瑞典终于承认抗疫失败，德媒：小过失而已_风闻

　　前些日子，瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫发表了圣诞节讲话。在讲话中，他把2020年形容为可怕的一年，因为在这一年，瑞典因为新冠死去了很多人。

　　在讲话中他提到：

　　“我相信我们失败了。我们有很多人死了，这太可怕了。这是我们大家一起经受的苦难。

　　瑞典人民在困难的条件下遭受了巨大的痛苦。您可以想见所有无法向已故家庭成员说再见的人，这是何等沉重而痛苦的经历。”

　　在2020年即将结束之时，瑞典终于承认，自己的群体免疫政策失败了。

　　截止到12月23日，瑞典累计确诊病例389439例，死亡8167例。

　　众所周知，在疫情爆发后，作为极少数“官宣”采取无疫苗状态下“群体免疫”措施的国家，瑞典对于疫情采取了放任自流的态度，既不强制戴口罩，也不关闭酒吧等娱乐场所。

　　在过去的一个月中，瑞典新增死亡病例1700例，而隔壁的芬兰和挪威同期只新增了100例。

　　相比之下，瑞典的的情况不可谓不严重。

　　即便是开始认识到之前的“错误”，近一周以来瑞典仍然很难抑制疫情“上扬”的势头，现在确诊数字已经突破42万……

　　但是，人家瑞典这边正忙着自我反省，倒是旁边的德国立刻跳出来，忙着帮人家“洗白”，可谓那啥不急那啥急。

　　在德媒“德国之声”的报道里，硬是把瑞典抗疫不力形容成了一个**“小过失”**。

　　乌鸦去看了一眼德国的数据，截至12月23日15时31分，德国新冠肺炎累计确诊1570371例，死亡28096例。

　　你别说，对人家来说，瑞典可能还真就是个“小过失”。

　　并且德媒秉承着自己人的命不是命，中国人的命才是命的原则，自家的事儿完全不管，隔三差五质疑中国的数据。

　　比如**《明镜周刊》**，就多次指责中国瞒报新冠疫情，还说中国串通了世卫组织，所以才让病毒感染了全世界。

　　**“德国之声”**更是直接给我们扣上了“新闻不自由，欺骗全世界”的帽子，说世界感染如此严重，都是我们的责任。

　　“人权”和“自由”，是西方媒体的永恒的话题。

　　就拿封城来说，**《纽约时报》**在报道时，中国封城就是侵犯自由没有人权，

　　结果仅仅隔了二十分钟，它又再度发文，说意大利封城就是英雄的举措，为了保护欧洲，冒了极大的风险；

　　他们让自己国家的老人签订“放弃急救同意书”，就算再危险也别叫救护车，

　　而我们这边建个方舱医院收治病人，结果都能成了新世纪的“奥斯维辛”。

　　也难怪网友纷纷称他们是驰名“双标”。

　　其实，西方媒体的双标在我们眼里，早已是司空见惯，没什么稀奇。不管什么大事小事，对待我们和对待自己一定是双重标准。

　　比如在国防方面，路透社就刊登过这样一篇文章，作者认为我们的十四五是在全面加强军队训练，摆明了是要打仗。

　　要知道，美国作为世界头号军事强国，其军费支出远超其他国家。2019年，美国的军费比上年增长5.3%，为7320亿美元，占世界军费总量的38%。

　　而中国只有2610亿美元，也就占了美国的三分之一。

　　一些大国的国防支出，一般来说都是在GDP的3%以上，而中国只占到了2%。

　　均摊到每个人身上，中国一个人大概是800多元，美国则有足足12800元。

　　要不是刊登在外媒，我还以为这是中国国防部在申请增加军费……

　　不过这个作者后面好像又给了自己一巴掌……在同一段落中，他又承认中国国防支出仅增长6.6%且为近十年最低。

　　我变强可以，你变强不行。

　　又或者是在政治方面。

　　去年，香港一波又一波暴乱不断上演。而看热闹不嫌事大的西方国家要么就说着“美丽的风景线”，要么就指责香港警察，说“应禁止警察使用暴力”，“香港警察加强使用武力并将示威者定性为暴力罪犯令人震惊”。

