这一伙可怜的古代中国印欧人，被谣言家碰瓷妇好，又被碰瓷周朝_风闻

楼兰小河公主

古代中国最早接触的印欧人，无外乎塞种人和吐火罗人。而由于古代中国人看到他们长得都差不多，所以统称其为塞种。其实他们并不属于一个族群系统，塞种人属于印欧语系-雅利安语族-东伊朗语支，至今在中国还有后裔，就是新疆的塔吉克族。而吐火罗人则完全是印欧语系中的一个独立的语族，就叫吐火罗语族，现在已经没有亲戚语言了。

而网络上有许多谣言家，各种复制粘贴地摊文，虚构了一段商朝女英雄妇好率大军击败入侵中国的印欧人，打破了古代印欧人征服世界神话的无稽之谈。至今流毒无穷。

塞种人接触汉人比吐火罗人要晚，刨开《穆天子传》的话，塞种人正式接触汉人要到汉朝了。正是因为汉人跟混血了吐火罗人的月氏人接触后，沿着月氏人西迁的足迹，才发现了新疆的各路塞人国家。也就是说，塞人和汉人之间，隔着的就是吐火罗人。

而吐火罗人，正是第一个跟汉藏语系诸民族有密切交流的印欧族群。

不过，网络上其他谣言更多：

……………………

吐火罗人表示，真的心累啊。

而吐火罗人是哪儿来的呢？

以前，由于只按照语言学的轨迹，得出了吐火罗语分化和伊朗语有不同的特点，又因为上古时代的中亚完全是伊朗语的天下。所以学者们大部分都认为吐火罗人应该起源比塞种人的祖先雅利安人更为西方。所以很多人认为，塞种人即雅利安人后裔源于中亚，而吐火罗人或许源于东欧，吐火罗人应该是从西伯利亚迁入新疆的。以前我也是这么认为的。

后来，看了英国和俄国学者的研究才发现，错了。

因为印欧语系的起源地还不一定就要非得在西方，至于印欧语系到底起源何处我们就不谈了，比较我是个半吊子，一说多了就到处出错。总之，我们先说吐火罗人就是了。

吐火罗人，根据英国和俄国学者的研究证明，他们就是古提人。

公元前22世纪，大约就是我国的舜帝时代，居住在伊朗西部扎伽罗斯山区的古提人攻入两河流域，征服了苏美尔文化的强国——阿卡德王国，建立了短暂的古提王国。

而阿卡德王国的灭亡，据一些学者叙述，是世界上第一次游牧或半游牧蛮族推翻文明王国。

所以说，这古提人还真厉害，算是在这个领域开先河了。

然而，这个第一次吃螃蟹，是消化不良的。

仅仅百来年时间，古提人的王朝就被苏美尔人的复兴给轰出了两河流域，苏美尔的乌鲁克城邦，击败了古提人。古提人被迫返回伊朗西部，随后虽然散见于苏美尔到巴比伦时代的碑铭中，但影响越来越小，到了巴比伦时代，古提人这个曾经入主两河流域的半游牧民族，已经完全消失于当地的碑铭记载了。

古提人消失于西亚的一千年后，中国周朝的西北部，甘肃北部和新疆东部，出现了一个混杂的族群，就是月氏。

月氏，又被译为禺支。周朝将其视为西戎的一支，周朝时代的西戎，基本都是汉藏语系的蛮族，大体上都是些古羌人族群，可能混有少许阿尔泰语族群。但怎么会有印欧人呢？

其实，在没有详细文献的商朝，就有了印欧人战俘的考古实物出土。殷墟的战俘中，就有部分明显是印欧人。虽然这些印欧人数量不多，但倒也让人惊讶，在几乎全都是东亚和北亚人群的中国腹地，哪儿来的印欧人？

这就不得不提，新疆东部的焉不拉克文化遗址了。

考古发现，焉不拉克文化的人群，虽然还是以东亚人种和北亚人种（即黄种人）为主，但混有部分印欧人。而种种迹象表面，他们都共同生活，或许还是一个族群。这也是古代印欧人进入中国后，最东方的聚居地，虽然在这个聚居地印欧人依然是少数。

我们知道，商朝是没有扩张到新疆的。而印欧人最东也就生活在新疆的焉不拉克文化区域，怎么会被商朝人当战俘处理掉呢？其实，在商朝和焉不拉克文化区域之间，就有商朝的两个劲敌，一个是土方，一个便是（工口）方。那个（工口）我打不出来，看下图：

