关于泰人之源流——张礼千为陈礼颂所翻W. A. R. Wood著《暹罗史》所作序_风闻

《暹罗史》（A History of Siam）英国人吴迪（W. A. R. Wood）所著，陈礼颂翻译，书名为胡适所题，商务印书馆出版于1947年。

北京大学图书馆所藏的这套上下册，盖有燕京大学图书馆的章。

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张礼千所作序言如下：

余尝溯暹罗之名，始于有元，近阅林泥汉博士所撰之彭亨史，引马氏文献通考之语，谓彭亨曰暹罗迤西（Siem-lao，thasi），然则暹罗之名，殆始于宋乎？是应寻究者一也。

中西学者，咸主暹罗之泰族来自南诏，窃尝疑焉，按南诏于盛唐之际，华化已深，至元灭大理国时，自必更甚，然今之暹罗华化成分极少，此其一。南诏建国之民族当系僰（？），僰即罗罗，然则罗罗与泰族，抑同源或异流，宜加鉴别，此其二。昔有好友告余，谓据钱大昕之考订，南人无齿音，尤以闽南潮州为然，故读僰为“thai”，读陈如“tan”，读郑如“tay”，此为僰泰同族之一证，余未然其说，因闽潮人未尝无齿音故耳。如读船曰“tsun”，读车曰chhia，读前曰cheng，皆其例也，此其三。南诏强时，势达车里，而车里与景线（即小八百）或成盟属，或起分并，关系密切，史迹具在，故南诏民族，由车里，循澜沧，入暹罗，自在意中。由是，泰族混有南诏民族之血液，一为近三百年来泰族混有潮人之血液，自无疑间，若遂谓其同源，既难充分证实，反剌㦸暹人之野心，是非世家所宜出，此吾人应寻究者二也。

中南半岛三邦之史事，经英法学者之开发，已见曙光，著述之丰，汗牛充栋，其中以哈威之缅甸史，吴迪之暹罗史，尤脍炙人口，前者早由姚枬先生译注，上卷且已出版。后者即本书，由陈礼颂先生于奔波百忙之中，前后历五年之久，今亦杀青，余且校且读，深感信达，盖陈先生久居暹罗，精于暹事，译注是书，久称璧合也，唯原著对暹罗一名之源流既少发挥，而对泰族之形成亦乏创见，爰将陋见表诸序中，聊供阅是书者之考证云尔。

中华民国三十四年十月十七日 张礼千 序于重庆