三座大山不除，还想统一全国？别做梦了_风闻

“印度从来不是一个国家，而是一个地理概念。”——泰戈尔

这句话，时至今日仍然很有说服力。

▲印度诗人泰戈尔

新世纪的印度是一个非常有潜力的新兴国家，英国经济与商业研究中心（CEBR）预计，印度会在未来的15年里与日本、德国持续争夺第三大经济体的地位。

但印度在高速发展的过程中也面临着十分严重的历史遗留问题。

十几亿人口在意识形态、族群、语言、文化上的差异十分明显，快速拉大的贫富差距也是无法忽视的隐患。

▲孟买夜景（好像……不怎么样啊）

与此同时，印度政府还面临着严重的分裂主义威胁，国家内政和社会安定常年受到各路反政府武装的滋扰，有些组织甚至敢明目张胆与政府搞武装对抗。

一个正在崛起的主权国家，要面对如此纷乱复杂的局面，也就不难解释印度总理莫迪要将“统一印度”作为自己的政治目标了。

▲莫迪上任后政绩斐然，他认为印度这头大象已经苏醒

在印度的“统一大业”中，企图分裂国家甚至夺取政权的武装力量，就是莫迪必须要彻底解决的问题之一。

然而，达成这一目标注定是艰难和漫长的，因为印度内部的分裂势力数量众多、分布广泛、派别杂乱，而且有十分深厚的群众基础。

▲正在学习如何使用老式步枪的印度女孩

在这些武装组织当中，最令莫迪头疼的要数纳萨尔派武装（Naxalites）。

这是一个拥护毛泽东思想、坚持武装斗争的组织，自成立以来就不断收编、训练、武装最穷苦的农民，频繁发动武装暴动。

▲印度的纳萨尔民兵

在纳萨尔武装最为猖獗的时期，武装人员数量超过2万人，拥有大量制式或非制式武器装备，其活动与影响范围也一度覆盖印度国土面积的40%，俨然将印度推向了内战的边缘。

▲纳萨尔武装控制的地区（2007年）

2006年，时任印度总理曼莫汉·辛格称纳萨尔武装是印度“最大的内部安全挑战”，也是印度《非法活动（预防）法》中文明指出的恐怖组织。

然而，这个恐怖组织的出身，却是“根正苗红”的共产主义者所组成的。

60年代，许多印度共产党员认为印共出现了严重的“修正主义”倾向，于是自立门户成立了印共（马克思主义）这一派别，简称印共（马）。

▲没错，印度也有共产党

1967年，发生在印度西孟加拉邦的纳萨尔巴里起义，又让印共（马）的内部产生了分歧。

一派坚持走和平协商路线，另一派则坚持武装斗争夺取政权，后者脱离印共（马）后成立了印共（马列）。

▲1967年纳萨尔巴里起义中的集会

在随后的几十年中，印共（马列）又分裂为众多小派别，但他们最终意识到各自为战无法达成最终目标，于是在2004年合并成立了印共(毛)，下文简称毛派。

▲这些印度人崇拜的是我们伟大领袖毛主席……

毛派认为当今的印度与解放前的中国类似，大多数人口是贫困的农民，受尽掌权者的压迫和剥削，所以他们拥护毛泽东思想，意图用农村包围城市，最终夺取政权或谋求独立。

而前面提到的纳萨尔武装，就是毛派中的一个分支。

在成立初期，纳萨尔武装平均每年都要发起一千余次暴力事件，袭击军警、强攻监狱，甚至敢抢劫军火以武装自己，因此迅速成为印度政府眼中最严重的国内安全威胁。

▲毛派的武装虽然杂乱，但目标却很明确

纳萨尔武装无法与政府军正面对抗，所以广泛使用游击战策略，而且每次伏击都带有极强的目的性，或解救被关押的毛主义成员，或抢夺武器弹药。

2005年，1000多名纳萨尔武装分子袭击了比哈尔邦的杰哈纳巴德监狱，不仅释放了350名囚犯，还抢下了足够装备一个营的枪支，震惊了全印度。

▲正在进行射击训练的纳萨尔民兵

从此之后，纳萨尔的武装袭击越发频繁大胆，甚至敢动手抢劫警察学校和军火库，但印度军方的围剿行动却十分不顺利。

然而，毛派还只是印度众多反政府武装中十分年轻的一股力量，更多深植于印度各地的反对派已经让印度政府头疼了几十年。

比如成立于1979年的阿萨姆联合解放战线（ULFA），就是一支活跃于东北部阿萨姆邦的反政府武装。

多年来，他们通过袭击军警、绑架和刺杀军政要员引起社会动乱和恐慌，已造成1万多人死亡。

▲ULFA武装分子

1990年，印度将其列为“恐怖主义组织”，也曾动用军队实施了两次大规模围剿。尽管双方在2011年初步实现了停火，但它的残余力量却始终没有被消灭。

与其相似的还有廓尔喀民族解放战线，他们都是不满印度在独立后吞并接管曾经属于自己的土地，希望通过武装斗争来寻求自治或重新独立的反政府武装。

▲廓尔喀民族解放战线旗帜

在这些零零总总大大小小的反政府武装中，有一支非常奇特的存在，那就是“曼尼普尔人民解放军。”

