抱朴守拙 返璞归真_风闻

古人常说“天圆地方”，意思是天是圆的地是方的吗？当然不是，古人讲“天道曰圆，地道曰方”。《道德经》中有句话这么说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这是说最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

“明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。”意思是说光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。

我在读《道德经》的时候，觉得老子有两个观点说得非常深刻精妙，第一个是老子曰：“道常无名。朴虽小，天下莫能臣。”意思是说“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，但天下没有谁能占有它，或者让他臣服。在这句话中老子强调了“朴”，就是朴实、质朴。返朴归真，表面上看到的是很平实的东西，但背后却真正不平实。我们一般人看大千世界，那是包罗万象，无奇不有，但实际上这个世界的本质是非常简单朴实的，就像魔术一样，表面看起来奇妙无比，但如果你知道了它的门道，其原理往往都是十分平常的。所以我们在为人处世中要懂得返璞归真、抱朴守拙，这要比你整天机关算尽、投机钻营有智慧得多，也有效得多。

老汉粘蝉

《庄子·达生》篇中讲了一个老汉粘蝉的故事，说的是孔子到楚国去，走进一片树林，看见一个驼背的老人正用细竹竿打蝉，就好像在地上拾取一样容易。孔子不禁说道：“先生的技艺真是巧妙啊！有什么技巧吗？”驼背老人说：“我的确是有方法的。

我用五六个月的时间练习，在一开始的时候我能在竹竿顶上放两个小球而不让球掉下来，这时打蝉就很少失手了。我再练习，当我能在竹竿顶上放三个小球的时候，打蝉失手的时候就只有十分之一。如果能放五个小球，那么打蝉就像用手捡东西一样容易了。

你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有蝉的翅膀。我不反身，不侧视，一动不动，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，怎么会不成功呢！”

孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”庄子的寓言虽然讲的是养生、专注，但从中我们也可以看出，两千多年前的古代贤哲早已经明白，其实世间看起来复杂神妙的东西，本质上都是“朴”的，只要你肯下功夫，简简单单的方法就是成功最大的捷径。

而如今我们市面上之所以成功学泛滥，“大师”遍地，根本上都是那些不愿意下苦功夫又一心想出人头地的人，内心里好逸恶劳、急功近利的心魔在作怪而已。“大圣人老子将三样东西视作人生之宝，你知道是什么吗？

下期“阳明悟行学宫”将继续与您分享“从《道德经》悟人生大道——八、老子的“三宝”我们下期见！