印度人开始从世俗中清醒了！_风闻

印度是一个很传统的宗教国家，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。在印度，不管是城镇，还是乡村，是工厂，还是学校，从几岁、十几岁的儿童，到几十岁的老翁，他们同你交谈之间，一定会问"你信什么教?“当你回答不信任何宗教时，许多人甚至青年学生都会感到惊奇，和不可思议。

在这样一个宗教气氛浓厚的国家不可避免的有着一些不太文明的规定，尤其是针对女性的。印度女性的社会地位很低，在印度宗教中，很多教派，比如伊斯兰教，男的可以有四个老婆，还有一些宗教允许有更多妻子，在这种情况下，女子地位可想而知。除此之外，印度女性的宗教自由也被大大限制。

在印度，十岁到五十岁的女性是不允许进入某些寺庙祷告的，因为他们已经有了月经生理现象，一部分印度人认为来月经的女性是不干净，不纯洁的。

然而，这周星期三，两名印度女性第一次历史性地走进了位于印度南部哈拉拉邦州的萨巴里马拉神庙。一位当地警局的发言人说道当天有警察陪同这两名女性一起进入寺庙以确保她们的安全，并且当她们离开寺庙后，警官还护送她们回了家，当地警局表明，如果还有女性想进入寺庙祷告，她们也会提供保护措施。

就在两位女性进入寺庙后不久哈拉拉邦就爆发的反抗运动，这些起义者封锁了道路并向警员投掷石头，迫不得已，警员们采取了向动乱者投放催泪瓦斯的方式来结束混乱，所幸并没有发生伤亡事故。

印度最高法院曾于九月命令放宽女性进入寺庙的限制，尽管如此，反对者和保守派任然把女性阻挡在寺庙门口。

星期二，事故发生的前一天，哈拉拉邦成千上万的印度女性手拉手组成了一堵近六百千米的人墙，此项举动是对性别平等的支持和渴望，在哈拉拉邦执政的党派政府表示，有超过五百万的女性参加此项运动。星期三·在印度经济首都孟买也发生了类似的起义来支持哈拉拉邦的女性们。

印度最高法院表示因为多方势力的阻挠，女性进入寺庙的政策的放宽还需要进一步的商讨，一部分反对派表示，女性不能进入寺庙不是什么严重的社会人权，性别平等问题，而是关乎印度本国的传统的宗教信仰问题，这时印度宗教的传统，应该被尊重，并且，寺庙宗教领导者定下的这样政策是受宪法保护的。

在印度这样政教分离的国家，永远存在着两大领导集团，一头保留这或优秀或糟粕的传统，一头顽强的文明化。

那么，印度的宗教势力有多强大呢？电影《我的个神呀》中有这样一幕：在树下放一尊宗教神像，再放一个人装钱的容器，不一会儿就会有人虔诚的跪拜，扔钱，而那些在路边跪着乞讨的乞丐一天得到的钱都没有这尊神像一小时挣得多。电影批判了印度宗教势力对人名的愚昧统治，宗教是一种信仰，也是一种人权。马丁路德说过每一个信仰者都有于上帝直接对话的权利。

近几年，印度好像从沉睡了几千年的古老文明中中醒了过来，他们开始追求自己作为人的基本权利，宗教，事业，婚姻…… 这些在欧洲及其他亚洲地区看起来已经得到实现或基本实现的事情在印度却还需要人们承受着各种阻挠为之奋斗。