补壹刀：印度大骚乱ING：每天都有伤亡，有人上街抗议就为领几十块钱！
执笔/鸣鸿刀
2019年马上就要结束了，但印度由于《公民身份法案》而引发的大规模抗议示威活动并没有丝毫减弱的迹象。
北方邦内政部发布的一项数据显示，至少有19人在抗议示威中死亡，多达288名警察受伤，其中61人是被人用枪打伤的。此外，还有1113人因涉嫌参与暴力活动的示威者被捕，个别城市被临时切断互联网服务。
其他地方邦的抗议示威活动也大抵如此，伤亡事件几乎每天都在上演。
《今日印度》说，“和平抗议正演变成暴力行动”。还有印度媒体将这场抗议活动称为“史上最严重内乱之一”。
莫迪政府面临着上任5年半以来最严重的政治挑战。为什么这场抗议活动会闹到如此大的规模？它又将走向何方？
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先听刀哥讲讲这次抗议活动的由来。
12月10日、11日，印度政府和议会先后通过《公民身份修正案》（CAB），随后由总统科温德签署成法，是为印度《公民身份法案》（CAA）。
关于该法案的内容，媒体已经做了连篇累牍的报道。简单地说，就是对从指定国家（巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗）在特定期限前（2014年12月31日）赴印度的非穆斯林非法移民尽快给予印度身份。
一石激起千层浪。
从政府通过“修正案”之日起至今，印度各地的抗议示威就几乎没停过。
显然，其中最受争议的无疑是将“非穆斯林”这一排他宗教性表述作为法律语言写入国家文本，违背了印度宪法所规定的宗教平等与中立原则。
与此同时，印度政府根据该国最高法院受权，自2005年以来就在阿萨姆邦断断续续推行所谓“公民身份注册”（NRC）制度。
NRC的核心是要求该地区的常住人口自证公民身份，具体说是证明其本人或直系亲属在1971年3月24日以前就已在该地定居。
之所以定在这个日子，简单说是因为孟加拉国独立战争是在3月26日爆发的。在此时间之后来印定居的移民，有因躲避战争而成为非法难民的可能。
在印度发生的大部分抗议示威活动是将上述两件事合并在一起的，也就是说他们既反CAA又反NRC。
为什么呢？
因为CAA可以帮助那些在NRC中被认定为非法移民的非穆斯林群体快速获得印度公民身份，而在在NRC中被认定为非法移民的穆斯林群体则将继续进入冗长的司法诉讼和审核，无法享受印度公民待遇。
也因此，CAA和NRC被很多媒体解读为“组合拳”，负责筛选出符合政府要求的公民，穆斯林群体则被边缘化。
现在NRC还只是在阿萨姆邦适用，一旦政府将其在全国范围内推广，CAA+NRC将进一步对穆斯林施行边缘化打压。
当然，这种说法也并非空穴来风。
印度执政党印人党主席、内政部长阿米特⋅沙阿此前在贾坎德邦地方议会选举的一场拉票活动上，就已经暗示将在2024年前，也就是下一次全国议会选举前，在全国范围内实行NRC。
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不过，尽管此次抗议有正当的理由，但根据刀哥的观察，很多参与抗议示威的人并不是在“真抗议”，只是成为他人“带节奏”的牺牲品。
刀哥在与很多抗议示威者交流过程中发现，他们其实并不完全清楚CAA、NRC的内容，甚至也无法说明全国人口登记（NPR）和全国人口普查（Census 2021）的区别。
有人甚至只是为了区区几百卢比（1卢比约合0.1元人民币）的“小钱”就加入抗议示威队伍。
消息人士私下对刀哥透露说，“钱是反对派给的”。
当然，钱是否果真是反对派给的，这既未经证实，也没有太多实际意义。
但可以肯定的是，这笔类似“误工费”的小钱绝不可能是天上掉下来的。而领了这笔钱的人当中，或许就有因此既“误了工”也“误了卿卿性命”的。
