宗教的责任是什么？_风闻

无论信仰什么，无论是有神论还是无神论，从人类文明开始的那一天起，宗教就在影响我们的生活，无论宗教的好与坏，都会对历史、现实造成影响，我们都不能忽视宗教的存在。

对于道教来说，很多人通过神话传说、修仙小说或者传统文化对道教产生好感，进而产生了解的兴趣，更进一步，对道教的神灵也就是祖师爷产生了敬仰。

一、祖师爷的世界

道教的祖师爷包括黄帝、炎帝、伏羲、女娲、尧舜禹、老子、庄子、关羽、葛洪、孙思邈、岳飞、王重阳、丘处机等等，祖师爷他们早已经超脱人间、不在凡尘，化为冥冥中的神灵，守护我们的精神世界，诠释宇宙的大道与真理，对于他们的生活和时代，因为时间的久远，我们不可能对他们完全了解。

只不过无论老子、孔子、释迦牟尼、耶稣等，不可否认他们在他们所处的时代都是当之无愧的智者，甚至如今还在引领我们的路，引领方式就是宗教，教有异，道无二。

历代祖师的思想领先于他们的时代甚至于我们的时代，但是不代表他们的一切都领先于我们的时代，在当下，我们的视野更宽、思路更广、科技更发达、生活更多彩，那么当下来说，宗教的责任是什么？

有人曾问我，你修道这么多年，见过神仙没？我说天天见啊，神坛上供奉的不就是神仙啊，壁上的画像不就是神仙吗？他们说那些只是泥胎画像而已，又不是活人。我说神仙本来就超脱了凡尘，泥胎画像是他们的载体和延伸，你说你没就见到神仙，只是你看到了他的载体，却视而不见罢了。

祖师爷的生活局限在他们所处的时空中，作为神灵，他们却无视时间与空间的障碍，传承至今，昭显当世；我们有时候连他们当初的踪迹都无法寻觅，但祖师爷对文明的贡献、对道德的诠释、对真理的追求、对正义的坚持、传承至今的精神就是最宝贵的财富。

道教作为本土宗教也是这样的载体，传承祖师爷的精神，传承文明的基因，传承历史缺乏的人情味。道教，因道而教，因神而灵。“道”就是事物的真相、宇宙的至理、万物的本源；“神”就是大道规则的显化、探寻大道的先贤，道为先，经为路，师为导，合为教也，宗教就是祖师爷的世界。

二、道教传承的本义

道教以“道经师”为三宝，首先是把道放在了第一位，道教本身，以道为本，不是崇尚神灵主宰一切；祖师爷对于我们来说，只不过是历史上的先行者，我们与祖师爷一样，在探索大道、了解大道，祖师爷在尘世与我们呼吸一样的空气，拥有和我们一样的人类基因。

道教所崇拜的神灵中，有对大道的人格化化身，有掌管运行的玉皇大帝，有守护生死的救苦天尊；更多道教崇拜的神灵，要么是披荆斩棘的先贤比如黄帝、神农、尧舜禹，要么是诠释大道的智者比如老子、文王加伏羲，要么是精忠报国的英豪比如岳飞、关圣帝。

哪怕是先天神灵，也是因为演绎大道而存在，当不能诠释大道的时候，我们毫不犹豫的不再祭祀他，而不担心受到惩罚，比如东皇太一等等，从这个意义上，道教传承的是道义、真理与探寻真理的精神。

如果把地球比如一片森林的话，道是树根，真理是树干，神是果实，扎根在人类文明中；当人摆脱兽的愚昧，智慧达到一定程度，才顺理成章结出神灵崇拜这个果实。

人的存在不是因为神，神因为有人的存在才有意义，宇宙因为人类才这么精彩；传承宗教，应该是鲜活的、具有进化与前行的能力、具有启迪人心的责任，如果我们永远留恋在先人的光辉中而不去创造，或者盲目的迷信先贤、神灵，宗教的文明之树就会变成罂粟、或者枯萎。

宗教作为先贤智慧的延伸，作为承载信仰的渠道，源于先贤的哲学，却超脱了哲学的范畴，演化成了组织，发展过程中，必然掺杂了迷信的成分，甚至在宗教的领域里，正常的对不是对，正常的错不是错。

