接着张维迎教授谈启蒙_风闻

启蒙在中国是个老话题，已经夹生了。

其实二百年前的康德对启蒙有精深的论述，下面转引一下：（网上）

“蒙，是思想之上的主体自身思想能力之蒙，是知性在其运用方面的蒙，是其运用上的软弱性，亦即缺乏勇气和决心，其根源是懒惰和怯懦。属于实践上某些道德性的缺乏，是无德，表现为人自身作为权力主体尚未成年，是思想方式上未成年。”

“启蒙•••就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用自己的理智。”

“启蒙就是培养所缺乏的德行。”

补充一下，这里“所缺乏的德行”、“无德”不是指损人利己、不文明、阴毒之类，而是指人自身不能勇敢的实现人之所以为人的价值。这里的“勇敢”不是克服外在的压力，而是克服内在的懒惰和怯懦。

康德讲的很精深，简单直白一点也就是张维迎教授所说的“人们没有把自己当人看”。人能做到把自己当人看也就是启蒙了。

其实这里就是要求人们主观意识上要把自己从动物里区分出来，人不是像动物一样只有生老病死、吃喝拉撒现象，人有理性、能思考、有自由意志、要尊严，尤其是有自由意志，没有自由意志就没有尊严。知道这些就是启蒙的开始。

而动物由于天生和进化的原因，主客观不分，物我不分，他没有从什么里面区分出来的冲动，对他来说蒙就是自然状态，也是合理状态，是合乎道德的。而人是一定要从蒙里面开启出来的，人不能启蒙就是无德，不能实现人之所以为人的价值，这当然就是无德了。

我们见动物有很多受制于外界、安于现状、自甘堕落的懒惰和怯懦现象，有人见了虽也有生气的，但没有谁个会从道德上要求他们，说他们不道德；至于他们没理性、不思考、没有自由意志的冲动、没有对尊严的渴望，更是没人说三道四，他们要真有了这一切那人类就危险了，而不仅仅是降级的问题。

当然启蒙虽是人类必须的，最终目标是一样的，他也是历史的，有个过程，并不是可以一蹴而就的，在人类不同的发展阶段他有不同的蒙要开启。这是因为人对自身、环境、理性、自由意志等也有一个认识过程，由表及里、由浅入深。

在人类早期，启蒙就主要是从外在环境里挣脱出来，朦胧的区分主体客体，主观客观，然后从动物里区分开来，知道自己和他们不同，有哪些不同还不太清楚。但做到这些就已经启蒙了。可你现在要仍然停留在这个地步，那就是还没有启蒙，因为你没有与时俱进。

然后是人理性的觉醒、自由意志的强烈冲动、尊严的渴望、主宰的渴望，彻底的从动物里区分开来，这个过程是艰难的痛苦的过程，所谓人生皆苦就主要是这个过程产生的。

前一个过程是自然而然的，不觉其苦，而这个过程是要勇气的，他要克服一切、冲破一切、甚至是打破一切，主要打破自身，他要化茧成蝶，苦是当然的。而人之所以为人就是要不怕苦，我们看很多妖魔鬼怪为了成人宁愿经历无数次难关、脱几层皮、九死一生，做人不易。

而我们现在处于阶级社会中，在各种主客观的立场利益中纠缠，要启蒙克服的对象不仅仅是主观的自身（当然主要是主观的自身），还包括无数的外部条件约束限制，不启什么蒙，混混沌沌，说不定还好过些，一启蒙就碰壁，就倒霉，就死亡，干脆就向环境靠拢，自我萎缩、精神矮化，放弃自由意志，放弃尊严，一切以活着为目标，好死不胜赖活着。有这种想法是常态，而在一个残暴、高压的环境下有这种想法的人就更多了，因为他要为启蒙付出的代价更大，那就不是死的问题，而是死不了的问题。

虽然如此，启蒙还是必须的，他是合乎道德的。

是为接着张维迎教授谈启蒙，不知是不是这样谈法。