匈奴囊括了许多北方野蛮的族群。

4、所谓的古代北方族群有些不是蒙古人种。

这完全是历史学的人渣，不学无术不求甚解滥竽充数。事实是，通过发掘古代遗迹获得的各类材料，证明了蒙古人种和欧罗巴人种的交流早就存在，而且大多数情况是蒙古人种西迁。

驯鹿从呼伦贝尔开始传播到整个北极地区，到达北美。鹿石文化现象从呼伦贝尔横跨蒙古高原、俄罗斯图瓦和南西伯利亚、新疆的阿勒泰地区，经过吉尔吉斯、哈萨克斯坦、黑海，直到欧洲的德国和保加利亚等地。

距今四千年左右，白种人进入南亚次大陆，却没有进入东亚，是因为被东亚人打败，并且大量成为被俘的奴隶，这个历史直到十五世纪才告一段落。

俄罗斯的马里-埃尔境内韦特卢加河口一带的一个沙丘中，人们收集到为数不少的亚洲游牧民族某个时代遗留下来的工具和装饰品。据说这是3500年前从南西伯利亚来到伏尔加河流域的民族，其冶金和军事都高度发达。这些游牧部落的骑士们向西越走越远，留下的只有阵亡将士的坟墓。

周穆王能远至哈萨克平原狩猎，并且召见各地首领，一路以黄帝政权的继承者受到广泛的觐见。

南匈奴出现一些图兰人种的现象，是匈奴俘获的西域图兰人种后的混血。这些匈奴混血儿，必然被驱离家乡。元朝、明朝、清朝都是让各部落迁移。

历史上的回纥完全是蒙古人种，进入新疆后融合图兰人种成为维吾尔族。同样是回纥后裔的裕固族还是蒙古人种相貌，吉尔吉斯祖先戛吉思人也是这样。

根据史料记载，匈奴一些人是蓝眼睛，一些鲜卑族和鲜卑族后裔，比如室韦、契丹人、蒙古族，有黄头发蓝眼睛的记载。还有史料记载，东北地区历史上有黄头女真。

现在可以明确的是：并不是所有的鲜卑和女真是黄头发蓝眼睛。没有任何记载说这些黄头发蓝眼睛的蒙古人种有白种人的脸部特征。观察现在的东北亚的黄头发蒙古人种，往往没有蓝眼睛。成吉思汗父子是蓝眼睛，并没有记载是黄头发。

出现金发碧眼的气候带和环境因素很明显，蒙古人种出现黄头发蓝眼睛也是不奇怪的。首先，都是从温带的北部开始向北，再有就是生活在森林。白种人的分布越往南越是黑头发黑眼睛，蒙古人种往北进入金发碧眼白种人相同的气候带和森林环境，当然也会出现黄头发蓝眼睛。他们的后裔来到草原，不会短时期就能改变。

笔者发现有一个现象，欧洲吃牛肉往往是几分熟。据《松漠纪闻》记载蒙古族吃生肉。可以推测，出现一些黄头发蓝眼睛的鲜卑和女真，是否因为这些部落存在吃生肉的情况？蓝眼睛更适合黑暗，不容易青光眼。欧亚大陆的黄头发蓝眼睛人的饮食也有共同特点，以牛羊的肉和奶为主。

成吉思汗以后，就没有发现温带北部的人们还有吃生肉的情况，而且出现了新的大融合。这样就导致蓝眼睛黄头发的现象极大减少。现在即使有黄头发的，也没有蓝眼睛了。