《道德经》之：孙悟空为什么选择学七十二般变化_风闻

次第晋修

在成都最有名的的道观青羊宫门口，有一副千古名联，就是取自《道德经》。其上联曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”下联曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这上联是道家的宇宙观，世界的生成就是按照这个规律来的，下联是道家的修炼观，说的是修炼的次第。我一直认为《西游记》是一部讲修炼的书，孙悟空为什么学七十二般变化？因为七十二般变化是地煞变化，三十六般是天罡变化。孙悟空学七十二般变化，因为人法地，要达到道法自然就必须要经过这个过程：人修到地，地修到天，天修到道，道法自然。法自然其实就是道。你要把道修出来，什么是道？道是内在的一种东西，是人内在的一个变化，在我看来孙悟空和唐僧其实是一个人。孙悟空内在的每一个变化都是完全不一样，是一层一层的往上去的，这是道家的修炼观。

《道德经》的宇宙观在《易经》里面也有讲到，不过这是我个人的观点，不一定正确。《易经》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易其实是无极，一为太极，二为两仪四象，三就是八卦，天下万象不出八卦之象，八卦生成万物。四象有太阳太阴少阳少阴，八卦中每一卦分三爻，合为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦。

道不可远求，不能只依靠意识思维去推理，而是要依靠内心体悟实证。《道德经》中老子明确讲：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”这和前面我们讲的“朴虽小，天下莫能臣”的道理是一样的。讲到这里我再讲一下老子讲过的一个学习方法，我一直认为这个方法说的特别好，叫做：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

日本的著名管理学家今井正明在《改善——日本企业成功的奥妙》一书中提出了一个“持续改善”的观点，说的是每天进步一点点人就会进步，这就是“为学日益”，但是他的理论不够全面，有一点没有提到，那就是“为道日损”——每天要把自己不良的习性消除一点。一“益”一“损”，就体现了辩证法，跟道家讲的“进阳火，退阴符”达到平衡的状态是一个道理。我一直推崇曾国藩，他每天坚持打坐一炷香，然后写一篇日记，还要读四十页书，经年累月，雷打不动。

《道德经》里面把人也分为了几等，但是老子把人分类不是根据财富权势，而是根据悟性天分，把人分为上士、中士、下士，叫做“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”上士闻道，就会很勤快地每天都践行；中士闻道，想起了干一下，想不起就不干；下士闻道，就是讥讽大笑，下士不笑的话不叫道。这是很悖论的一个逻辑，但是确实很有意思。

“大智慧是朴素，甚至愚钝的，但往往会在人无所察觉中显露真招。

下期“阳明悟行学宫”将继续与您分享“从《道德经》悟人生大道--十、大智若愚。”我们下期见！