他首倡灭吴之策，死后不仅晋武帝流涕成冰，孙吴将士也纷纷落泪_风闻

作者|   郛生

来源|   浩然文史

西晋初，有一位大臣，他首倡灭吴统一天下之策，并不顾众大臣的阻挠，坚持不懈的进行各种灭吴准备。他施政有方，上无愧于天子朝廷，下恩惠泽及百姓。他去世时，晋武帝司马炎亲自为他穿戴丧服，痛哭流涕。时值寒冬，司马炎的涕泪流到鬓须上，凝结成冰；他生前长期任职的荆州地区的百姓听到他的死讯后，纷纷罢市悼念，街巷哭声相属，连绵不断；荆州吏民为避他的名讳，改“户”叫“门”，改“户曹”为“辞曹”。甚至与他对峙的孙吴守边将士，闻听其死讯后，也一反常态地没有因敌酋殒命，而欢欣鼓舞，竟纷纷为之落泪、叹息。可谓出仕为官者的楷模。他就是我们今天要说的西晋名臣羊祜。

游戏中的羊祜形象

一、出身名门，洞察时局

羊祜（221年—278年），字叔子。泰山南城（今山东新泰）人。他出身于名门之家。自九世祖起，羊家历代都有担任二千石以上官职的人，且都以清廉有德著称于世。他的母亲是东汉末名儒蔡邕的女儿。姐姐成年后，嫁给司马懿的儿子司马师。羊家在魏晋之际，可谓地位显赫。

司马师剧照

羊祜长大后，身高七尺三寸（三国时期1尺约折合今天24公分，七尺三寸，大约相当今175公分），仪度潇洒，须眉秀美。他还博学多才，尤擅长撰文、论辩，闻名于世。搁今天，妥妥滴“高富帅”一枚。因此，很多高门大族纷纷欲与羊家联姻。最后，夏侯威（曹魏征西将军夏侯渊第四子）“拔得头筹”，把兄长夏侯霸（司马懿发动高平陵政变后，夏侯霸为避祸，逃奔蜀汉）的女儿嫁给他。 

羊祜虽多次被中央、地方各官署长官征辟，但他都拒绝出仕就职。即便当时权势炙手可热的大将军曹爽召他任职，也被羊祜婉言谢绝。因为，他敏锐地觉察到，司马懿虽被曹爽压制，在家赋闲10年，但曹爽终究非司马懿敌手。

后来，事实果如羊祜所预料。“高平陵政变”后，司马懿铲除曹爽集团，专擅朝政。曹爽党羽、属吏，或被杀，或被黜，唯有羊祜等不巴结、依附曹爽的人，幸免于难。

《虎啸龙吟》高平陵政变剧照

羊祜的岳父夏侯霸为免遭司马氏毒手，被迫投降蜀汉，并成为蜀汉后期重臣。羊祜因姐夫是司马师的缘故，没有被罪责。不仅如此，夏侯霸叛逃后，众亲属怕受其牵连，大都宣布与其断绝关系。只有羊祜不避嫌疑，按时去看望、体恤他的家人。

二、踏上仕途，屡建功勋

正元二年（255年），司马师病逝。弟弟司马昭为大将军执政。朝廷征拜羊祜为中书侍郎，后升任给事中、黄门郎等职。羊祜虽与司马氏为姻亲，却并未因此仗势凌人，他持身正直，在朝廷上也不拉帮结派。因此，备受有识之士尊崇。

晋代魏前夕，羊祜与司马炎另一心腹荀勖共掌机密。羊祜后被司马炎任命为中领军，统领守卫皇宫的禁军。司马炎显然是将司马氏一家的安危，以晋禅魏成败大事，托付给羊祜。其对羊祜的信赖，由此可见一般。

司马炎以晋禅魏剧照

咸熙二年十二月（266年1月），司马炎以“禅让”方式，逼曹魏末帝曹奂逊位，自己称帝，改国号为晋。羊祜因扶立之功，加之德操清美、忠贞坦诚、纯正才高、文武兼备，被任命为尚书右仆射、卫将军。

司马炎素有灭吴之志。他称帝后，积极筹划灭吴之役，一统全国。他命羊祜为荆州诸军都督，假节，将对吴作战最关键的荆州战区，交付给羊祜。

羊祜到任后，发现荆州地区经济落后，民众贫瘠。于是，他采取军队垦田、兴办教育、安抚百姓等措施，大力开发荆州。经过数年积聚生产，西晋所辖荆州地区的面貌发生了巨大变化。例如，羊祜刚上任时，当地驻军连一百天的粮食储备都没有；很多物资，需从外地调拨。后来，荆州军民基本做到自产自足，粮食积蓄，可用十年。

