常识是取得成就的基础_风闻

我国现在很多问题出在常识错误上，可以说错误很低级，正因为低级才让人吃惊，因为没有了常识。我国现在的宣传和教育基本上是超越常识的，也就是说它不注重常识，结果伟大的理想不但没有实现，还对常识产生打击，造成常识空缺、贬低，也就是说做人的最低标准没有了。    哪些是常识呢？首先要相信人性本恶，也就是人性都是利己的，要想利人，一定要受到约束。一个人是利己的，一个集团一定是更利己的，如果有一个人或集团说他人性本善，或者说它可以通过自身使自己善良起来，那一定是鬼话，说明他只想进行欺骗，而且根本就不想使自己善良起来。一个人的善良要经过约束，一个集团的善良更要经过约束，而且这个约束一定要来自外部，不能靠自己。    资本家是利己的，所以要制定一系列法规使它利己的天性降低到最低，资产阶级政府是利己的，所以要有广大公民的监督使他利己的天性降到最低，这里还不是使他向善，而仅仅是使他不敢为恶。只有这样他才能久而久之养成不敢为恶的习惯，使行为上有善良的成分。但善良主要是后天约束、监督的结果，没有一劳永逸，一天失去约束、监督，恶的本性立即膨胀，所以约束、监督是永久性的，没有约束、监督那就只有恶，而绝不可能善良。    人性本恶是常识，但坚持善良也是常识，更不能因为人性本恶就放纵本性，那就只剩下恶了。所以每个人每个集团都要主动的接受约束、监督，使自己逐渐趋向于善良，而不要找各种借口规避约束、监督，规避约束、监督就是放纵恶。依法治国就是让所有的人接受约束，选举、、述职、听证、报告、质询、调查就是让所有的人尤其是政府接受监督，只有这样人才能向善，政府才能不敢为恶。    尊重事实是常识，尽管常识可能有因人而异的成分，但只要你是一个理智健全的人，你就会有正常的判断能力，大部分事实还是能得到公认的。这里主要是两点，一是某个情况、事件、现象到底有没有？二是这些是好的还是坏的？你比如希特勒屠杀过人没有？这是好的还是坏的？父母生养过我们没有？这是好的还是坏的？我想这样的判断绝大多数人是都能做出的，这就叫尊重事实，就叫常识。但由于我国这些年的教育都是超越常识的，事实已经不被人们尊重，所以很多人已经不尊重事实了。    人情物理是人类在几千年生活劳动中形成的基本规范，它维系着社会存在，维系着人和人之间的关系，比道德、法律更贴近生活，这也是常识。比如人的生老病死、食色、一日三餐、友爱、正直、诚实、尊严、物尽所用、不暴殄天物、节约等，我们想想现在能做到几条。贪得无度、荒淫到畜牲的水平、大搞打砸抢杀、父子夫妻间互相揭发告密、整天说假话、弄虚作假、为利益丝毫不讲人格、吃黄金宴、正直诚实的人无法生活、为政绩不惜大量浪费资源破坏环境贻害子孙等，这些都超出了人情物理。古人说：王道不离人情，可见人情物理是不能丢的，但我们现在不但不遵守这些东西，反而通过种种政策、措施鼓励或迫使人们丢弃人情物理，加快朝相反的方向运行，使遵循人情物理这些常识的人无法生活。    不剽窃抄袭自损人格的学者无法在学术界混下去，不制假售假坑蒙拐骗的厂家和商人、甚至经济界人士只能倾家荡产，洁身自好不参与任何非法违法事情的小职员们衣食不保，至于下层老百姓只能上行下效，同时受到生活逼迫保持尊严、正直、诚实、清白也不容易，铤而走险也时有发生。    其实这一切都仅仅是因为丢掉了常识。我们要想学好，要想社会稳定，不需要天天唱那些谁都知道丝毫不起正面作用的空话大话假话，认识常识的重要性，回归常识就行了。怎样回归常识？其实更简单，有权力者不要滥用权力，让社会发挥自我修复功能，就能回归常识。    《老子•三十七章》说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫亦将无欲。无欲以静，天下将自定。”文景之治、贞观盛世就这样出现了。