罗布泊不是传说_风闻

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请在阳光灿烂时阅读

1972年7月23日

美国地球资源卫星Landsat 1发射升空

它逐一扫描地球表面

两年时间便覆盖了75%的陆地面积

这是人类历史上第一次以如此宏观而“高清”的视角

观察我们所居住的星球

许多鲜为人知的神秘角落也被一一展现

中国西部的一只“大耳朵”尤其引人瞩目

它长约60千米，宽30千米

明暗相间的半环状线条

一圈一圈地向中心收拢

形如“地球之耳”

人们既不知其所为何物

亦不知其由谁人造就

只知其所在之地名为

罗布泊

（Landsat 1拍摄的地球之耳；1960年代CORONA卫星也曾拍摄到地球之耳，但画面不够清晰，没有引起太多关注；图片源自@NASA）

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罗布泊位于新疆东南部

深居亚欧大陆内陆

（罗布泊位置，制图@郑伯容/星球研究所）

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这里遍布荒漠、异常干旱

极目四望，往往寸草不生

是中国自然环境最为恶劣的地区之一

也是当仁不让的死亡地带

（请将手机横屏观看，罗布泊北部山区地貌，摄影师@文兴华）

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然而就是这样的死亡地带

却拥有极其强大而神秘的吸引力

从1876年

俄国探险家普尔热瓦尔斯基进入罗布泊

到1901年

在此沉睡千年的古城

被瑞典探险家斯文·赫定偶然惊醒

再到1964年

中国在此成功试爆第一枚原子弹

（罗布泊核实验基地遗存，摄影师@陈浪）

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再到1980年

一具被称为**“楼兰美女”**的干尸出土

轰动世界

（楼兰美女出土现场，摄影师@刘玉生）

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无数的探险家、科学家为之着迷

甚至付出生命

（1980年生物化学家彭加木在罗布泊失踪，1996年探险家余纯顺因迷路脱水而亡，两人的遇难在当年影响极大；下图为位于罗布泊中心地带的余纯顺之墓，经过此处的人们会在墓前放上饮用水，以示祭奠；摄影师@文兴华）

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民间关于它的传说

更是数不尽数、真假难辨

以至于成为玄幻小说、盗墓文学的热门地点

（被盗的墓葬，孔雀河下游人红山古墓，摄影师@鲁全国）

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罗布泊究竟发生过什么？

​Ⅰ

聚水成泊

众所周知

天山、昆仑山等大型山脉合围

阻挡水汽进入

群山夹峙之中的塔里木盆地

形成了面积极为广阔的沙漠、荒原

盆地最东缘的罗布泊亦是其中之一

（罗布泊与塔里木盆地周边地形图，青藏高原的隆起对塔里木盆地的沙漠化亦有重大影响，制图@郑伯容/星球研究所）

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然而

与人们惯常印象不同的是

今天被称为死亡地带的罗布泊

却曾经是连绵荒漠中最湿润的地方

其中的关键便是

它是塔里木盆地的最低洼处

那些从四周山脉中发育出的河流

包括孔雀河、车尔臣河

以及中国最大的内陆河塔里木河

甚至还包括源于祁连山的疏勒河

纷纷向罗布泊奔流而来

（塔里木盆地主要水系，制图@郑伯容/星球研究所）

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流水在罗布泊的荒野大地上

冲刷出绵长的峡谷

（连绵60余千米的罗布泊大峡谷，由阿尔金山上的积雪融水及雨洪在库姆塔格沙漠中冲刷而成，深度近20米；注意峡谷中行驶的车辆；摄影师@文兴华）

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或狭窄如一线天

（摄影师@王隽斌）

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或宽阔如阳关大道

（请将手机横屏观看，摄影师@文兴华）

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原本黄沙漫漫的河流两岸

也变得生机勃勃、绿意盎然

（航拍塔里木河，摄影师@赵来清）

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诸水汇流

最终形成了名副其实的罗布“泊”