嘉峪关魏晋墓军屯画像砖

三、西陵之战失利，羊祜调整对吴战略

泰始八年（272年）八月，吴主孙皓解除了西陵（今湖北宜昌）督步阐的职务，命其返回京师建邺（今江苏南京）。步阐误认为孙皓要杀自己，于九月献城降晋。孙吴荆州都督陆抗闻讯，立即派兵围攻西陵。

晋武帝命羊祜、徐胤率军，分别攻击江陵（今湖北江陵）、建平（今四川巫县），从东、西两面袭扰陆抗，分散其兵力；荆州刺史杨肇率军直趋西陵，救援步阐。陆抗识破了晋军意图，抢先破坏了江陵以北的道路。五万晋军因粮秣运输艰难，转战迟缓；加之江陵城防坚固，羊祜顿兵于坚城之下，无法攻占。导致杨肇部因羊、徐二部无法有效配合，粮草匮乏，被陆抗击败；西陵城也被吴军攻陷，步阐及其族人皆被诛杀。

战后，羊祜因作战不利，指挥失当（晋军参战兵力8万人，吴军只有3万人），被贬为平南将军。

西陵之战晋军的失利，给羊祜以深刻教训。他清醒地认识到：吴国国势虽衰弱，但仍有一定的实力；荆州尚有名将陆抗镇守，难以与之抗衡；因此，平吴战争，不宜操之过急。于是，他调整战略，主张采取军事蚕食、提倡信义的两面策略，积蓄实力，瓦解对方，寻找灭吴的合适时机。

羊祜在荆州晋、吴边界地区，大搞攻心战。如他对吴国军民大力宣扬信义，并持之以恒地身体力行：他每次和吴军交战前，都会预先与敌军商定交战时间、地点，从不搞偷袭战、骚扰战；捕获的敌方战俘、民众，可自行决定去、留；阵亡的孙吴将士，若遗体被晋军获得，则将他们厚殓，送还孙吴。晋军若至吴国境内收割稻谷，要根据收割数量，用绢偿还。打猎时，羊祜约束部下将士，不得越界。如禽兽先被吴人射伤，后跑到晋国境内，被晋兵获得，要送还对方。羊祜这些规定，使吴人心悦诚服。甚至都不叫羊祜的名字，而是尊称他为“羊公”。

羊祜的这些作法，我们今天称之为“舆论战”、“心理战”、“道德战”，陆抗虽然没有今天的先进战术理念，但他很清楚羊祜做法的隐形危害。他经常告诫将士们说：“羊祜专以德感人，这就是兵法上所说的‘不战而屈人之兵’啊。如果我们只会使用暴力，势必会不战而败。”因此，陆抗也采取同样的方式，对待晋人。

一次，陆抗生病。羊祜听说后，派人来送药。吴将怕羊祜使诈，劝陆抗不要服用；或者先找人尝尝，以免中毒。陆抗说道：“我从来没听说，羊叔子会使用给别人下毒这样卑鄙无耻的手段害人。”他毫不犹豫地把药吃了。

晋、吴两军虽对垒交战，但双方使者频繁往来，以至于很长的一段时间里，晋、吴两国的荆州边界，竟出现了怪异的和睦、融洽的状态。

吴主孙皓听说后，派人斥责陆抗。陆抗回答：“普通人之间，尚且要讲信义；况且国与国之间呢？如果我不讲信义，尽使卑鄙手段对付羊祜，恰恰是宣扬了羊祜的德威，显得我国下作无耻了。”孙皓无言以对，只好默许了陆抗的做法。

四、设策攻吴，未出师，身先死

除在荆州加紧进行攻吴的各项军事部署外，深明大局的羊祜还向晋武帝密奏：若要伐吴，必须在益州（今四川地区）大办水军，利用长江上游的地理优势，对孙吴采取水、陆并攻的战略。

羊祜听说，孙吴境内流行一首童谣：“阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上兽，但畏水中龙。”他认为，这就是上天预示，攻吴，必用水军，方能成功。恰好此时益州刺史的王濬小字“阿童”，应了前述童谣之言。王濬因得罪朝中权贵，即将被征到朝廷，任有名无实、明升实降的大司农。羊祜极欣赏王濬的军事才能，于是上奏晋武帝，极力建议王濬留任益州，操练水军。

