东汉黄巾起义，为何大太监们抢着当内应？只因皇帝下半身不给力_风闻

东汉末年的黄巾起义中有这样一个匪夷所思的现象，那就是公公们竟然也要造反。造反的公公还不是小角色，给黄巾军当内应得公公是中常侍封谞、徐奉，这两个公公可是和汉灵帝的“爹妈”张让、赵忠是平级（汉灵帝“张让是我爹，赵忠是我妈”），而汉灵帝对公公们一向百依百顺，这两个公公要造反可不是受到压迫，而张角即便成功建立了新的王朝，给他们的好处也不可能超过汉灵帝太多，他们造反当二五仔其实和《太平经》以及汉朝皇帝的下半身都有关系。

道家经典是《道德经》，但道家不等于道教，道教形成最重要的经典是《太平经》，五斗米道和太平道甚至后来的一系列道教派别都和它有密切的关系。《太平经》字样的经书最早甚至不是出现在东汉，而是出现在西汉末年的汉成帝时期，艳福不浅的汉成帝“精尽人亡”却没留下子嗣，因此人心动荡。齐地的术士甘忠可因此写出了《包元太平经》广为流传（后世的《太平经》也照搬了它的一些内容），声称汉朝的天下会迎来一场浩劫，引发了轩然大波。汉哀帝时代的儒家大V李寻甚至也十分信奉此书中的说法，和夏贺良一起上书汉哀帝说：“陛下，咱大汉要完，你的前任汉成帝就阴阳失调生不出儿子，你也是不孕不育患者（其实原因在姓董的身上），老天都怒了，所以你要该年号，早生贵子”。汉哀帝不但改了年号，甚至还改称为“陈圣刘皇帝”试图转运。但这么折腾，反而让人心更加不稳，让王莽和刘秀登上了历史舞台。

东汉建立后，因为“位面之子”刘秀的关系，谶纬之说更为流行，东汉皇帝把天灾和人祸联系起来，甚至想出了让三公大臣替自己顶雷的方法。但阴阳和天灾的关系也深入人心，天子的一举一动也和阴阳五行天下大势相结合。汉顺帝时期天灾不断，达到了每年3.7次，汉顺帝也是从汉到唐四百年来天灾第一人。天灾爆发的地点还多是西北凉州地区，造成了羌乱进一步扩大，汉顺帝的天子也权威受到了极大挑战，杨厚根据谶纬之说公开提出汉家天下只有350年的说法（两汉一共只有402年，汉顺帝临死前距离东汉灭亡只有76年，这就是大汉朝的“药丸”），传奇道士于吉（被孙策杀死的于吉是在之后出现的）也献上了《太平经》（《太平清领书》）。

《太平经》中公开提出：“太者，大也，言其积大如天，无有大于天者。平者，言治太平均，凡事悉治，无复不平”，“人无贵贱，皆天所生”，认为皇帝如果不能讨老天喜欢，那么新的真人就会重建太平世界。汉顺帝自然是将此书束之高阁，但在皇宫之内却有不少太监认为此书言之有理，其中有一个曹姓的中常侍甚至还在家族内部推广了太平经的内容。

老刘家再次爆发不孕不育症的皇帝就是被曹公公拥立上台的汉桓帝，他驾崩后，差不多出了五服的远亲汉灵帝即位。按照《太平经》的理论这就是天子家族阴阳失调的表现（太平经有男女关系就是阴阳微缩版的一整套说法，皇家不孕不育也是天大的事），要受到上天的惩罚。偏僻灵帝时代在公元171年、173年、179年、182年、185年五次爆发大瘟疫，因瘟疫死亡人数在两千万以上，占东汉总人口的三分之一以上。因此在184年黄巾起义爆发，为了保平安东汉的公公们纷纷当内应，而曹姓宦官的后人也将奸雄身份登上了历史舞台。