明朝大量进口日本刀，喜欢用日本刀刀条配自己的刀装，比如绣春刀_风闻

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明朝大量进口日本刀，喜欢用日本刀刀条配自己的刀装，比如绣春刀。明朝人极喜欢日本刀，据估算明朝总共进口过约20万口，并且还仿制、有时候还按自己的需求稍微改良，仿制的也和原版的一起统称倭刀。

戚继光撰写《纪效新书》时，专门对明朝士兵面对日本武士刀时的困境做了重点提及。在书中，戚继光感慨：“我兵短器难接，长器不足，遭之者多身两段。”后积极仿制改良，并且还积极学习日本刀法，推陈出新。

宋应星在研究日本浪人武士刀之后，甚至在《天工开物》中写下“倭夷刀剑，有百炼精纯……倭国刀背阔不及二分许，架于手指之上不复欹倒，不知用何锤法，中国未得其传。”其中的赞誉和自愧不如，自是溢于言表。

另有两首《日本刀歌》  传世：****

《日本刀歌》  明代散文家唐顺之，主要内容体现了对日本刀精良的赞美，以及一个无从了解行业机密的外行人以讹传讹得有多么荒诞、妖魔化。

有客赠我日本刀，鱼须作靶青丝绠。重重碧海浮渡来，身上龙文杂藻荇。怅然提刀起四顾，白日高高天冏冏。毛发凛冽生鸡皮，坐失炎蒸日方永。闻道倭夷初铸成，几岁埋藏掷深井。日淘月炼火气尽，一片凝冰斗清冷。持此月中斫桂树，顾兔应知避光景。倭夷涂刀用人血，至今斑点谁能整。精灵长与刀相随，清宵恍见夷鬼影。迩来鞑靼颇骄黠，昨夜三关又闻警。谁能将此向龙沙，奔腾一斩单于颈。古为神物用有时，且向囊中试韬颖。

《日本刀歌》  宋朝 欧阳修，证明日本刀在宋朝就已奇货可居。主要内容是借物抒情，反思痛心中华优秀传统文化技艺由于人祸而失传。这首诗在人教版初中历史书上有提及。

昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。百工五种与之居，至今器玩皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。