命运若萍，朋友如金_风闻

就算放在今天，孟浩然（689—740）仍是一个怪咖。

他的诗写得好，好极了。闻一多评价说，唐诗到了孟浩然手里，产生了思想和文字的双重净化作用；还说他的诗之干净，同时代的诗人无一能敌，只有在他以前的陶渊明到达过同样的境界。

但他的命是真歹，歹极了。他生逢盛世，自己也有入仕途、求功名的愿望，然而，经过无数次的努力，终生与官场无缘。如此事与愿违的际遇，即便在诗人满街走的大唐，也绝对找不出孟浩然第二。

人们只知道他的诗清淡寡欲，是真隐者之风，根本不知道这背后是一段现实的命运悲剧。

做隐者，不是他人生的出发点，却成了他人生的归宿。这样的人生，在唐朝著名诗人中，无疑是最失败透顶的。

很早就对孟浩然感兴趣，研读了他的很多诗和史料，但我一直想不明白一个问题：一个功名心如此强烈，却又终生碰壁的人，为什么能够写出那么多清、淡、雅的诗歌？

连生前未曾谋面的杜甫，都夸他“清诗句句尽堪传”。着重点也在孟浩然诗的清朗。

按照我们的生活经验，一个失败的人，可以写出好东西，但基调可能是焦虑的，也可能是愤怒的，绝不可能是孟浩然这种读起来相当性冷淡的文字呀。

可以反过来想，这个人的内心得有多强大，才能让苟且不已的现实，丝毫不侵入他的诗与远方！

到底是什么力量，重塑了孟浩然的内心？

答案或许是：友情。

一

襄阳人张子容是孟浩然的老乡兼好友。他们早年曾一起在鹿门山隐居多年。

在唐朝人眼里，那种消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐者，是不存在的。当时的社会风气，流行以归隐作为入仕的阶梯，被称为“终南捷径”。

隔一段时间，两京就会传出激动人心的消息：最高领导人访诸山林，搜求隐逸，谁谁又受到征辟或礼遇了。

这样的消息一放出来，不啻于给全国各地在山水之间养望待时的隐者们打了一剂强心针。大家伙隐居得更起劲了。

打个比方，就像现在，彩票中心总会隔三差五制造一些平凡人中大奖的新闻出来，结果无一例外会迎来屌丝购买彩票的小高峰。

张子容率先走出这个迷梦。

景云二年（711）秋，他决定入京考科举，这条路比隐居和买彩票都靠谱。

孟浩然的伤感无法自抑。《唐才子传》说他们同隐鹿门山，为生死交。如今要分别，内心受到的刺激可想而知。

照例要写诗送别。我敢保证，你想破脑壳都不知道孟浩然会怎么写这首送别诗。

他这样写：

送张子容进士举

夕曛山照灭，送客出柴门。

惆怅野中别，殷勤岐路言。

茂林予偃息，乔木尔飞翻。

无使谷风诮，须令友道存。

前面四句还很正常，心中惆怅啊，临别叮嘱啊。后四句画风突变，孟浩然没有像常规的送别诗一样，祝愿好基友考试顺利，一举及第，而是告诫张子容，不要因为将来的地位变化而破坏我们的友谊。

