黑猫杂记（二十三）苏州的神仙庙和葫芦庙_风闻

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威尼斯有狂欢节，每到那时候，全城的人都带着面具穿着华丽衣服疯玩，没有了身份的制约，贵族可以装扮成乞丐，老人可以变得年轻，男人可以化身女人。

这已经是举世闻名的地方节日，每年那个时候，游人如织，在欧洲的水城里戴着白色面具，步行于大街小巷，或坐着贡多拉，相互尊敬的打着招呼，没有任何财富和身份的隔阂。

具体的图片，读者自己去搜好了，下面那张是《魔偶马戏团》的傀儡丑角和奥林比亚，如果对藤田和日郎的画风可以接受的话，不妨找来看看，他的《潮与虎》也很好。

威尼斯狂欢节的服饰，类似于图中丝线傀儡的造型。

什么大羽毛，什么塑料花，什么流苏，什么褶子，全部往身上缝，颜色也选最鲜艳的。

作为东方的威尼斯，苏州也有类似的节日，不过不必穿得那么骚包。

这也是一个传统地方民俗，以往每年的四月十三到四月十五，一共三天，在上塘街的福济观，会有“轧神仙”的活动。 

扎，在苏州话里是拥挤是意思。 

据说四月十四日是道教的吕祖吕洞宾的生日，前后三天，那位道教著名颜值担当，就会化身乞丐、小贩，混在人群之中济世度人，因而逢此盛日每个人都可能是他的化身，轧到他身边，就会得到仙气，交上好运，这样你扎我扎的，叫作“轧神仙”。 

小时候那三天里，在中街路附近，一到晚上真是人山人海，接踵摩肩。 

到处是卖花木和工艺品还有小吃的，既然在吕洞宾可能化身为任何人，你怎么知道那些小贩就不是吕洞宾呢，于是很多的货物都冠以神仙的头衔，比如神仙糕、神仙水、神仙帽、神仙服、神仙鞋，神仙花，神仙草…… 

大家乐呵呵的买点当纪念，就当是沾点仙气了。 

供奉吕洞宾的福济观，老苏州叫做神仙庙。至于吕洞宾住的地方被叫做庙，庙是和尚住的，如此不伦不类，是因为破四旧，把本来姑苏城里很多的道观和庙宇都拆了，那些都是宗教场所，都给统称为庙，大家也都叫顺口了。 

这些民俗起源于元朝，兴盛于明清，民国即便是在抗日战争也没断过，只有建国以后某个时期，神仙庙中的神像全毁，殿宇被拆改为民房，仅存山门残迹，但轧神仙民俗并未消失，只是庙会内容除传统花卉、儿童玩具、工艺品贸易外，还增加了各种小百货、服装等。 

1980年后，轧神仙一度改迁到张广桥、皋桥附近的西中市东端的吴趋坊巷内。 

1992年起，又换到与东中市相交的、道路更宽阔的中街路内。 

黑猫童年的轧神仙，恰好就是在中街路那个时期，每年那三天，都要去人头攒动的轧，很是体验了一把沙丁鱼罐头的滋味，虽然口袋没几块钱，还是逛的兴致勃勃，回来以后脚都抽筋了，说没意思找罪受，但第二天晚上还是跑去看热闹。 

直到活动结束，黑猫在第四天晚上还存着一丝希望去看看，期待着能见到那人山人海的场面。 

上世纪末，有关部门在阊门内南浩街复建了“神仙庙”，自1999年起轧神仙活动正式转移到了南浩街。 

这次大概旅游部门觉得只有个吕洞宾太孤单，就把八仙其他七位也一同请过来。现在的苏州南浩街，还有八仙的雕像。 

而他们就住在新建的神仙庙里。 

那里的画风也愈发的浮夸，每次轧神仙都是一件大事，确实是搞得热闹非凡，还有精彩表演什么的，但黑猫就是矫情，觉得没有以前的味道了，很久都没有去扎。 

不过前些年，还是去了一次，然后就遇到了一个趣事。某位仁兄穿着汉服，在南浩街那边摆摊，看上去就仙气十足，背后还有一把木头宝剑。 

他卖的东西和卖的吆喝声，也极其有创意。

 “少年，我看你骨骼清奇，是一块修仙的好材料，这块一品灵石就卖给你，只收你五元人民币。” 

