千万不要把束缚当成习惯！——来自中国人民大学学生叶尔的声音_风闻

近期，新疆思想界泛起了一场不亚于新文化运动的思想波澜，一篇《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》一文，如同破晓时分的鸡鸣，将矛头直指宗教极端思想裹挟下的恶俗，惊醒了无数沉睡的人，再次引起热议，无数少数民族同胞开始了一场自我的思辨。从该文的评论区可以看出，这位娶了汉族妻子的维吾尔族普通干部说出了众多新时代不信教群众的心声：既然不信教，为何要以宗的教义规定来禁锢自己的饮食习惯。

我是一名就读于中国人民大学马克思主义学院的大一学生，作为一名新时代的学生，我是一名无神论者，更何况我现在是一名坚定的马克思主义信仰者。然而，因为从小的饮食习惯，所以上学的时候，我一直选择去学校安排的民族食堂或清真食堂就餐。并且不管是我在上内初班、内高班，还是现在的大学，都会照顾我们少数民族学员，设立了独立的清真食堂。而绝大多数和我一样的民族学生也习惯了去民族食堂或清真食堂就餐。大学时同学们一起聚会，大家都会照顾我的习惯。每次都要陪我去吃价格贵（毕竟数量少），而且他们还可能吃不惯的伙食；班级聚餐，其他21人还要考虑找一个清真食堂，实在没有，一起去汉餐，班主任还得在桌子底下用手机私信我：放心吧，没有那个肉，而我还是要犹豫踌躇吃不吃；集体活动，大家一起吃汉堡喝豆浆，而我却要吃自己带的东西；出去调研，我总会比别人多一份麻烦，大包小包的准备干粮。

当然，没有人逼我这么做，也不会有人监督我有没有这么做，只是它成为了一种习惯，一种我还未有完全选择权时被灌输到大脑中的习惯。它让我处处不方便，他让我和汉族等朋友们之间总有一种隔阂，让我感觉自己还未完完全全的融入集体。而这正是宗教以民族习惯的方式对我们的一种侵蚀和裹挟，发展到最后衍生而成为“泛清真化”宗教极端的毒瘤，处处约束着一部分少数民族同胞衣食住行。

而更可悲的是绝大多数受此影响的少数民族同胞并未意识到这种宗教极端侵蚀和裹挟，误以为这就我们应该遵守的约束，包括原来的我在内。这种约束让我们自然而然的打上了标签，套上了思想禁锢的枷锁。这让我们荒唐的认为汉族等同胞就必须应该顺着我们，还认为这是一种“尊重差异的体现”；这让我们到那里都理直气壮地搞特殊化……

因此，现今普遍存在一件可笑又扭曲的现象：一部分少数民族不信教党员、干部、群众、工人、学者、教师、学生等都认为自己是马克思主义信仰者，却严格地遵守宗教的饮食规定。

当然也可以理解，一个人从小不吃也从未接触过猪肉，这可能就演化为本人主观的饮食习惯，后来就真的打心里不想吃，那也绝对没人逼你吃猪肉来表明自己的立场。因为新时代是一个自由的时代，吃什么不吃什么是你的个人自由，任何人不能胁迫。当然你以权力自由为理由把不吃猪肉当作自己的饮食习惯也没人批判你，任何人都可以自由地选择你喜爱的舌尖美食。但你如果以此来要求周围的人和你一样，或是因为你的饮食习惯而处处照顾你，这是完全不允许的，这绝对不是尊不尊重民族差异的问题，这是对他人赤裸裸的道德绑架。

经过自我的批评与辩证的思考，我认为作为一个马克思主义者，我再也不能披无神论者的外套，行有神论者的行为。我要认清宗教约束与个人习惯的差别，做一个问心无愧的马克思主义信仰者，一个新时代的马克思主义信仰者。

作者**：叶尔新·**赛力克，中国人民大学马克思主义学院大一学生。