原本是独立王国的曼尼普尔曾被英国殖民统治，经过1947-1949这短短两年的独立后被印度吞并。

网上经常有段子说，曼尼普尔人的样貌与中国人非常相似，独立期间还使用六星红旗，国徽样式也与中国十分相似。

▲曼尼普尔“国徽”，经证明这其实是好事网友P的，不过这个地方却有分裂倾向

为了重新独立，曼尼普尔邦境内出现过一支信仰马列主义和毛泽东思想的“人民解放军”，常年和印度政府打擂台。

不过因为人员数量少、武装力量弱，1997年后已经基本与印度停火。

▲曼尼普尔女性，乍一看以为是去旅游的中国游客

说到这你可能会感到奇怪，既然这些武装力量是政府极力围剿消灭的对象，为什么还有这么多人赌上身家性命加入他们呢？

2012年，印度左派电影《无法避免的战争》上映，影片讲述了政府清剿纳萨尔组织的行动屡屡受挫，遂派遣卧底卡比尔混入其中以获取情报。

▲《无法避免的战争》宣传海报

在卧底期间，卡比尔亲眼看到了穷苦的农民被政府与恶霸抢走土地，这些饱受饥饿、贫困和疾病的人在无以为生的情况下，集结在了印共（毛）这面反政府的大旗下。

既然安分守己也活不下去，那就只好揭竿而起。

▲这些恐怖分子起义暴动，只是为了填饱肚子

而在现实世界中，毛派能够长期斗争并不断发展壮大的根本原因其实很简单，那就是贫困和不公。

一个正在朝着地区大国快速发展的国家，仍然存在普遍贫困是非常可怕的。直到2011年，印度还有五分之一的人口生活在贫困线以下，30.7%的学龄前儿童体重不足。

▲ 生活在贫民窟的印度穷人

另一方面，全国1.6亿公顷的可用耕地大部分都被地主垄断，数亿贫农的自有土地仅占全国耕地的五分之一，另有1.7亿完全没有土地的佃农就更加贫穷了。

土地和粮食分配严重不均，导致全国15%的人口长期处在营养不良的状况中。

这就导致纳萨尔武装推翻地主、重新分配土地的目标得到了大量贫困人口的拥护，使之拥有源源不断的补充兵员和坚定的支持者。

实际上，纳萨尔所控制的各邦也的确是人均耕地占有量最少、贫困和农民自杀现象最普遍的穷邦，如比哈尔邦、切蒂斯格尔邦、安得拉邦。

▲印度是一个农业大国，但土地问题始终得不到妥善解决

这些邦的地方政府很多时候，不仅没有积极解决贫困问题的态度和办法，反而对农民最基本的温饱需求视而不见。

英国《金融时报》亚洲版主编，戴维·皮林曾在游记《走进印度最穷的邦》中写道：“当你分别去过新德里和比哈尔，就会对印度的未来产生完全相反的判断。”

▲曾是佛陀圣地的比哈尔，如今成了印度贫民窟最多的邦之一

难道要“统一”印度的莫迪就看不到这些问题吗？

当然不是，可摆在他面前的不只是反政府武装和贫困，还有“诸侯割据”这座大山。

印度现行的行政区规划，名义上是由28个邦、6个联邦属地及1个国家首都辖区构成的35个一级行政区。

但这种行政区形态，并非印度在单线性历史演化中逐渐形成的，而是殖民时期宗主国的规划沿袭，与土邦所控制的领土不断兼并、分割，又在独立后重新调整的结果。

▲现代印度的行政区规划

直到1947年印度独立时，仍有五百余个大小土邦掌控着大量土地、资源与人口。当然，印度也在通过“削藩”等方式弱化土邦酋长的自治权，或直接消灭土邦，以加强中央政府对国家的管控能力。

▲1934-1947年的印度，整个国家已经被切割到肢解的边缘

除此以外，地方政府的政治向心力也很差，许多邦存在殖民时期省督或地方行政长官只手遮天的状况，中央政府的许多政令到了地方根本就推行不下去，既得利益集团只顾着在地主和酋长那里坐享其成，哪管你国弱民穷。

以及，印度标志性的种姓制度也是印共深得人心的原因之一。

开国总理尼赫鲁早就表示种姓制度的存在让印度无法获得政治和经济上的民主，但低种姓为高种姓提高免费劳动和服务的现象仍然在许多邦大行其道，这又与各邦拥有不切实际的高度自治息息相关。

▲印度政府曾极力抹去种姓制度，但收效甚微，大量人口只能从事最低级的底层劳动

如此一来，追求人人平等的毛派又获得了在种姓制度下苦不堪言的低种姓人群的狂热支持，他们不仅是为了填饱肚子而战，更是为了争取自由。

经过多年斗争，印度政府最终认清了军事和政治均无法在短时间内解决根本问题，只好寄希望于使用印度教这个宗教工具来统一这100多个民族的意识形态，提高民族凝聚力。

▲困苦吗？绝望吗？信教吧，这样你就超脱了

尽管崇拜神牛、斥巨资在各地修建神庙等无益于科学技术与社会制度发展的举措被印度许多有识之士所批评，但它成功做到了让全国80%的人口凝聚在同一种宗教信仰的旗帜下，缓和了国内的阶级和地域矛盾。

总而言之，无论是纳萨尔武装还是各种解放阵线，他们存在的根本原因还是印度始终没有实现“完全统一”，不解决土皇帝和种姓歧视等问题，镇压武装暴动也只是治标不治本。

▲莫迪：“我太难了”

印度想要成为真正的大国，还有很长的路要走。

参考资料：[1] 维基百科：纳萨尔巴里起义[2] 百度百科：纳萨尔派武装组织[3] 知乎：如果印度没有印度教会怎么样?——羽承[4] 军武次位面：红星照耀印度？印度有一个心腹大患，但不是中国——杨树