杨笠在搞性别对立？听听爱因斯坦怎么说_风闻

文 | 雾满拦江

（01）      

有位大哥，去逛菜市场。

商贩热情招呼他：大哥，新鲜的大白菜，来一棵吧？

大哥：多少钱？

商贩：正常情况下是3块5一斤，卖大哥就3块了。

咋滴？大哥怒了：正常情况3块5，卖我就不是这个价，你的意思说我不正常呗？

没有……大哥太正常了，那就还卖3块5吧。

——有些人特别容易被冒犯，但凡听到点鸡毛蒜皮，就迫不及待对号入座。

讲完段子，咱们说正事。

杨笠被举报事件。

（02）      

杨笠，娃娃脸妹子，说话超幽默。

因此登台脱口秀，给无数人带来欢笑。

但有人不笑。

而且指责杨笠“性别对立”，号召大家投诉她。

如果说这些人正义感太强吧，但以前的娱乐节目，多有拿残疾人开涮的，从未听到过任何人投诉。杨笠就是讲个段子，这些人却忽然正义了。

让人无语凝噎。

一两句玩笑，根本不可能构成“性别对立”。相反，这种针对于杨笠的投诉，很有可能正是“性别对立”的表现。

对此，爱因斯坦最有发言权。

（03）      

诺贝尔奖，是科学史上的顶峰。

有个人连夺两次诺贝尔奖，一次是物理奖，第二次则是化学奖。

而且是个妹子——玛丽·斯克沃多夫斯卡！

玛丽居于法国，二夺诺贝尔奖，是在1911年——消息传来，整个法国为之轰动，数不清的人赶着马车浩浩荡荡来到，向玛丽的居所投掷石块、烂菜叶和臭鸡蛋，并大喊：滚出法国，你这个波兰臭婊子！烂货！我要杀了你！

杀了你！

……可这是为什么啊，玛丽不是二夺诺贝尔奖，给法国增光了吗？

增光算个毛？法国人才不在意这些鸡毛蒜皮。

引爆法国人正义感的，是玛丽的恋情曝光了。

直到今天，也没有一本书称呼玛丽的名字，而是叫她“居里夫人”。

她的丈夫叫居里，所以大家叫她居里家的——就好比你叫张靓妹，但嫁了个老公鲍二，所以大家叫你“鲍二家的”一样。

虽然玛丽二夺诺贝尔奖，但法国人并不承认她是个独立女性，更不承认她是“自由”的。

法国人坚信，玛丽不过是居里大哥的“私有财产”。

可是玛丽不这么认为。

她认为自己是个自由的女人，所以在丈夫死后，勇敢的恋爱了——她爱上了丈夫的学生朗之万。

可是这个朗之万，家里是有老婆的，而且很暴力。曾有次朗之万来实验室，头上包着绷带，原来是被老婆用花瓶砸的。

玛丽和朗之万，搞科研有一套，但偷情水平特拙劣。两人在一起没多久，就被朗之万的妻子发现了，而且不知怎么搞的，玛丽写给朗之万的情书，被人盗出，刊载在媒体上。

正是这些情书，激怒了法国正义人民。

可以不要诺贝尔奖，但绝不接受一个女人的私情！

愤怒的法国人民掀起轰轰烈烈的驱逐玛丽运动，她的同事——包括了世界顶级大牌科学家保罗，义无反顾站了出来，一起大骂玛丽，要求把这个贱女人，立刻赶出法国。

但玛丽也不是一个支持者也没有。

有两个人支持她。

一个是爱因斯坦。

另一个是大科学家保罗的女儿。

爱因斯坦说：你们法国人是不是傻？玛丽的情感，那是她的私事，你们就不能瞧瞧她替你们夺来的诺贝尔奖牌吗？

大科学家保罗的女儿，是个乖乖女，她生平第一次和父亲发生冲突：父亲，如果你要赶玛丽走，我就和你决裂，如果玛丽是个男人，这一切绝不会发生。

保罗说：那当然……谁叫她不是男人来着？

最后此事闹大，处理结果是，夺得两枚诺贝尔奖的玛丽，被法国人逼得精神崩溃，送入疗养院。青年才俊朗之万，因为此事受到严重心理创伤，所以要赔朗之万两个妹子，做为补偿。

这是真事，不是搞笑。

朗之万的妻子接受了丈夫再来两个情人，一个是朗之万的秘书，另一个是幼稚的女学生——然后大家又去找被送入疗养院的玛丽，让她给朗之万的小情人，在实验室里安排个位置。

这就是当时事情的处理结果。

此事过后差不多百年——1995年，法国人突然发现，咦，我们有个居里家的，替咱们搞来两枚诺贝尔奖牌，应该把这个女人，送入先贤祠。于是法国又轰轰烈烈的吃了一次玛丽的人血馒头，假装什么事也没发生的样子，把她迁入了先贤祠。

有人说，法国人在这起事件上，明显是男女双标。

然而事实上，法国人根本没有标，他们始终是男性居尊，视女人为男人附属物。相比于两夺诺贝尔奖带来的荣誉，法国男人更恐惧玛丽的独立与自由意志。如果女人都学了她，颓废如烂泥的自己，岂不是就骗不成女人了？

一如杨笠事件。

（04）      

有个测试，能够一眼让你看到一个人的认知天花板。

——看他的愤怒！

每个人都有自己的舒适区，熟悉的环境，熟悉的声音，这一切意味着正常，意味着安全。

认知也是一样的，一个人总是寻找各种借口，替自己的现状解释，这些借口构成了他的“观念”。所以持有相同观念的人会聚在一起，相互佐证，证明自己现有的生活方式，是合理而必然的。

当人类接受到舒适区之外的观念时，会有三种反应。

一是逃跑。      

比如一个喝豆浆放盐的人，发现有人喝豆浆居然放糖，她就会很惊恐的逃掉，从记忆中抹去这段事情，假装世上不存在甜党，继续喝她的咸豆浆。

二是战斗。      

打小喝咸豆浆的人，震惊发现竟然有人喝甜豆浆，于是他立即开启战斗模式，举报投诉你搞“甜咸对立”。纵然有人跟他解释，你喝你的咸豆浆，她喝她的甜豆浆，两不相干，毋要对号入座。他也不予理会。因为他害怕有一天甜豆浆成为主流，让他面临巨大的不确定性。

投诉杨笠的人，以及攻击二夺诺贝尔奖的玛丽的人，就是如此。他们害怕某些行为或言论，会冲击到他固化的心。

三是知性突破。      

这是人类三种表现中，唯一带有智能迹象的。喝咸豆浆的人，看到有人在喝甜豆浆，好奇的拿过来喝几口，此后她的认知拓展，接受了豆浆的又一种喝法。视女性为男人附属的人，接触到了独立自由的女性后，认可这种存在，于是他的生命空间，就会迅速扩张开来。

三种行为中，逃跑和战斗只是本能，是猫狗级别的动物也会做的。

唯有知性突破，才体现出人类与其它物种的区别。

所以呢，现在杨笠也好，一百年前的玛丽也好，他们面对的攻击者虽然是同类，但其行为却无丝毫智能迹象。低智之人，会在任何事情上感受到冒犯。事实上我们对玛丽的情事并不关心，对杨笠说了什么，也不关心，我们关心的只是自己的认知，如果我们的认知能够在每件刺激到我们情绪的事件上有效拓展，而不是猫狗水平的逃避、愤怒或攻击，那我们就会成为在一切事情上获益的人，那么我们距离幸福与自由，就越来越近了。

（*本文图片来自于网络）