一个超级大湖

其湖面广阔，最高时可达1万平方千米

是今日中国最大湖泊青海湖的两倍有余

与同样诞生于荒原之中的乌尤尼盐沼

即著名的玻利维亚天空之镜面积相当

那些有幸得见“中国天空之镜”的古人

想必一定会感到非常震撼

（罗布泊的语义亦为“汇水之地”，是否能成为天空之镜还需要许多其他条件；下图为乌尤尼盐沼，摄影师@叶梓颐）

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中国史籍《汉书》中

曾记载了罗布泊当年的盛况

（出自《汉书·西域传上》）

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“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”

事实上

诸水汇流所形成的不仅仅是罗布泊

而是一个密布的湖泊群

包括喀拉和顺湖、台特玛湖

以及柴鲁特库勒湖等数十个大小湖泊

（台特玛湖，曾经全部干涸，近年由于车尔臣河来水增加以及生态调水，湖面已经初步恢复，图片源自@图虫创意）

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被水滋润的罗布泊及周边区域

河网纵横、湖泊密布

生命也开始绽放

美丽的胡杨或独木自赏

（拍摄于罗布泊西缘的32团，摄影师@赵来清）

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或三五为伍

（拍摄于罗布泊西缘的32团，摄影师@赵来清）

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或成行成排

（拍摄于罗布泊西缘的32团，摄影师@赵来清）

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或与一波清水相映

浑似江南水乡

（塔里木河、沙漠与胡杨，摄影师@陆虹羽）

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包括候鸟在内的各种动物

栖息其间

（大西海子水库的鸟群；该水库是后来罗布泊彻底干涸的原因之一，曾饱受诟病，现在已经成为一座专用于生态供水的水库，摄影师@赵来清）

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直到今天

罗布泊地区有记录的鸟类仍有151种

爬行类17种、鱼类11种、哺乳类33种

最著名的当属野生双峰驼

这是一种比野生大熊猫还要稀少的动物

而罗布泊的种群数量占全世界的60%以上

（野生双峰驼可以在极其艰苦的环境下生存，包括饮用咸水，目前罗布泊已经建立了野骆驼国家级自然保护区，摄影师@水冬青）

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有了水，有了丰富的动植物

罗布泊最绚烂的绽放

将由人类创造

Ⅱ

先民与楼兰

5000年前

西方欧罗巴人的一支

吐火罗人（Tocharians）

开始向东方水草丰美之地迁徙

他们看到罗布泊绿洲繁茂、胡杨成林

便在此定居下来

4000年前

罗布泊的先民们

已经掌握了灌溉技术、制铜技术、纺织技术

开始大规模开发他们的家园

是为罗布泊的青铜时代

他们从东方引入黍

从西方引入小麦

在绿洲中开垦出大面积的农田

（黍起源于中国华北，并经欧亚草原，向东欧传播；小麦起源于西亚，经新疆向中原传播；罗布泊正是东西方文明的交汇地带；下图为古墓沟出土的草编小篓，内盛小麦粒、粟米粥干，这是我国已知最早的小麦之一；此篓纹样清晰美观，且非常结实耐用；另外，中国史籍中经常提到的大月氏亦为吐火罗人；摄影师@刘玉生）

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他们饲养牛、羊

切其皮革为鞋靴

（小河墓地出土的皮靴，一般用牛皮或猞猁皮缝制，摄影师@刘玉生）

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纺其毛绒为毡帽

（小河墓地出土的毛制毡帽，即便在今日也相当时尚；更为关键的是其羊毛、毛绒品质甚佳，可以纺70支以上的细毛纱，比现今许多羊毛产品都更优异；摄影师@刘玉生）

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还有如短裙般的女式腰衣

（小河墓地出土的女式羊毛腰衣，摄影师@刘玉生）

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他们信仰灵魂不灭

以保护好祖先灵魂寄寓之所为头等大事

并频繁举行隆重的原始宗教仪典

充足的胡杨木为他们提供了最佳的原材料

包括制作真人大小的木俑

（小河墓地出土的木雕，摄影师@李学亮）

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打造数量众多的船形木棺

（航拍著名的小河墓地，直径达60-70厘米的木棺有如一个个小船；点击放大后查看，可以发现棺上立柱者，象征男根，代表墓中为女性；棺上立扇形木者，象征女阴，代表墓中为男性；男根、女阴立木高达3-5米，是罗布泊早期的生殖崇拜；摄影师@刘玉生）