我将继续安卧茂林之间，他日你或如乔木出人头地，飞黄腾达，但是，朋友啊，你千万不要像《诗经·谷风》讽刺的那样“天下俗薄，朋友道绝焉”，一定要记得好基友一辈子。

孟浩然这么写，一个是他们的关系确实非同一般，另一个是孟浩然的性情使然。

孟浩然的同时代人和崇拜者王士源，在孟浩然死后，替他编了文集。王士源这样说孟浩然：

骨貌淑清，风神散朗。救患释纷以立义表，灌蔬艺竹以全高尚。交游之中，通脱倾盖，机警无匿。

意思是，孟浩然为人有侠义之气，交友很真诚，即使初次相识也会以诚相待，不为俗世礼法所拘，而且从不藏匿自己的真实情感。

一个“真”字，是孟浩然对待朋友的最高原则。

进京第二年，张子容考中进士，但做官不久，即被贬为晋陵尉，随后再贬为乐城尉。

一晃十余年，孟浩然从未忘记这个好朋友。当他听说张子容被贬到了乐城（唐代永嘉郡辖县，今浙江乐清市），实在放心不下，便决定从襄阳启程去看望张子容。

那已经是分别15年后的除夕夜，他们在乐城重逢。

久别未见，朋友失意官场，自己也寂寂隐居着，这种感觉，怎么说呢！孟浩然写了好几首诗，纪念他们的这场重逢。

永嘉上浦馆逢张八子容

逆旅相逢处，江村日暮时。

众山遥对酒，孤屿共题诗。

廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。

乡关万余里，失路一相悲。

除夜乐城逢张少府

云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。

何知岁除夜，得见故乡亲。

余是乘槎客，君为失路人。

平生复能几，一别十馀春。

重逢的喜悦，淡到看不见，诗中反倒充满悲情的基调。可以想见，虽然十多年未见，孟浩然对他们的友情并未疏离，彷佛两人从未分别，该发牢骚就发牢骚，该抱怨就抱怨。

我想，如果张子容在官场混得风生水起，孟浩然绝对不会千里迢迢专程去探望他。

**和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。**这就是孟浩然与张子容的友情。

二

以40岁为界，孟浩然的人生被掰成了两截。

围绕着隐士的身份事实，40岁之前，他养望待时，却假隐成真，很有隐士范儿；40岁之后，他觉得走“终南捷径”无望，改而走科举之路，可是连连遭遇挫败，未得一官半职，始终是一介布衣。这时他却心有不甘，真隐成假。

你去读孟浩然的诗，会发现40岁之前跟之后，有一个很大的区别。

他40岁之前的诗，每一首都像在说，我就是陶渊明，我的生活就是陶渊明的生活。但40岁之后，他的诗变了，每一首像是在说，我羡慕陶渊明，我向往陶渊明的生活。

是风动，还是幡动？说到底，是心动。

开元十七年（729），孟浩然第一次到长安考进士，没考上，做了一年北漂，看不到出路，遂在冬天来临的时候南下，返回襄阳。

走前，他给好朋友王维写了一首诗：

留别王维

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

任何人都能读出，诗中充满了怨愤和牢骚，一会儿说当权者没一个肯提携他，一会儿说世上知音太难觅。这么痛的倾诉，显然没有把王维当外人。

王士源后来写过孟浩然初到长安时，风光无两。在一次群英荟萃的诗歌大会上，孟浩然当众咏出两句：

微云淡河汉，疏雨滴梧桐。

举座皆惊，由衷赞叹此两句诗意境清绝，无人能及，于是纷纷搁笔。

在山中隐居了数十年的孟浩然，甫一露脸，就镇住了京师的精英。这个开场，堪称惊艳。

但据史载，孟浩然第二次亮相，却把前程葬送殆尽。

王维当时在朝廷做个小官，把孟浩然请到办公室里聊天。聊着聊着，传报说唐玄宗下来视察工作。孟浩然有点慌，想把自己藏起来，王维却有意趁机向唐玄宗举荐孟浩然，于是实话实说。

唐玄宗一听很来劲，说我早就听说过此人。

孟浩然出来相见。唐玄宗命他吟几首写过的诗来听听，孟浩然遂咏诵起自己的诗。

千不该万不该，他把自己科举落榜后的一首诗读了出来。

岁暮归南山

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

听到“不才明主弃”这一句，唐玄宗怒了，当场插话：“是你自己不来要求当官，我又什么时候抛弃了你，为什么诬赖到我头上？”

