日本新年那么多人去参拜神社寺庙，那日本人真的有宗教信仰吗？_风闻

今天是1月3日，日本还处在新年假期之中。

日本新年，有“初詣”（はつもうで）的传统。

什么是初詣呢？就是新年钟声敲过之后，日本人便开始陆续去神社和寺庙参拜，祈求新一年的顺利和安康。

并且，很多日本人会从新年零点一过便开始参拜，各大神社和寺庙从新年午夜便开始排起很长很长的队伍，场面十分壮观。

很多小伙伴看到这类新闻，特别是看到了某些影响力很大的大V借日本的这个习俗造势，开始扯什么人需要信仰之类的问题的内容，内心十分迷茫，便纷纷在后台留言，希望我能介绍下日本人的宗教信仰问题，顺便也想求证下，日本人是否真的像某些大v所说，是因为有信仰，才会即使排这么长的队也要在新年第一时间，去参拜神社寺庙。

那借这篇文章呢，我们便来聊聊日本人的宗教信仰问题。其实，如果你善于观察生活，你会发现，所谓的日本人在宗教信仰方面的行为举止，其实非常奇怪。

新年去拜寺庙神社，结婚仪式在教堂或者神社举行，死后又要请和尚来念经超度。

日本文化厅每年都会发布『宗教年鉴』，根据2019年的最新调查数据显示，日本各类宗教的总信徒数达到了1亿8千万之多，而日本总人口也不过1亿2600万。

之所以会出现信教人数比日本人口总数还要多的结果，其实就是因为有很多日本人会同时信奉几个宗教，完全没有我们所熟知的一般宗教信徒在信仰上的『排他性』。

日本人可以在神社里祈完福，然后立马就去寺庙里再求签，还能再去教堂参加一场朋友的婚礼，回到家后还要在逝去的亲人的佛龛前点一炷香。

然而，比起这个统计结果，还要更令人匪夷所思的是，当你询问一个日本人的宗教信仰或者直接问日本人信仰什么宗教时，大部分日本人又会回答你，自己或日本人是『無宗教』（没有宗教信仰）的。

两个答案看起来是相互矛盾的。

我们很难去理解一个在新年凌晨去排队参拜神社寺庙，在教堂或者神社举行婚礼，亲人死后都要在家里设置佛龛的民族，为什么会说自己没有宗教信仰。

我们知道，日本独有的『神道教』可以追溯到古代日本，没有特定的创始人或鼻祖，也没有严格意义上的教义，认为自然万物里都有神的存在，人死后也可以成神。

日语里的『八百万神』（やおよろずのかみ,万物皆神）充分体现出了神道教的精髓，这与基督教，伊斯兰教等有唯一敬拜神，有严格教义的宗教有着极大的反差。

以『自然信仰』，『民俗信仰』为基石的神道教在经历了『国家神道』等历史阶段的洗礼之后，在日本文化中扎根，不断沉淀，在潜移默化中，对日本国民的思想和行为产生了极大的影响。这也使得日本国民在接触基督教、伊斯兰教这种有着排他性宗教时，有着说不出的抵触感。

或者也可以说，日本人心中的宗教观念本身就与其他国家的人就有着很大不同。

除了日本独有的神道教之外，6世纪传入的佛教对日本也产生了极其深远的影响。日本人对寺庙、佛像都有着高度的亲切感。念经超度、摆设佛龛等文化现象，也是在长久的历史演变中不断沉淀，逐渐传统化，世俗化的结果。

神道教与佛教的交错影响，不断扎根，使得原本宗教化的东西逐渐习俗化，习惯化。再加上日本人本身就有的执着的『仪式感』，“不管对不对，先要和大家一样”的『群体意识』等因素的影响，拜神社、教堂结婚、摆设佛龛、寺庙神社祈福等看似是宗教活动的行为，其实早已日常化，习惯化。

在日本人心中，只不过是找了个地方举办了一场婚礼，庆祝了一下新年，找了个东西摆放了下亲人的骨灰，顺便祈求已经死去成神的亲人，能够看护在世人的安康而已。

其实，这就跟很多中国人过年贴灶王爷相，贴门神一样，与其说是信一件东西，不如说是一种习惯，根本上升不到信仰的高度。更何况，到底何为信仰，日本人心中或许也有他们自己的解读。

所以，在外人看来，日本人一生在各个宗教中穿梭，进行着各种宗教仪式性活动的实质，或许只不过是一种传统，一种习惯，一种仪式感。

日剧中主人公早上醒来，睡眼朦胧，便去佛龛前跪拜，并不是自己有多么地信仰佛教，而只是简单地缅怀下死去的亲人，顺便祈求保佑自己的平安罢了。

这样，我们就能明白，为什么大部分日本人，貌似在进行着各种有着宗教仪式感的活动，却还在说自己没有宗教信仰了。

所以说，日本人在新年排队去寺庙和神社参拜，与所谓的宗教信仰，或者说信仰，基本没什么关系，更别说什么所谓的暗示日本人“有信仰，才知道什么可以做，什么不可以做”这种话了。

当然这背后的背后，在暗示讽刺什么，其实大家心里也都清楚。我也懒得去反驳这种段子般的妄自菲薄的言论了。

其实，什么都信，和什么都不信，又有什么区别呢？