而商王武丁的赫赫武功，以及妇好的多次战功，就是征讨这两个大国。而这两个大国，或许便和焉不拉克文化的居民有过战争冲突，或者奴隶贸易往来，这两个大国中通过俘获或者贩卖，就有极少量的印欧人存在。所以商朝在征服这两个大国的战争中，俘获部分印欧俘虏，就很正常了。

而大伙也不要拿上面两个方国做什么文章了，这俩方国和商朝一样，都是汉人的祖宗。

也就是说，压根就没有印欧人大举入侵中国，妇好率军抵抗，商朝保卫中华文明之类的奇闻怪事了。印欧人的扩张止步于焉不拉克文化，而且扩张入焉不拉克文化的印欧人，已经和当地黄种人融为一族，和平生活了。殷墟发现的印欧战俘，其实都是些可怜人而已。

不过可能又有些人说了，尼玛你说的不对，妇好抵抗的印欧大国，叫鬼方，嗯，贴一篇旧文：商朝时的鬼方是印欧人种吗？或者说雅利安人有没入侵过商朝？

而焉不拉克文化生活的这些黄种人和印欧人，就是月氏人。所以我们才会在一些不同的资料中看到矛盾的解释，有些人说月氏人是吐火罗人，有些人说月氏是古羌人。其实从焉不拉克文化遗址的出土来看，月氏就是古羌人，只是混了少部分吐火罗人。

古羌人我们能理解，反正就是青海甘肃活动，去个新疆东部又不远。可是这吐火罗人哪儿来的？

对了，对照前文，就是西亚来的古提人。

古提人离开伊朗西部，辗转千年，一直迁徙到我国新疆。这一路上可能遭遇了中亚土著居民各种雅利安人也就是塞种人祖先的抢掠和袭击，使得古提人不得不继续东进，最终越过新疆的雪山沙漠，摆脱了野蛮的雅利安人侵袭，逐渐到了新疆的中部和东部，定居了起来。而由于这一路上，全是蛮族，再也没有了两河流域文明族群的交流，古提人的文明发展也逐渐停滞，甚至出现了落后，唯一保留的，就是他们独特的语言。

古提人在新疆中部，形成了以古提后裔为核心的苏贝希文化，他们就是吐火罗人。一部分古提人则继续东进，结果迎头就撞上了西进的古羌人群体。这些古提人和古羌人和平共处，形成了焉不拉克文化，他们就是月氏人。

而英国学者和俄国学者通过语言学的比较研究发现，吐火罗语中就有不少词汇并不是印欧语系的原生词，有些来自芬-乌戈尔语（中亚迁徙时或许接触交流过），有些是借自汉藏语系。这也就是吐火罗人和古羌人融合的结果。

吐火罗人的长途迁徙，也促进了沿途各路雅利安蛮族的青铜工艺的发展。或许，吐火罗人长期迁徙，遇到的都是只会加工金器这种软金属的雅利安蛮族，幻想着可能越到东方，遇到的人群越落后，他们的生存空间也就更容易取得。然而，他们却遇到了同样有着青铜文明的古羌人，在与古羌人的融合贸易中，他们也知道了，东方居住的商朝，则是青铜时代工艺的顶峰，而且嗜血好杀，残暴无度。**古羌人就有无数被商朝俘虏，用作人殉人祭。**听到古羌人的东方有这么可怕而科技先进的大国后，吐火罗人的主体部分在定居新疆中部后，不再选择继续东进了。

而到了周朝之后，周边局势又为之大变。

周朝将好战的秦人从山东强制迁徙到了甘肃，秦人不断蚕食西戎小国，抢掠西戎人口。在秦人的扩张下，西戎各部不断被吞并。好战的秦人，甚至将西戎人从西北强制驱逐，逼迫他们深入中原腹地。详见旧文：为何西周时期中原地带仍有类似「伊洛之戎」的半游牧民族存在？

西戎部落和小国，绝大多数都被秦人吞并。秦人扩张到了河西走廊的南段后，幸运地停止了对西戎的扩张，开始介入中原争霸。而吐火罗人和古羌人混血的月氏人，就躲过了被秦人吞并的危机。

由于西戎小国大部分都被秦人吞并，人口也都归入了秦人。月氏人的古羌人成分大概也就越来越小，而吐火罗成分也就越来越多了。于此同时，月氏人也开始接触了一些古突厥语的游牧族群，对于这些月氏人并不在意。他们从西亚迁入新疆的路途上，遇到的几乎全都是游牧族群，大股的是雅利安塞种，小股的是芬-乌戈尔族群，他们的文明程度都不如吐火罗人。