　　然而没多久，美国也有了大骚乱，按他们自己说过的词儿，这真真是**“美丽的5A风景区”**。

　　美国出动多种执法部队来平乱，31个州和华盛顿特区出动了超过3万的国民警卫队军人来支援警察。

　　这场骚乱持续了十天，他们逮捕了上万人。合着香港警察拿枪就给你吓一跳，对自家老百姓倒是挺狠的。

　　不得不再次让人感慨，在他们心中，中国人的命才是命，他们自己的不是。

　　还有援非。

　　我们帮助非洲建铁路，外媒提起来就是“破坏生态环境”，“大象被火车撞死了”；

　　结果欧美人到了非洲开药厂，还拿当地人做试验，在他们的嘴里就成了“人道主义”。

　　多少年来，西方国家一直给自己贴着“自由、公平、公正”的标签，但他们做的每一件事都双标至极：

　　自己在中东燃起战火，而我们的一带一路就是“新殖民主义”；

　　自己天天让学校的孩子对着念效忠誓词，我们的爱国主义教育就是“洗脑控制”；

　　自己搞出了棱镜门，却栽赃说我们的企业想要“窃取”它们的机密“走后门”……

　　由此可见，无论是在政治国防领域，还是经济文化领域，西方国家都会对和自己不同的国家，尤其是发展中国家采取“双重标准”对待。

　　在他们的眼中，这个世界上只有两种人，一种是他们的盟友，一种是他们的敌人，绝对的二元论调，没有第三种人。

　　他们就是宇宙的中心，世界的尽头，所有的事儿都得顺着他们的意思来。同样的事情发生在自己家和发生在别人家，一个能说成白的，另一个绝对是黑的。

　　民主的双标，怎么能叫双标呢？

　　只是他们双标的样子不免让人疑惑：你们不是号称自己品德高尚，博爱大方吗，咋搞起双标的时候一点儿负罪感都没有呢？

　　这个问题的答案，或许可以在**《西方国际关系理论经典导读》**一书中找到。

　　这本书其实是一个合集，收录了很多西方学者的文章。

　　其中很多人，都比较信奉政治现实主义，比如被称为“政治现实主义之父”的英国人爱德华·卡尔，又或者是来自德国的芝加哥大学教授汉斯·摩根索。

　　他们的观点出奇一致，那就是道德是虚无缥缈的，国家之间不存在真正的道德。只要能维护自身的利益，道德就是用来达成利益的幌子和工具。

　　连道德都不要，双标算个啥？

　　而这种缺乏道德，只爱双标的做法，是受到他们宗教思维和殖民情结的影响。

　　最典型的例子，就是十字军东征。

　　1095年的冬天，罗马教皇乌尔班二世一声令下，号召民众“收复”被阿拉伯人占领的耶路撒冷。

　　尽管打着收复的名义，但穆斯林占领耶路撒冷已经是公元638年的事了，四百年后再来说“收复”，怎么想都有些勉强。

　　但狂热的基督教徒们不在乎这些。在他们的心中，耶路撒冷就是应该属于他们的圣地。更何况，如果打赢了回来，他们就会拥有更多的财富，在教会中拥有更高的地位。

　　于是，无论是贫苦的农民还是落魄的商人，又或者是身经百战的“骑士”，他们组成了军队，并在胸前画下了代表宗教的十字，就这样出发了。

　　1099年的春天，这支十字军在经历了跋山涉水和一系列的战斗后，终于抵达了耶路撒冷城下。

　　许多士兵欣喜若狂抚摸着城墙，因为在他们心中，这既是圣城，也是自己今后的财富。

　　在经历了四个月的围城战后，耶路撒冷沦陷了。

　　当十字军进入之后，他们并没有自己宣传的那么神圣，而是开始了十分残忍的大屠杀。

　　他们中有的人念诵着《圣经》，展示着**“神对异教徒的宽恕”，许诺不让穆斯林们流血，于是将这些“异教徒”活埋**。

　　有的人则是开始放肆杀戮犹太人和穆斯林，甚至还强迫幸存者帮忙一起清理尸体，再把幸存者杀个干净。

　　这场大屠杀，持续了一个多星期。

　　十字军的一个首领戈弗雷，曾给教皇写了一封信，信中说道：

　　“我们成功收复了耶路撒冷，并且屠杀了城中的异教徒。我骑马走在街道上，鲜血把马的膝盖都染红了。”

　　“如果你不皈依我的宗教，那么你就是异教徒。”异教徒在他们的心里，是不能算人的。

　　在他们心中，所谓的文明，就是基督教的文明；只有信奉基督教的生命，才是真正的生命。

　　至于有没有例外？也有。就拿美国来说，不是你信奉和我一样的教派，就能和我一样成为人上人。

　　美国在立国时，就形成了一个理论，“天定命运”，意思是说美国人各个都注定是建立完美社会的“上帝的选民”。

　　1776年7月4日，美利坚合众国宣告诞生。在《独立宣言》中，开国元勋们郑重宣布：“人是生而平等的，他们被造物主赋予某些不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”