正如印度《金融快报》前总编辑德布对刀哥所说，“大部分走上街头抗议示威的民众是出于朴素的感情，而非基于对事实的理性判断”。
德布在走访了多个抗议示威人群后说，“包括很多大学生在内，很多人其实并不知道CAA到底是什么”，“真正清楚事实的人是那些政客、资深媒体人和公共知识分子，但他们似乎却故意散布错误信息和混乱逻辑，来误导民众，以达到他们个人目的”。
有两个比较有意思的例子可以跟大家分享一下。
一个是一名在印度颇受欢迎的新闻主播。
她在社交媒体上发布了一段视频，在视频中，她带着白色的抗议袖章，强调 “阿米特⋅沙阿说，印度教徒不必为NRC提供任何证明文件”。但实际上，阿米特⋅沙阿当时说的是，根据CAA法案成为公民的移民不必重复申请NRC。
另一个是宝莱坞电影明星法尔汗⋅阿赫塔尔（Farhan Akhtar）。
他12月18日也在其拥有1230万粉丝的个人社交媒体上发布一副号召民众参加抗议示威的海报，这张海报上说，“变性人、无神论者、贱民”都将因CAA和NRC沦为无国籍者。在接受采访时被问及CAA的问题时，阿赫塔尔的回答是，“CAA肯定有问题，否则怎么那么多人抗议呢？！”
刀哥并不清楚阿赫塔尔是否真的知道CAA以及其存在的问题，但估计会有不少粉丝为了爱豆去抗议，或者最起码也会转发那张夸大其词的海报吧。
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为什么会有这么多的人被“带节奏”呢？刀哥觉得至少可以从以下两个方面来反思一下。
首先，政府的失语。
纵观此次印度发生的《公民身份法案》抗议活动，印度政府自总理莫迪以降，缺乏与民众及时有效的沟通，从而导致抗议示威活动愈演愈烈。
即使莫迪在22日发表了全国讲话，但那也是在抗议活动开始10几天之后的事了，印度政府完全失去了危机公关的黄金时间。
此外，无论是莫迪、联邦部长，还是国会议员，在阐释观点时几乎没有抓住问题的本质，也就是抗议所关心的非印度教徒可能将沦为印度的“二等公民”问题，反而变成了他们单纯就某些观点性和立场性问题的“自说自话”。
在刀哥看来，如果印度政府能够抓住机会，用老百姓听得懂的语言和事例更好表达其观点，可能抗议示威的规模就不会这么大了。
相应的，政府的失语实际上就变相给了反对派等占领“舆论阵地”的机会。
其次，参与抗议示威的年轻人受到互联网信息片面传播的影响大。
据刀哥观察，此次抗议示威民众很多是年轻人。
在“快餐”文化影响不断加深的当下，他们习惯于简单的“拿来主义”，从互联网短新闻、短视频中获取支离破碎的碎片化消息，而不屑于甚至懒于再花费时间自己寻找问题背后的答案。
比如，近期在印度社交媒体上比较火爆的一副抗议照片，内容是一名穆斯林妇女挡在警察和抗议示威者中间，照片上警察面目狰狞，示威群众情绪激动，而这名妇女则楚楚可怜。
这样的照片的确很容易在民众中引发共鸣，但没有人愿意追问照片定格的一瞬间背后的故事。
事实上，警察只是驱赶躲在妇女背后的抗议示威者，而非像社交媒体和美国等西方媒体所渲染的“警察暴力殴打妇女”。其实很容易在互联网上找到事发时的完整视频。
某些试图“带节奏”的政客和媒体对其“选择性”忽视很好理解，但民众却也选择轻易地选择“眼见为实”就着实令人费解了。
最后，刀哥想说，当然骚乱本身也是印度当前内政混乱的一个缩影。
莫迪希望通过“能前人所不能”而青史留名，印人党也希望实现历史性的长期执政。
当然，作为“百年老店”的国大党反对党也不甘心任印人党予取予求，伺机而动，甚至谋求对印人党一击即中拉下马也是必然之举。
这也注定了染上公民鲜血的《公民身份法案》可能只是印度国内党派斗争的一个逗号，而非句点。
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