所以在秦人开始吞并中国腹地的同时，月氏人和吐火罗人也开始了在中国边缘的扩张。

而东北方的可能是古突厥语，也可能是古叶尼塞语的匈奴人也崛起了。

而这时候，可怕的秦人统一了华夏世界。秦人将匈奴击溃，匈奴的首领头曼单于不得不放弃了河套，逃入了漠北。

而匈奴的中衰，就给了月氏人在中国边缘地区的称霸机会。而根据史记的记载，在秦朝，月氏已经成了西北各路少数民族的霸主。而由于月氏人不像匈奴人那样好战，或者说月氏人文明程度和生产水平略高，不用像匈奴人那样还要以抢掠作为副业，所以月氏人一直没有引起秦朝这个战争机器的注意，也躲过了被秦人吞并的大劫。

然而，更可怕的来了。

被月氏人扣为人质的匈奴王子冒顿，逃回了匈奴。冒顿在回到匈奴后，弑父自立，然后吞并了漠北各部，转而大举入侵月氏，月氏人没能战胜匈奴人，月氏的大王被冒顿斩首，脑袋被做成了酒器，大量月氏人沦为匈奴的奴隶。面对匈奴的威胁，月氏人不得不选择西逃。

在西逃的问题上，月氏人内部却发生了分歧。大略是源于古羌人后裔的月氏人，不愿意离开故土西迁。而对自己的故乡在西方有历史记忆的古提人后裔的月氏人，则愿意离开故土西迁。

于是月氏人从此分道扬镳，少数月氏人逃入深山，又回归到了古羌人群体中，只是他们的面孔已经印欧化，古羌人并不认为他们是自己人了，他们便成了恢复古羌语的小月氏。最后他们依然没有躲过被匈奴吞并的结局，融入了匈奴并被匈奴同化，一直到晋朝时演化为卢水胡，最终融入了汉族。

而大部分的月氏人，则一路西逃。在越过新疆中部吐火罗人亲戚的土地时，这些吐火罗人城邦和部落（楼兰、车师、焉耆、龟兹等等）已经都选择臣服匈奴，可能有部分吐火罗人也加入了月氏人的队伍中，但是大部分人都不愿意走，于是月氏人只能继续西逃，这些就被称为大月氏。

最后，大月氏人的首领，选择了新的栖息地，就是夺取伊犁塞人的国家，在伊犁建立新的月氏国。

伊犁塞人不是月氏人的对手，大部分伊犁塞人都投降了月氏人。但还是有几个部落不愿意臣服月氏，选择南迁。南迁的这几个部落，在新疆南部和中亚建立了莎车、罽宾等国。

月氏人定居伊犁后，开始了和塞人的融合过程，也为西迁的月氏人最终完全被塞人同化打开了伏笔。然而，月氏在伊犁的统治并不长久。在西迁之前，月氏曾经有一个臣属的游牧部落，叫乌孙，乌孙可能是最深入东方的塞人和羌人的混血。乌孙投靠匈奴后，被匈奴逼迫，一直跟着月氏西进。终于发现了定居伊犁的月氏，乌孙和其宗主国匈奴的联军又一次将月氏人击败，月氏人不得不又离开了伊犁，继续西迁。

而乌孙，自此就开始统治伊犁，最终选择和匈奴断交，在和汉朝联合下，形成了当时最强大的塞人政权。

月氏人翻越了帕米尔高原后，又来到了一处塞人聚居的地方——巴克特里亚。

巴克特里亚是希腊人扩张时代最东方的殖民地，这时候希腊人的霸业已经凋零。巴克特里亚的希腊人统治已经瓦解，当地塞人部落首领互相开战，乱作一团，其中就有被月氏人赶出家园的伊犁塞人。

月氏人迅速将巴克特里亚征服，又一次重建了国家。然而，塞人现在已经是新的月氏国人口最多的族群了。月氏大王分封的五个统治塞人的翕侯，也开始使用塞人的语言，使用希腊人和印度人的文字铸造货币。