　　然而，这种自由平等的权利，是给白人的独家限定，黑人无法拥有。

　　因为黑人太弱小，黑人是奴隶。所以哪怕你是个信奉基督教的黑人，也不能被当作是真正的人。

　　当然，黑人不是人这句话，并没有明目张胆写在联邦宪法里，联邦宪法也没有提及“奴隶制”的字眼，但却承认了奴隶制的合法地位。

　　直到南北战争前，“黑人不是公民”才被光明正大拿出来当做了法院判决的证据。

　　19世纪60年代，有一个叫司各特的黑奴，和他的主人一起，在自由州居住了4年。

　　后来他回到密苏里州，他的主人死去，于是他又被卖给了别人，当成黑奴对待。但按照规定，他已经是自由身了。

　　所以他就在密苏里州的联邦法庭控告他的新主人，要求恢复自由。结果初审明明获胜，却又被法院驳回了。

　　于是官司打到了最高法院，法院1857年做出了裁决。

　　判决书称，自美国开国以来，黑人一直是低等阶级，奴隶和奴隶的后代，都不是联邦的公民，没有公民权利。如果个别州解放，或者给予公民权利，那也是那个州以内的事情。

　　奴隶是主人的私产，是受联邦宪法保护的，政府不能剥夺私人的资产权。

　　总之就是一句话，只要你一天是黑奴，别管你去过哪儿，你永远都是黑奴。

　　人种划分这件事，其实是纯粹的西方视角。他们认为自己是高贵的，圣洁的，代表着文明和智慧，再加上本身肤色又浅，所以叫自己白种人。

　　而黑色在他们心中，象征着污秽和野蛮，而且黑人又太弱小，就成了黑种人，成了他们的奴隶。

　　但实际上，白人和黑人之间的人种差异，可能还比不上华南虎和东北虎。

　　他们对人种的判断标准其实不单单是基于肤色，而是你越富有、越强大，在他们心里，你的人种就越白，这就是典型的殖民心理。

　　1516年，葡萄牙派来一位使者，名叫皮列士，他是葡萄牙派往中国的第一位使者。

　　他写下了一本名为**《东方志》**的书。在书中他记录了从非洲东海岸到中国、日本沿线的人情风貌和历史经济。

　　在书中他提到，中国人“像我们一样白”，中国女人是“像我们一样的白人”。

　　持有这种观点的不止他一个人。

　　1613年，一个叫曾德昭的葡萄牙人来中国传教，返回欧洲时写了一本**《大中国志》**，书中说：

　　“中国人和我们欧洲人一样是白的，但是在热带的广州附近，他们的肤色稍微有点褐色，特别大陆附近岛屿居民亦是如此，除了广东省的中国人有点褐色皮肤以外，其余省份的人都是白色，和欧洲人的白色没有什么两样，而且越是往北走，中国人的皮肤就越白。”

　　中国人和欧洲人长得一模一样吗？那是不可能的。但为啥当时他们心里我们就是白人？那是因为我们比他们强。

　　而到了后来，近代中国国力衰弱，自然也就“不配”是白人，成了黄种人。

　　殖民情节根深蒂固。

　　还有宗教思维。

　　16世纪时，由于传教士的不懈努力，许多日本人开始信仰基督教，所以日本人在西方人的眼中，变成了比中国人更白的人。

　　到后来，1614年，日本开始禁止基督教，并且将传教士驱逐出日本，再加上1635年日本开始闭关锁国，所以日本人又不白了。

　　连明摆着的肤色都可以变来变去，双标又怎么了？

　　现在，人类历史上首次出现了一个国家，既不是宗教国家，也不是西方国家想要的那种绝对盟友。

　　从崛起到复兴，从大到强，一步又一步，也就使得他们对待我们格外双标。

　　又或者换句话，对没有道德观的人和国家来说，世界上根本就没有双标的概念，只有一种标准，那就是自己的利益。

　　在被问到如何看待西方的双标时，张维为这样说道：

　　“不要理睬它了，把他们留在黑暗中吧。”

　　当我们实力弱小时，这种双标会让我们觉得愤怒；

　　当我们实力相当时，这种双标会让我们觉得恶心；

　　当我们实力强大时，这种双标只会让我们觉得可笑。