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在耗费了1500株胡杨木之后

木俑、木棺、立柱层层堆叠

大地上竖立起一个巨大、高耸的“死神宫殿”

“宫殿”共分为五层

由不同时期的棺木堆叠

再加上自然积沙，形如一座小山

祖先们则乘着船形棺木

面向沙海，踏上黄泉之路

（小河墓地，摄影师@李学亮）

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与此同时

吐火罗人还与周边东方人群混血

形成相貌俊美的混血儿

其中一位女性尤以美貌著称

她白肤栗发、高鼻深目

头戴尖顶毡帽、斜插禽鸟翎毛

人称小河公主

（下图为罗布泊小河公主复原图，复原者为中国刑警学院赵成文教授）

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小河公主生活于距今3500-4000年间

其保存完好、栩栩如生

历经数千年而不改

尤其长长的睫毛如一排幼松般挺立

令人赞叹不已

（小河公主出土于2004年罗布泊西南的一条古河道旁，棺木由胡杨木制作，呈船形；面部敷有奶酪状物质；出土时，令考古队员非常震惊，当时的画面可以参见纪录片《新丝绸之路》第1集；摄影师@刘玉生）

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当我们完全打开棺木

揭开小河公主身体外包裹的毛毯

景象更是令人惊奇

其身材修长

毡帽、皮靴、腰衣以及各种细节装饰

无不尽显“时尚”之感

完全无法想象这是数千年前人类的衣着美学

（可点击放大查看，摄影师@刘玉生）

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但是先民的生活也并非伊甸园

那个名声大噪的“楼兰美女”

实际上是一位40岁左右的女性

她的一生几乎是在与疾病的抗争中度过

烟尘、沙尘侵入了她的肺部

体虱寄生在她的毛发中

最终

一个草篓

一件梳齿不全的木梳

一片勉强可以遮体的粗毛布

陪伴她离开了人世

（被称为楼兰美女，但生活年代实际比楼兰国更早，摄影师@刘玉生）

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更有1/4的人甚至活不到成年

幼小的身体

只需要一块毛线毯

便可以包裹

（古墓沟出土的幼儿干尸，摄影师@刘玉生）

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然而

无论人生是悲是喜

不知何种原因

先民的故事在3500年前戛然而止

在之后很长时间内杳无音讯

（古墓沟太阳墓航拍，因每座古墓都是用圆形木桩围成，呈太阳放射光芒状而得名，摄影师@陈浪）

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直到公元前176年

一个西域小国突然现身西汉史籍

匈奴冒顿单于在给汉文帝的信中

夸耀自己武功之盛

顺便提到了它的名字

（冒顿mòdú；引文出自《史记·匈奴列传》，这是史籍中首次出楼兰）

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“（匈奴）以天之福，吏卒良，马疆力，以夷灭月氏，尽斩杀降以下。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴”

没错！就是

楼兰

这是一个中国人耳熟能详的名字

后世与它有关的诗词全都脍炙人口

王昌龄诗云

（楼兰是汉代人的音译，既是族名，也是国号，译名相当优美，是一个高水平的译名；引文出自王昌龄《从军行》）

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“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”

李白诗云

（李白《塞下曲六首》）

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“五月天山雪，无花只有寒

笛中闻折柳，春色未曾看

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍

愿将腰下剑，直为斩楼兰”

收到单于书信的50年后

即公元前126年

张骞带回了楼兰的“实测报告”

（《史记·大宛列传》）

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“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽”