多好的boss直面机会，孟浩然就这样搞砸了，直接被唐玄宗拉黑。

现在，孟浩然来跟王维告别，郁闷是难免的。如果你是王维，你会怎么答复他，怎么宽慰他？

我想，99%的人为了担得上朋友之名，肯定上来就是一番热血激励，说一些加油冲呀，永不言弃，或者天下谁人不识君之类的正能量。

确实，朋友之间的劝慰鼓励，从来都是从俗从众的。哪怕两个人亲密无间，但在情感上已经越来越找不到真实，越来越不敢表达真实。

因为，类型化情境下的俗话、套话太多了，大家在什么模式下，调用什么话语资源，早已成为一个运行程序，准确却又冰冷。

你成功，朋友会说恭喜啦；你失败，朋友会说加油呀。从来都是这样的。

有没有一个朋友会反过来说？你成功，他对你说不好；你失败，他反而对你道恭喜。

这个朋友就是王维。

王维回赠了孟浩然一首诗，诗是这么写的。

送孟六归襄阳

杜门不复出，久与世情疏。

以此为良策，劝君归旧庐。

醉歌田舍酒，笑读古人书。

好是一生事，无劳献子虚。

全诗都在劝孟浩然回乡隐居，没必要辛辛苦苦跑到帝都献赋求官，而不是像世俗那样，劝他继续努力，胜利在前方。

王维和孟浩然，是山水田园诗的一对CP。他们之间的相互理解，会比其他类型诗人更深一层，这是肯定无疑的。

王维这么说，一方面是他自己做官就做得很郁闷，很苟且，大半辈子仕途很不顺遂，全然是生活、家庭所迫才在官场上踉踉跄跄，所以他真心不希望孟浩然也走这条路。

另一方面是他深知孟浩然的为人，知道他隐居这么多年，一出山就以一片真心示人，不懂人情世故，不懂逢场作戏，这在官场上铁定吃不开，面见唐玄宗那一幕就是深刻的教训。

此刻，两个好朋友内心的矛盾与纠结，以及彼此交换品尝的人生痛苦，尽在诗中。

孟浩然虽然没有全盘接受王维的劝诫，五六年后他又重返长安，又空手而归，但到生命的最后一两年，他终于读懂了王维的一片苦心，心如止水，超凡脱俗。

在他们分别后12年，王维经过襄阳的时候，老朋友已经过世。他的伤心，化成了一首祭奠的诗。

哭孟浩然

故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

或许，对王维来说，孟浩然一走，世上再难找彼此懂得之人。他们曾经各自忙乱，却互相牵挂，这就是最好的友情，岁月可鉴。

三

不要以为孟浩然诗风冷淡，他的个性就无棱无角。

实际上，王维看得很准，孟浩然个性狷介，坦荡率真，时露狂放。这样的人，即便身处盛世，也不适合官场。

你绝对想不到，若要在盛唐找一个孟浩然的个性同类人，排位第一的肯定是李白。

他们都有建功立业之心，都曾借隐居养名气，但也都不是汲汲于富贵利禄之人，哪怕是向人求官的干谒诗，写起来也绝不丢掉身份，一定有一根傲骨撑着，始终保持独立人格。

他们睥睨一切，甚至看不惯自己在仕与隐、身与名之间纠结。他们要是见了自己跟着衮衮诸公束带出入朝廷，一定会骂自己傻X何苦来。

李白一生自视甚高，眼空四海，从不轻易许人。他的前辈如李邕，同辈如王昌龄、高适，晚辈如杜甫，虽交往甚密，但看不到他对这些人的诗才有所称赞。即便是德高望重的老诗人贺知章，称誉李白为“谪仙人”，他也没有回馈对方以相当的称誉。

但是，对孟浩然，李白却瞬间变成追星的小迷弟。

杜甫给李白写了那么多诗，李白却鲜有表示，为什么？因为他把诗都写给孟浩然了。

李白写给孟浩然的诗，现在流传下来的有5首。而孟浩然写给李白的诗，一首没有。情况就是这样。

我们今天已无法知道孟浩然对李白的态度，但从孟浩然平生特重友情的个性来看，他们的相处肯定不赖。

史书记载，开元二十三年（735）早春，襄阳刺史韩朝宗约了孟浩然一同上京师，准备将他举荐给朝中同僚。到了出发的时间，适逢孟浩然与一位友人饮酒，且兴趣正浓。

有人提醒孟浩然说，你与韩公约定的时间到了，快出发吧，不然来不及了。孟浩然则回答道：“我现在酒兴正酣，哪里管得上他！”

史家因此认定，孟浩然太任性，为了喝酒又误了大事。但据学者王辉斌考证，与孟浩然一同喝酒的这个朋友，正是当时身在襄阳的李白。

一切就可以解释了。这两个狂士在一起，若不能尽兴，一切俗事勿扰。

一生布衣的孟浩然，打造了盛唐难得一见的朋友圈，这不能不归功于他的人格魅力。李白给孟浩然写过一首脍炙人口的赠别诗：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

朋友间的一片深情，全在诗中。隔了1000多年，读来仍为这段友情感动不已。

据说波兰有句民谚：是所有人的朋友，对谁也不是朋友。

李白这种孤高难相处的人，一旦认定你是朋友，就一定是真朋友。绝不是那种豪猪式的友情，为了御寒，挤在一起，为了自保，维持距离。

孟浩然同样如此，一个入朝做官的机会，虽然是他一生以求的东西，但比起故人重逢，喝个痛快比什么都重要。

经过无数挫折，在生命的最后两年，孟浩然再无入官场的念头。

开元二十八年（740），李白与孟浩然最后一次见面。他看到的孟浩然，已经是一个彻彻底底的高士。

赠孟浩然

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

如王维当年所寄望的，孟浩然的心，安了。可惜王、孟无缘再见。

日本的日野原重明在《活好》一书中说，做到三点就能活出真实的自己：第一，不在乎身外之物；第二，不被他人评价所左右；第三，顺其自然，不要勉强。

这年下半年，52岁的孟浩然去世。这首诗成了李、孟的诀别之诗。

在唐朝诗人中，孟浩然拥有最好的友情，最让人羡慕的朋友圈。

这个朋友圈不在于它能为孟浩然带来多少实际的便利门道（事实上他一生求取功名无门，以世俗意义上的失败者告终），而在于它的“真”已经超越了利益、物质、虚荣等低级层面，进而内化为一种高级的情感需求与精神砥砺。

反观我们，朋友圈的好友越来越多，朋友却越来越少。

纵有好友三五千，抵不上孟浩然的知己三五人。