宗教很多时候可能就打着真爱、慈悲、善良、正义的名义，去做真正丑恶的事情，很多时候，就失去了宗教传承的本义，幸好我们的时代，与前人有截然不同的变化。

三、网络对宗教的影响

我们生活在这个时代，是比以前所有时代都值得庆幸的事情，网络的发展已经从根本上改变了我们的社会形态，社会被网络化后，无论是道教还是其他宗教，都面临一个变革和转型。

直白的说，就是现在的人可以通过各种渠道获取自己需要的信息，而不是从神父、和尚或者道士那里作为单一的渠道获取，洗脑可能没那么容易，当然也可能因为网络的便捷性，洗脑式的宗教更复杂、手段更精细。

以前的人，是孤立的人，现在的人，是网络化的人，固化的宗教思维很多时候，已经不能适应这样的变化了。网络在一定意义上改变了宗教的状态，改变了传播方式，资讯手段获取的多样性，让人不那么容易被宗教控制。

也正因为这样的机遇，让我们有条件对宗教进行足够的反思，有条件看待宗教责任的问题。

比如道教，无论道教徒自视多高，相对于其他宗教道教在当下被边缘化、妖魔化、迷信化是不争的事实；每个时代的人都有自己的责任，我们的责任只是说尽可能让更多人理解认识道教，最起码不要见到道教，就联想到捉鬼画符、算命问卦、神通玄学、气功养生。

目前网络上，道教玄学谈的不是不够，而是太多了，我们更应该了解道教的思想内核，传的应该是道，而不是玄，玄只是手段，不是目的。

只不过无论道还是玄，都是选择方式的不同，我相信，让人类更幸福的宗教，才是好宗教，道为先，善为路。神灵引领我们前行，如果神不能诠释真理，而是只会奴役、恐吓、迷信，要这样的神干什么？那样修道还有什么意义？难道我们要做神的奴隶、精神世界的懦夫？

道教应该传道而不仅仅是传教，才不负祖师爷留下的这个门户，这是网络化社会，给我们带来的福利。

四、我们决定的未来

对于我们的时代，有些人遭受困顿，就抱怨当下，有时候会回想，多少人沉浸汉唐辉煌；但我们不能选择自己的时代，如人饮水冷暖自知，谁又能断言我们不被后人羡慕呢？

我们一样可以活得让后人羡慕我们，这样的决定权在于我们自己，我们选择什么样的未来，未来就是什么样的，这就是宗教的责任。

如果我们选择迷信、黑暗、偏激的未来，未来宗教也必然如此，如果我们选择明智、明心的未来，未来也是如此。

不在于历史如何，祖师只是我们的领路人，却无法决定我们的未来走向；祖师爷只能我们的精神导师，而不是历史包袱，未来必然由我们掌控，你愿意选择黑暗吗？

当然所有宗教名义上都是向往光明的，我们要区分的是光明背后，是真理还是邪见；我们都不可避免的受到尘世的羁绊，不可避免的受到来自各方面的牵扯，宗教先贤开启人的灵智、引领我们前行的方向，只不过是后人迷失了自我。

让先贤的精神仍然归于先贤，让我们的时代按照我们的方式演绎精彩，真正理智的看待历史，看待宗教，或许是我们理清宗教责任的最佳方式。

如同前文提到的网络化社会的影响，我们正处于这样一个对于先贤来说，不可思议的时代，对于先贤来说，充满了魔力和奇幻的时代，我们有什么不珍惜的呢？我们每个人都有决定未来的权利啊！

五、宗教的责任

宗教的责任应该是引领世人走向真理，探寻世界；先贤有他们的时代责任，因为无愧于他们的时代，他们化为神灵，我们也应该承担起来我们时代责任，演绎我们的精彩，才不负我们的信仰。

太多时候，我们捍卫的不是多么冠冕堂皇的大道，而是安定、幸福的生活，油盐酱醋茶、斗地主、打麻将、娶老婆生娃的小日子，在这种平淡的生活中，坚守内心那份宁静或许才是最根本的。

正因为我们认为宗教所捍卫的大道，才守护住了我们的精神世界，正因为无论信教不信教的人，都在认识、了解这个世界，捍卫这份幸福，才造就了我们的今天。

宗教的责任，也就是我们的责任，祖师爷和先贤决定了道教目前的状态，祖师爷的精神和我们的作为决定了道教未来的状态。

回望老子、孔子、释迦牟尼、耶稣的时代，展望我们所处的时代，每个人都没有必然的责任，每个人却也有必然的责任，路就在我们脚下，前行方向由我们掌握。 

不负我们的时代，珍惜并捍卫我们拥有的一切，捍卫真理、守护正义、探寻大道、追求进步，让我们真正审视自己的信仰，继承祖师风范，创造属于我们的当下，留给后世一个值得骄傲的时代。