商朝末年攸侯喜东征是怎么回事？_风闻

网络上很多地摊文都说商朝末年由于攸侯喜率25万大军东征东夷，导致周朝趁虚而入，甚至脑补出如果攸侯喜主力大军没有东征，周朝就无法推翻商朝的传言。到底是不是这样呢？

首先，攸侯喜是商朝诸侯攸国国君，是否是“殷商王室旁支子孙”，不知道，很大可能不是。商朝的确有王室子弟为外服方国国君的例子，但不多，更多的都是仆从国原本的国君。譬如周朝原本就是商朝的“周侯”。

其次，某代商王（具体是谁不知道）有个老婆叫妇喜，根据妇喜的甲骨能推断，至少有个部族叫“喜”。这个“喜”部族是否和攸侯喜有关，不知道。

其三，攸侯喜率“25万大军在山东……”“周灭商趁虚而入”这些纯属脑补。

根据学者们对现有甲骨卜辞的推理，嗯我先说一声这个推理真心很难。因为甲骨卜辞不是记载事件的“书本”，而是搞迷信占卜的。这就像你要高考了，抽了个上上签，然后你很高兴地在日记里写了“我在某日高考，上上签”，事后唉发现成绩还不错，于是又写日记“我在某日高考上上签，果然考上了，今天去庙里还愿”。你的儿孙能得到啥信息？只能得到你高考考上了，还搞了两次迷信而已，其余的信息几乎都没有记载，你考了啥大学、你各门分数如何、你名次如何几乎都不知道。但所幸的是，你妈可能也搞了一次迷信，写下日记“我听我儿子说数学考得不错，我去庙里还愿”，你爸可能也搞了迷信，写下“我儿子终于考上了家里蹲大学，我来还愿”，然后你爷爷也搞了迷信，写下“我儿子终于贿赂教育局，让我孙子考上了家里蹲，我来还愿……”所以怎么说呢，卜辞越少，越是缺乏信息，卜辞越多越能还愿事件，但到底这是个搞迷信的小记录，所以想百分百还原事件，可能性是有的，但很低很低。

所以学者们对现有卜辞的推理来看，攸侯喜是一个攸国诸侯，似乎很得纣王信赖。

在纣王当政的第十年第九月，纣王叫来攸侯喜，在商朝王畿之地“大邑商”开展了大型迷信活动，这次迷信活动的主旨是集结部队，向祖先贿赂祭品，求祖宗保佑东征东夷能成功，并顺带要求祖先能透露点天机。

当月，商朝大军（人数不知道，迷信小甲骨没有任何记载，但用屁股猜也不可能是25万人）路过“雇”这个地方，再次开展迷信活动，祖宗说“吉”，于是纣王和攸侯喜继续进军。

之后几个月，纣王和攸侯喜率领大军，每过一个重要地点，就开展一次迷信活动，祖宗只要说个“吉”，就继续进军，这一路上可能搞的迷信活动至少十次（所以叫十祀伐夷方）。

十二月，大军经过了边境重要据点，也就是攸侯喜的封国——“攸国”，开始接壤东夷。这一月的大型迷信又开展了三次，我估计祖宗都要被问烦了，TMD这么问来问去的打不打啊。

十二月底，再次开展大型迷信活动，这次诅咒的敌人是东夷的“林方”。至于打了没打，不知道。

纣王十一年正月，班师回攸国。这期间从九月一直到十二月，出现了很多次“王征夷方”四个字，到底打了没打，打了个啥，不知道。但怎么也班师了，大抵是真的打了，但可能斩获不大，否则纣王一定会喜滋滋地回来搞大型迷信还愿活动，告诉祖宗这次我又抓了很多高级人殉，可惜没有相关卜辞。可能是战争不顺利，也可能是没能和东夷主力部队顺利接战，也可能是没有发现有这次出征搞人祭还愿的卜辞。

十一年正月，按照惯例，商王大型军事活动后，要开战田猎，顺便在搞一次大型迷信活动，这次迷信活动中，纣王向祖宗询问，自己能否在以后的战斗中“执胄夷方（录虎）”，能否“大左族有擒”，祖宗对纣王这种打嘴炮行动力极差的表现不满，于是没有回答。

十一年五月，纣王和攸侯喜率大军返回大邑商，并没有发现有这次远征斩获人祭的记载。

虽然卜辞没有记载这次战争到底有多大战果，但根据对江淮地区和山东东部的考古来看，商朝晚期江淮地区和山东东部的商文化器皿激增。最大的可能是，在东夷反商的同时，纣王和他爸爸也在奋力威吓、拉拢、收买东夷各方国、各聚落的首领，而且也有一定的效果。当然也有可能……这些器皿是东夷各国从商朝抢来的……

而从这次远征的卜辞来看，这次远征可能政治意义更大，军事上的胜利可能有点寒酸。毕竟跟前辈商王比一比就知道了，前辈商王出征后，一定会告诉祖宗“这次我砍了几百个战俘给您”、“这次我砍了十几个国王给您”、“这次我俘虏了几千人，砍了他们jio”……而纣王时代这种有斩获意义的卜辞极少。纣王对东夷的多年战争，迄今为止发现的卜辞中，只有一个“国君”级别的战俘被纣王剁了献给了祖宗。

……商朝气数已尽，大概是因为纣王已经提供不了优质且数量巨大的人祭人殉给祖宗了，祖宗们得不到高级别的贡品，也就没法保佑纣王了。

至于说攸侯喜，只是纣王威压东夷各国的一个方面重臣，这就跟崇侯虎是纣王威压西方各国的重臣一样。至于说攸侯喜有什么能“光复殷商”的力量，那都是夸张性的脑补了。毕竟从甲骨卜辞来看，攸侯喜的出征，好多次都是纣王亲自参加，部队应该都是大邑商的军队。而崇侯虎却有很多次出征的卜辞显示，崇侯虎是在商王的指派下，单独领崇国军队出征而且似乎还有不错斩获的。所以，就从我了解到的这一点点讯息来看，攸侯喜其实就是一个纣王的爱臣，不见得有多大实力也不见得有多大能耐，而崇侯虎这个能被及载入史记、能被周人天天惦记的，在甲骨卜辞中能单独领军出征还有斩获的，这才是真可怕的敌人。不过很幸运的是，史书记载早在周文王时期，崇侯虎就被周人给灭了。而更幸运的是，根据甲骨卜辞的记述，**崇侯虎不是纣王时代的人，而是武丁时代的人，**2333333。

至于说攸侯喜的攸国，那点人马最后去哪儿呢？根据陈梦家的推测，周人在建立鲁国时，因为鲁国旧地的百姓被强制西迁甘肃了，那么鲁国不可能没有百姓嘛，于是史料中记载的鲁国百姓的来源——殷民六族中的條氏，大抵就是攸国百姓，也就是攸侯喜的“实力”……嗯，基本是任由周人宰割的。说什么东征为还，都是上个世纪甲骨卜辞出土较少时的猜测，其实从现在的卜辞来看，纣王对东夷的反叛，是很力不从心的。

能用祭品把祖宗喂撑的——殷商男儿

整天问祖宗自己能否有斩获的——朝歌废物