有了“诺亚方舟”的心理创伤，西方世界无论如何也解决不好疫情的问题！_风闻

2020年年初，一场突如其来的灾难降临到人类头上，随着时间推移，越来越多的人染上了这种名叫新冠的病毒，每一个国家，每一种文明，都不得不直面这场考验，如今到了2021年年初了，看着全世界节节攀升的感染病例数，看着不断死去的人们，也看着那些至今在疫情中挣扎的西方人，听着他们对他们自己的政府、国家、医疗专家、医生的怀疑和不信任，看到他们依旧不断强调的个人自由和勇气，我不禁在思考一些问题：为什么西方很多人，特别是深受宗教影响的那批人，就是无法信任除自己与上帝之外的任何人和组织呢？这是不是与他们的宗教传统有密切的关系呢？是不是他们的宗教故事才是他们社会心理的基础？

我提出这样的疑问是有理由的，西方人长期受到宗教影响，特别是圣经《旧约》《创世纪》中的故事更是影响了一代又一代的西方人，这些故事就是他们文化的基础，也是塑造他们价值观的最深的文化烙印，而如果我们仔细阅读一下他们《创世纪》中的故事，我不得不说，在他们的眼里，人间真是有太多不值得！

人类是什么？人类从一开始就是罪人，也始终是被上帝惩罚、被上帝抛弃、被上帝治罪的对象，如果不想被上帝惩罚、抛弃、治罪，人类必须怎么做？顺从、讨好、献祭。

在这里，我要特别提一下那个很有名的“诺亚方舟”的故事，就是经常被用来和我们“大禹治水”来做比较的故事。这个故事大家都很熟悉，我在此地不再赘述，我需要强调的是它这个故事中的以下几点：

1、诺亚以及所有被洪水淹死的人都是亚当夏娃的后代，他们并没有本质的不同。

2、他们都一样在被上帝诅咒了的必须付出辛勤劳动才能过活的土地上讨生活。

3、诺亚被上帝认为是义人，所以他和他非常有限的近亲属可以活下来，而其他人因为是罪人，所有都得死。

从以上这三点我们就可以看到，为什么今天的西方人会如此根深蒂固地怀疑他们的社会精英？为什么西方的社会精英也会根深蒂固地无视普罗大众的生命？因为他们的文化故事告诉他们，和上帝更亲近的社会精英们可以没有心理障碍地一边表现地怜悯他们，一边无情地抛弃他们，他们因为这场致命的抛弃会有强烈的不安全感，他们永远无法信任那些精英，他们也没有那种哪怕我做再多错事，只要我在关键时刻选择正确，我就有权利，我就有可能活下去的笃定，灾难来临前，他们会怀疑一切精英的提示，灾难真正来临时，他们将会、也只能接收这是自己应得的来自上帝的惩罚。

而身为西方的社会精英，他们从这个文化故事中得到的信息是，如果他们获得了上船的信息，正确的做法是什么？不是尽可能拯救更多人，诺亚甚至吝啬到只救了自己的老婆、儿子、媳妇，其他得救的就都是一公一母的动物了。这在讲究七大姑八大姨的中国简直是不可想象的冷酷无情，咱们皇帝杀个人动不动都讲究诛个九族，减减量至少也得是个三族，诺亚救人居然只救这几个。有了诺亚这样的榜样，西方社会精英的心能有多硬，他们的慈悲和怜悯能多有限，就可想而知了。

西方文化中，精英的不安全感来自于他们并不能确定自己是否得到了上帝的承认，所以他们会不断地自我拷问，我们是天选之国吗？而西方平民的不安全感则来自于他们知道，他们曾经经历过一次怎样残酷的被抛弃，他们更加知道，西方精英随时都有可能再来一次这样的抛弃，为了得到上帝的肯定，没什么不可能发生的事情。

这种不安全感是那样的根深蒂固，以至于西方人对任何精英联合起来的组织都充满了不信任，多看看“诺亚方舟”的故事，你就会觉得这样的不信任是很正常的。那些精英显然更容易被上帝选中，而自己即使笃信上帝，也可能被当做罪人成为被抛弃的对象，毕竟上不了诺亚方舟的概率实在太高了。

这一次，西方国家的对于抗疫的反应会如此混乱，归根到底的原因是，在大灾难面前，每一个西方人都是一个事实上的精神孤岛，他的周围是没有人可以信任的。一方面他们都希望自己是建造方舟的诺亚，其他人是被上帝抛弃的罪人，但事实上他们又无法否认另一种可能性，那就是其他人中的某一个人正在建造方舟，而他们自己即将被诺亚抛弃。

他们并不知道谁是能够拯救他们的诺亚，其实他们知道了又能怎样？那位建造方舟的诺亚从来也没有真的打算多造几艘船，把那些事实上的亲人，上帝眼中的罪人一起带上逃离大灾难。

上帝总是看人不顺眼，自己的老祖宗对亲人的态度又是那样地不靠谱，西方人内心的绝望也真是刻到骨头里去了，怎么办呢？那就自由自在地浪吧，能浪几天算几天吧！