在一位名师《管“破"不管“立"，这很特朗普》的主帖下的跟帖_风闻

在一位名师《管“破"不管“立"，这很特朗普》的主帖下的跟帖

是，支持老师的看法。

更深层的是，破易立难。几声口号、几场煽动，就可以破。而完善地高质量地立，是需要细功慢功真功长功的。

其实，更清醒的一些人知道，口号式革命很容易，而长远的建设与治理相当难。特别是依靠高质量的科创和法治进行长治，不是一件易事。

因此，需要树立以建设和治理为标志之一的爱国观，逐步提高爱国质量。

还有，世界历史上，曾经出现了如果建设和治理质量不高，如果科创和法治质量不高，可能会导致频繁的以“革命"为名的破坏。而低质量的“革命"以后，对建设和治理研究不深刻不全面，总是在维护个别利益集团内转圈圈，并没有注意到全社会各阶层各行列的生存境遇和切身感受，可能会导致一定阶层一定行列迫切的低质量革命要求，从而陷入低质量的恶性循环：即今天你革我的命，明天我再革你的命。而中华新理论的伟大和清醒，就是要进行现代治理，依靠科技和法治，解决好生产和分配等领域的一些难题，让全体社会成员感受到温暖。这样的长治久安之策，就是人类文明的先进成果，这一成果的贡献之一，在于正确区分了革命的质量，突出了建设和治理，突出了建设和治理的质量。从这个角度出发，不仅丰富了世界文明成果，而且这个理论的巨大成功还会进一步体现在人类走向和谐的实践方面。

弗朗西斯·福山提出的《历史的终极》理论，必将被中华新理论替代。

萨缪尔·亨廷顿提出的《文明的冲突》理论，必将被文明的适度冲突后，走向更大容量的文明融汇替代，中华新理论的先进性和开放性必将被世界更广泛的承认。