将“百家争鸣”视为“百家争宠”，这，这，这……诸葛村夫：从未见过如此厚颜无耻之人_风闻
末那识-学以养识，以识统学。（心迷法华转，心悟转法华）2021-01-07 15:59
有位大教授竟然将春秋战国时代的“百家争鸣”视为“百家争宠”，这是得有多痛恨、多不屑中国传统文化啊！
是不是气的差点吐血三升？
更可恨的是他还没讲出什么经得住推敲的所谓“学理”，只不过是一己之独断罢了。
可惜我不在现场听他的讲座，如果我在：
我会在提问环节先上去狠狠扇他一巴掌，然后提问：我打你一巴掌是因为我暂时如你所愿清理了脑子中的中国文化尤其是儒家伦理，现在暂时是个野蛮人。
然后再扇他一巴掌，继续提问：现在我脑子里装了你所谓的西方哲人说的普世价值，但同时，西方崛起中的殖民史也进来了，我这是有样学样，西方哲人教授出来的不就这种德性吗。
为了搞清楚他的想法究竟是怎么来的，我找到了他的《儒家伦理新批判》一书的序：
看了这篇序文，我才依稀摸到点他的脉。这个感觉似曾相识，我在批判秦晖的一个讲座的文章：
君子可欺以其方，难罔以非其道——评秦晖《21世纪的全球化危机》_风闻
中提到过：
自己曾经受了委屈，就放不下，以至于不能“正其识”，这就是有违章学诚所述之“史德”了。我所看重的大学者中，有不少也是受过委屈的，但都能超越，并成就真正的大学问。
当时还引用了清代章学诚《文史通义》之《史德》篇中的一段精妙论述：
能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。夫秽史者所以自秽，谤书者所以自谤，素行为人所羞，文辞何足取重。魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者，先不信其人，其患未至於甚也。所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底於粹也。夫有君子之心，而所养未粹，大贤以下，所不能免也。此而犹患於心术，自非夫子之《春秋》，不足当也。以此责人，不亦难乎？是亦不然也。盖欲为良史者，当慎辨於天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。而文史之儒，竞言才、学、识，而不知辨心术以议史德，乌乎可哉？
看来刘小枫对他的评判是精准的：启蒙教士。
见：如何勇猛精进？学眉山剑客陈平于高手论战中找问题、找观点、找方法。上观网，观论战_风闻
一文中给出链接的二人的交锋文章。
看了这篇序，方知这家伙真的是个“战士”，对论战传教（启蒙教）真有那么一股宗教热情。
这种家伙活跃于大学讲坛，对于涉世不深的象牙塔里的大学生来说，是福是祸呢？
我以为，祸福相依吧。
毕竟，教士而已！