那是一堆的鹅卵石，很多人围着这位老兄哄笑拍照。 

冲着这卖相跟创意，黑猫就买了一块，沾沾仙气嘛。搞不好，这位老兄还真是吕洞宾变的呢。

现在苏州轧神仙的地方南浩街，是在阊门外。 

阊门，因为《红楼梦》的缘故，很多人都知道。

开篇就写了：这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作葫芦庙。 

葫芦庙在苏州山塘街青山桥浜，山门前伫立着一座金山石牌坊，上题“普福禅寺”四个大字。这座寺院始建于南宋，建筑沿青山桥浜分布，只有前后两殿，中间是一方狭长的天井，形似葫芦。 

据红学专家考证，它正是《红楼梦》中葫芦庙的原型，也是《红楼梦》故事开篇的地方。 

那个葫芦庙的地方，就离新建的神仙庙不远。 

跟神仙庙供奉八仙不伦不类相比，那葫芦庙更加离谱，供奉的是相传为崇祯皇帝化身的朱天菩萨，所以在民间还有个别名叫“朱天庙”。 

有些红学家还有个说法，就是红楼梦里那场烧掉葫芦庙的大火，隐喻的是大明王朝的灭亡，因为烧掉的日期是三月十五，就是李自成包围北京城的日子。

也不知道朱由检这个苏州女婿，看着那些焚香朝拜的苏州人作何感想。 

只要看到朱天菩萨，立马就觉得吕洞宾住庙里也没什么违和感了，毕竟佛本是道嘛。 

中国人对神神鬼鬼的那一些，都是挺不严肃的，这也正常，跟西方那些信徒没法比，人家的神明动不动就大洪水来灭世，他们也只敢磕头求神明原谅。华夏祖宗带领百姓直接把洪水给治了，而且砍的神明多了去，太阳都能射下来几个，你让我们怎么严肃。 

不过不严肃也就罢了，大家总该讲点节操，历史人物被建庙当神明供着不在少数，也算是寄托了人民群众的思念吧，但有时候黑猫也不禁为百姓的脑洞叹为观止。 

吕洞宾住庙里，崇祯变菩萨，这算是正常操作，你见过杜甫嫁给伍子胥的吗？ 

宋人俞琰在其书《席上腐谈》中记载，“温州有土地杜十姨无夫，五撮须相公无妇，州人迎杜十姨以配五撮须，合为一庙。杜十姨为谁？乃杜拾遗也。五撮须为谁？乃伍子胥也。”

 明代杨慎《丹铅馀录》中也有记载，这次已经在宋朝嫁给伍子胥的杜甫，还改嫁了。 

书里这么写，杭州有座杜拾遗庙。这“拾遗”音同“十姨”，口口相传很容易出现讹传。因此，当地人为杜拾遗修了一座庙，却塑了一座杜十姨的女神像。 

不仅如此，还把杜十姨配给了西晋竹林七贤之一的刘伶。 

看来，咱们劳动人民都是热心人啊。 

神明和王侯将相才子佳人，除了个别铮铮铁骨，对国家有巨大贡献，如岳飞和包拯，或者有象征意义和至圣先师头衔，如关二爷和孔夫子，其他的无不带有娱乐大众的功能。 

杜甫诗写得好，但也仅此而已，古代人民群众谁知道你是杜拾遗，还是杜十姨。

————————2020年1月15日写于长途汽车

【长路漫漫，写点东西，祝大家新年快乐。】