盐泽即为罗布泊

而楼兰便是当地居所所建立的新国家

汉帝国随即兵出玉门关

将匈奴势力渐次逐出西域

（此处用玉门关代指汉代边关，因为玉门关的建成时间要晚于汉对匈战争的开始时间；下图为航拍汉代玉门关遗址小方盘城，摄影师@钱玮）

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沟通东西方的丝绸之路也开始热烙起来

控制了罗布泊水源的楼兰

更是其中的关键枢纽

（丝绸之路部分路段示意图，制图@郑伯容/星球研究所）

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中央在楼兰设置西域长史府

将罗布泊地区正式纳入管辖

（楼兰古城三间房遗址，其墙体极厚，应为当时西域长史府重要物资的存放之处；摄影师@文兴华）

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为保障西域安全及丝绸之路的畅通

还动用数十万人修筑汉长城

经罗布泊直抵最西端的轮台

（人们通常认为长城最西端位于嘉峪关，其实仅指明代长城；下图为脱西克烽火台，位于孔雀河中段，库鲁克塔格山前；摄影师@刘玉生）

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楼兰王国也借助中央之威扩张势力范围

逐步占领且末、小宛、精绝（尼雅）诸国

到东汉中期已基本统一塔里木盆地东南部

楼兰的鼎盛时代到来了

（楼兰借助中央军事力量的扩张，始于楼兰王尉屠耆；尉屠耆后来迁都若羌，并改国名为鄯善；注意，此鄯善并非今日吐鲁番的鄯善县；为方便起见，我们在后文中仍称其为楼兰；之后楼兰的扩张，也有其他诸多原因；下图为楼兰最大势力范围示意图，制图@郑伯容/星球研究所）

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作为东西方文化交流的通道

楼兰是一个“国际化”的都市群

其东西融汇、兼容并包

颇似20世纪香港之于中国的地位

（罗布泊出土的钱币，摄影师@刘玉生）

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他们接纳来自印度的佛教

建立起巨大的佛塔

（楼兰古城佛塔，摄影师@李学亮）

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又融合希腊艺术

为神佛添置天使的翅膀

成为著名的“有翼天使”

（米兰古城、楼兰古城都有发现类似风格的艺术；由于亚历山大东征，将希腊式艺术带入阿富汗巴基斯坦古国犍陀罗；这种艺术又随着佛教东渐，传入中国新疆；此壁画被斯坦因盗走，现藏于大英博物馆）

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接着

他们又将希腊酒神的宴饮场面

请进佛教的极乐世界

端着的酒器却充满贵霜帝国的形制

（楼兰壁画墓，学者推断是由来自贵霜帝国的新移民建造，摄影师@刘玉生）

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他们喜爱来自蜀地的上等织锦

（著名的“五星出东方利中国”织锦，出土于尼雅遗址，距今超过1000年，色彩依然艳丽，8个汉字清晰可辨；摄影师@刘玉生）

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或是时尚的半袖绮衣

（东汉半袖绮衣，楼兰LE墓地出土，摄影师@刘玉生）

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也不会拒绝大胆裸露的罗马艺术织品

（营盘墓地出土的毛织物，上面的人物具有明显的罗马艺术风格；摄影师@刘玉生）

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这里依然盛产美女

（西域王公贵族喜欢娶楼兰女为妻，在出土的汉简中多有提及，也有多次嫁入中原的记录；下图为米兰佛寺壁画中的楼兰女）

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但与小河公主对应的“沙漠王子”

生活显然更加富足

其陪葬品之丰富精致、保存之完好

足以蜚声中外

（尼雅遗址8号墓出土的“沙漠王子”，据推测为末代精绝国王，陪葬有大量精品织物，“五星出东方利中国”也出于此墓；摄影师@刘玉生）

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文化交汇、生活富足的楼兰人

不禁发出这样的呼喊

（语出自尼雅佉卢文书，佉音qū）

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“大地不曾负我，须弥山和群山亦不曾负我，负我者乃忘恩之小人。我渴望追求文学、音乐以及天地间一切知识，世界仰赖这些知识”

然而楼兰人对知识的追求显然未能继续

公元6世纪

楼兰国逐渐从历史上销声匿迹

到了公元645年唐玄奘途经此地

眼见繁华散尽，亦是相当惊讶

（语出自《大唐西域记》，描绘的是且末与楼兰之间的景象）

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“城郭岿然，人烟断绝”

