知来处，明去处_风闻

昨晚，国家宝藏第二季第六期新疆博物馆正式播出，第一件文物便是绢衣彩绘木俑，播出之前的预告片上便有片段，复原的服装不是那种廉价质地的“汉服”，让我对此有了几分期待，同时也预料到一场不可避免的撕逼。

绢衣彩绘木俑

预告片截图

绢衣彩绘木俑出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群206号墓葬，206号墓葬为高昌后期的张雄夫妇墓葬，张雄出生于高昌贵族家庭,其家族曾为高昌的稳定和团结作出过重要贡献。

据新疆博物馆研究人员介绍,该墓葬出土的木俑,主要有宦官绢衣木俑、彩绘女舞俑两类,宦官俑歪嘴斜目,表情滑稽,彩绘女舞俑穿着华丽,表情严肃中透着活泼。

绢衣彩绘木俑，出自新疆的古国高昌。木雕头部，纸捻臂膀。面庞饱满圆润，敷粉施朱；身形秀美颀长，婀娜多姿，仿佛翩翩起舞一般。她们身上的服饰极具特色：绫罗锦绢成衣，彩色长裙拂地，历经千年时光，仍旧鲜艳如新，再现了初唐时代的流行风尚。

绢衣彩绘木俑的前世传奇是根据合理史料虚构的一个短剧，更像是一段歌舞秀。佟丽娅饰演的丫丫与奶奶麴氏之间的对话，展现了母子情深以及张怀寂的爱国之情（ 张怀寂为左卫大将军张雄之子，历官中散大夫、行茂州司马、上柱国。长寿元年(692 )九月，从武威军总管王孝杰讨平吐蕃叛乱，参与了对碎叶、疏勒、于阗、龟兹四镇的军事行动。张怀寂经历了唐太宗之后唐王朝发动的另-场对西域的战争。《张怀寂墓志》称“永徽之初，再怀故里，都督麴智湛以公衣缨重望，才行可…授本州参军。”这反映出唐高宗永徽初年，在讨伐西突厥阿史那贺鲁之乱后，唐王朝复起用内徙的高昌国麴氏王族及“官人头首”，因此张氏一族多返归高昌故里。这显示了唐高宗在太宗的基础上，进一步发挥了这些内徙的边地大族巩固唐边陲地区的作用，从而利于进-步与西突厥争夺对“西域”的控制权，扼住河西走廊的交通孔道。），同事也表现唐朝对于西域和丝绸之路的控制。

今生故事讲述的是北京服装学院副教授楚艳复原唐制服装，从对着文物测量，到天然染料染出布料，再到一针一线的缝制，终于复原出绢衣彩绘木俑身上那一身服装。

在一场汉服秀之后，主持人张国立问道：

我们其实已经回不到过去了，那这些服饰只可能在舞台上展现，那您废这么多的功夫，做这样高的还原度的艺术再现的服饰，意义何在？

楚艳回答到：

我们这一代的服装人，成长过程中接受的时装教育，或者是审美教育，其实都一直在受西方服装设计的这个影响。每年的纽约，伦敦，巴黎以及米兰这四大国际服装周，每年发布几百场的这种时装秀，几乎是已经主导了全世界的服装流行趋势，可以说时装的话语权一直在西方，那么大部分的中国设计师，包括我在内，其实都曾经在这种强势的西方服饰审美中迷失了。当我们回望历史回到盛世大唐，那个时候的长安，其实就像现在的纽约和巴黎一样，也是世界的时尚之都。那么也是引领着国际时尚潮流的一个策源地。我们看唐人是何等的自信，他们无论是梳着这个回鹘的发髻，或者是用着丝路之上传来的胭脂，甚至穿着波斯纹样的这种唐锦，整体看上去，大唐依旧是大唐。我们为什么花了这么多的时间和精力去复原这些，并不是说以后我们在现实生活中就要穿成这个样子，而是我们要用这样的一个笨功夫，一点一点地通过对传统服饰文化的挖掘和整理，去找到那份非常高级的对美的品味，在这个过程中，找回我们属于我们中国的审美精神。其实说到底，总结一下就是六个字，知来处，明去处。

知来处，明去处，这才是挖掘传统文化的真谛。