说兴灭继絶_风闻

《论语·尧曰》子曰：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”朱熹《四书集注》解释道：“兴灭继絶，谓封黄帝、尧、舜、夏、商之后。举逸民，谓释箕子之囚，复商容之位。三者皆人心之所欲也。”这可能就是儒家所谓的王者所行的王道之一。

但从兴灭继絶来看，却确实有点逆历史潮流而动，这些古王者之后的灭绝是必然的，也不是人力所能兴继的。

这些古王者之后被分封之后，黄帝、尧、夏之后都是蕞尔小国，很快不行了，剩下的时间就是苟延残喘，舜后的陈国、商后的微子的宋国存在时间长些，但战国七雄不与焉，一个个还是都被别人灭亡了。商纣王的儿子武庚刚一兴继就叛乱，周公旦很快就把他平定了。虽说陈国之后后来借姜齐的富强在齐国还魂，成为战国七雄之一，但毕竟是鹊巢鸠占，根基还是姜齐打下的，田齐毕竟不是陈国，何况名声不太好听。

看来兴继也并不像《论语·尧曰》子曰的“天下之民归心焉”，也不像朱熹说“皆人心之所欲也”。兴继终究是蠢事。

历史自有大势，该灭绝的总是有理由的，兴继是兴继不活的。这些该灭绝的国家，要么是天意转移，要么是不行善道，搞黑恶政治失去民心，自寻死路，这样的国家能是兴继活的吗？不如顺天意民心促使它早死最好。

该灭绝的国家古今都有，都一样不应该兴继，也是兴继不活的。

前些年的伊拉克萨达姆政权、利比亚卡扎菲政权就是大搞黑恶政治，自绝于天意民心的不该兴继的政权，尽管也有很多人为它活着唱赞歌打气，也没能让他活下来，死后唱挽歌招魂，也没能使他还阳。

现在的叙利亚政权一样如此，因为他的暴政，很多人丧失尊严、财富、平安、生命，为了他现在的活，很多人都必须死去。现在依然还有很多人为他唱赞歌打气，但我相信不久他的挽歌就会响起，招魂幡迎风飘扬。

伊朗的情况可能和萨达姆的伊拉克、卡扎菲的利比亚、阿萨德的叙利亚不太一样，但伊朗的野心、蛮干的言行、四处插手的行为、不顾民意的傲慢给伊朗人和周边世界也带来了不小的灾难与混乱，绝不会给伊朗带来平安与繁荣。这样的政权也是很成问题的，天意民心必有所选择。即使有人想继续兴继也可能无济于事，因为历史上的兴继都是无济于事的。

我们还是心态平和，顺天意而敬民事比较好，兴继的事就不要干了。

，