为什么会这样？

Ⅲ

消失之因

原因是多样的

包括外敌入侵、丝绸之路改道

甚至突发的鼠疫

但其中的最主要原因应该是

自然环境的恶化

气候开始变干变冷

再加上与日俱增的人类活动

破坏了本就脆弱的生态环境

胡杨死亡，植被大规模减少

（死亡的胡杨，摄影师@赵来清）

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上游来水减少，河道干涸

湖泊面积也日益缩小

（干涸的罗布泊，历史上罗布泊面积有过多次反复增减，摄影师@李学亮）

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与此同时

荒漠的面积却在与日俱增

罗布泊周围常年大风肆虐

大风一起，往往飞沙走石

再加上周围山地突发的雨洪

不断侵蚀脆弱的地表

地表之上形成了大面积的土丘、沟谷

是为雅丹地貌

罗布泊雅丹总面积高达3000平方千米

是中国第二大雅丹地貌分布区

（楼兰古城附近的雅丹形成时间并不长，是近千年来的产物，也是环境恶化的见证者之一；下图为白龙堆雅丹，摄影师@王隽斌）

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或如万舰齐发

（龙城雅丹，这种雅丹都是同一方向的沟谷，多是常年盛行某一方向的大风所致；摄影师@钱玮）

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或如荒原孤岛

（罗布泊以北的小南湖，摄影师@红酒）

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雅丹形成过程中那些被风吹走的沙尘

则在罗布泊南侧、阿尔金山北侧降落

再加上其他沙物质来源

从而形成了新疆第三大沙漠

库姆塔格沙漠

（库姆塔格沙漠最初形成时间要更早，但是近千年来雅丹规模的扩大，也大大增加了库姆塔格的面积；2016年1月9日的库姆塔格沙漠，非常罕见地下雪了；摄影师@悠悠）

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环境的恶化立即引发连锁反应

农田、牲畜的产量日益降低

军队的口粮也不得不大幅缩减

在楼兰繁盛期间

一般吏士每人每日供给粮食一斗二升

最少时曾减到六升

即便如此上级仍在不断要求压缩口粮

（《流沙坠简》）

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“宜渐节省使相周接”

于是人口流散

原本繁华的城池逐渐荒废

楼兰也在历史记忆中变得越发模糊不清了

（荒废的楼兰古城，摄影师@郝沛）

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时间到了20世纪后半叶

塔里木盆地的开发愈发强劲

我们修建大坝、拦蓄上游河水

浇灌出一片片农田绿洲

（请将手机横屏观看，米兰水库，摄影师@文兴华）

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1961年

那些原来流向罗布泊的诸多河流

塔里木河、孔雀河、车尔臣河…

下游河道全部断流

罗布泊终于完全干涸

在这个过程中不断消退的湖水

在湖边留下了一道道新的岸线

岸线不断收缩，直至湖心

我们前面所提到那只大耳朵便因此形成了

（罗布泊地球之耳最新卫星图，绿色为正在开采的钾盐矿基地，源自@Google）

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如今

小河公主、沙漠王子、楼兰、鄯善

都已经一去不返

罗布泊又在矿产开发的需求下

将地下卤水抽到地表

重现水天一色

（请将手机横屏观看；干涸后的罗布泊拥有丰富的钾盐资源，2002年起钾盐公司人工营造了200平方千米的盐湖；摄影师@郝沛）

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当我们眺望广袤的湖面

一个个故城、一个个故事、一个个故人

都仿佛在向我们诉说

罗布泊的故事

不是传说

P.S. 本文主要参考文献包括：夏训诚《中国罗布泊》、林梅村《寻找楼兰王国》《丝绸之路考古十五讲》、王炳华《悬念楼兰-精绝》、阿尔伯特·赫尔曼《楼兰》、伊弟利斯《寻找消失的文明，小河考古大发现》

P.P.S. 本文中多次提到的摄影师刘玉生先生，是新疆文物考古研究所专职摄影师，从1979年就开始文物、考古、遗址摄影，也是无数次考古工作现场的记录者，其作品多次获奖，本次为星球研究所特别提供了许多难得一见的佳作，我们在此致以谢意