经过七年积聚、训练，荆州前线晋军实力，已远超吴军。加之此时陆抗病逝，孙皓暴虐，吴国臣民，人人自危。羊祜审时度势，判断晋灭吴的时机已经成熟。因此，他上疏晋武帝，请求伐吴。这就是历史上有名的《请伐吴疏》。

在奏疏中，羊祜分析了当时天下大势，指出伐吴灭吴，已时机成熟，势在必行。他以司马昭执政时发动灭蜀战役为例，驳斥了部分官员以孙吴长江天险难以逾越，阻挠伐吴的见解。认为孙吴境内险固，不会超过蜀汉；孙皓暴虐，远超刘禅；吴人贫困，甚于巴蜀；大晋兵强马壮，远超往昔。趁此天时、地利、人和，孙吴可一鼓而平。

羊祜还制定了具体的伐吴策略：以梁、益二州军队，水、陆并进东下；荆、楚之军，进逼江陵；豫州之军，进攻夏口；徐、扬、青、兖等州之军，进军秣陵，作为疑军。多方并进，则吴军难辨虚实，必然兵力分散，顾此失彼，人心慌乱。

羊祜的奏疏，虽得到了晋武帝的充分肯定，但朝中以贾充、荀勖为首的绝大多数臣僚却极力反对。支持者，只有度支尚书杜预、中书令张华等少数人。因此，羊祜的奏疏被暂时搁置再议。羊祜得知消息后，喟然长叹道：“天下不如意事，常十有七八。有些人却当断不断，当予不取，令人遗憾啊！”

咸宁四年（278年）八月，羊祜患病，请求入朝。返回洛阳时，恰逢姐姐景献皇后羊徽瑜去世。羊祜万分悲痛，病势愈加沉重。他面见晋武帝，再次陈述伐吴之策。但因贾充等反对，羊祜失望而返回荆州。

张华塑像

后来，羊祜病重。晋武帝专门派张华前往探望，兼咨询伐吴方略。羊祜对张华说：“当今主上圣明，孙皓暴虐，已到极点。此时伐吴，可不战而胜。如果还犹豫不决，孙皓若死，吴人另立英明君主，我虽有雄兵百万，也难以渡过长江。”因张华一贯赞成羊祜的主张，所以，羊祜勉励张华说：“看来实现伐吴愿望，只能靠你啊！”十一月，羊祜病逝，享年五十八岁。临终前，他推荐杜预接替自己的职务。

二年后，晋武帝、杜预基本按羊祜生前的军事部署，发动灭吴之役。王濬率益州水军，顺长江飞驰而下，首先攻进建邺，孙皓被迫投降。数百年后，唐朝诗人刘禹锡在《西塞山怀古》一诗中，缅怀此事曰：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。”三国鼎立，自此归于一统。满朝文武欢聚庆贺时，晋武帝手举酒杯，流着眼泪说：“这都是羊太傅的功劳啊！”

文史君说

羊祜一生最大的功绩，就在于他首倡和谋划灭吴统一之策。虽然晋、吴攻战，对双方而言，皆无正义非正义之别。但就客观历史进程而言，晋灭吴，结束了东汉末以来长达90年的分裂割据混战状态，使中国重归一统，促成了国家、社会的相对和平与稳定；也减少了民众遭受兵燹的频率。就上述意义而言，西晋统一全国，有其历史的进步意义。作为灭吴战略的首倡者、践行者，羊祜的所作所为，就其时而言，可谓不愧朝廷，不负天子。忠实地履行了一名臣子的本分和职责。

羊祜守边，虽颇著声誉，即便敌国将士、民众，也感念其恩惠。但因他正直忠贞，嫉恶如仇，难免得罪朝中权贵，而屡遭诋毁。如王戎、王衍与他有私怨，却往往在公事时，诋毁、攻讦羊祜。故当时流传的民谚曰：“二王当国，羊公无德。”当然，究竟谁是谁非，无论是羊祜去世后，荆州吏民罢市、巷哭、街祭，还是孙吴御边将士落泪，以及“二王当国，羊公无德”民谚，已可见民心之向背。由此可见，羊祜不负苍生，不负黎民，当亦非妄言。为官如此，堪称为官楷模，值得后世为官者深思、深鉴。

参考文献

1. （唐）房玄龄等：《晋书》，北京：中华书局，1974年。

2.  王仲荦：《魏晋南北朝史》，上海：上海人民出版社，2016年。

3.   白寿彝总主编、何兹全主编：《中国通史》（第五卷），上海：上海人民出版社，2004年。

4.   段益：《西晋统一之战“总设计师”羊祜之从政镜鉴》，《领导科学》2019年第9期。

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