在一个希腊血统的塞人军阀——高附国王赫尔马攸斯的联手下，贵霜的翕侯丘就却造反了。丘就却最终取代了大月氏的国王，成了巴克特里亚的新主人，建立了贵霜帝国。

丘就却是否是月氏后裔已经不重要了，他已经完全是个塞人了，唯一保留了古提、吐火罗印记的，也就是贵霜这个国号了。

此后的贵霜帝国，征服了北印度，成了一个地区性的大帝国。从各种资料来看，贵霜帝国还发生过吐火罗派和塞人派的争斗，我们就不详细叙述了。然而，坚持吐火罗传统的月氏一派，又容纳了部分被匈奴迫害逃来的吐火罗人，实力开始壮大。终于，吐火罗一派形成了寄多罗人，寄多罗人推翻了塞人化的贵霜帝国，建立了寄多罗贵霜帝国。

而此后，东北方争霸的失败者又来了一大波。

这次来的，是吐火罗人和匈奴人、丁零人混血的车师人，他们原本的国家被匈奴人和汉朝的战争中摧毁，汉朝在他们的国土上建立了城池，并取了高昌为名。这些车师人逐渐在迁徙中发生融合演变，形成了嚈哒人。

嚈哒人最终征服了寄多罗贵霜帝国， 成了新的中亚霸主。资料显示，嚈哒人语言与周围的中亚民族和匈奴人都不同，或许嚈哒人保留的吐火罗语成分较高，区别于周围的塞人和被塞人同化的吐火罗人。但是，嚈哒人属于游牧吐火罗后裔，文化程度低，他们没有文字，也没有文化贡献，带来的只有破坏和杀戮。

嚈哒人统治巴克特里亚之后，巴克特里亚从此便被称为“吐火罗斯坦”，最终嚈哒人被突厥征服。大部分嚈哒人融入突厥，少部分嚈哒人被塞人同化成了一部分阿富汗普什图人祖先，还有少部分嚈哒人被印度人同化，成了拉杰普特人的一部分。

此后，虽然突厥人在吐火罗斯坦，又建立了一个叫“吐火罗叶护国”的政权，但名字叫吐火罗，却和吐火罗什么关系都没有了。该国一直对唐朝忠心耿耿，最终亡于阿拉伯帝国。

而嚈哒人之前的寄多罗人，有个和印度土著融合的分支，叫梨车人。梨车人在印度人和寄多罗人的战争中，选择支持了印度人。最终扶持印度的笈多王朝战胜寄多罗人，因此被笈多王朝包装成了印度自古以来的高贵土著。然而很多梨车人自然也知道他们是哪儿来的。

譬如这位：

笈多王朝的梨车人贵族——鸠摩罗家族。他们便是寄多罗人和印度人混血后裔，是吐火罗种。所以为什么鸠摩罗什他妈是龟兹公主了？印度的贵族，非要和新疆的龟兹接亲？因为龟兹是新疆的吐火罗人国家嘛。

这也就解释了，为什么鸠摩罗什一个印度人，非要来中国传播佛教。因为鸠摩罗什祖上就是中国迁过去的，他觉得佛教是好东西，安利给老家，大家一起享受好东西嘛。

然后，从大月氏，寄多罗，再到嚈哒，我们知道，吐火罗人迁入中亚和南亚后，完全融入塞人和印度人的海洋中了，甚至于连有吐火罗味儿的文化遗存都没有。贵霜帝国的文化，依然是塞人、印度和希腊的文化。

那么我们回到中国，因为大月氏西迁的时候，选择臣服匈奴的吐火罗城邦依然存在，其中混的好的，就是焉耆和龟兹。而楼兰等其他混的差的小国，就自然被淘汰了。

焉耆和龟兹两国，各自依托吐火罗的语言，发展出来了文字和辉煌的文化。因为方言的不同，两者被称为焉耆语和龟兹语，都是吐火罗语族的分支。两国一直坚挺到了唐朝，在唐朝退出西域前，一直为唐朝效力。但是在唐朝遭遇安史之乱后，均亡于吐蕃。

吐蕃衰落后，同样为新疆城邦的塞人国家于阗，却趁势复国并得以扩张。而吐火罗人的两个代表性国家，焉耆和龟兹，全完了……

由于焉耆的王族以龙为姓氏，在唐代，吐火罗人就又被称为“龙家”。焉耆和龟兹亡国后，留在中国的吐火罗后裔“龙家”最终被回鹘人和汉人同化了。

而这位，便是汉化的龟兹吐火罗人：

以及这位所有中国人都耳熟能详的大诗人，疑似也是龟兹吐火罗后裔：

而这些龟兹壁画，便是吐火罗人留在中国大地的遗存了：

总体来说，吐火罗人是一个多灾多难的民族。多次被强邻袭扰被迫迁徙，给阿富汗留了“吐火罗斯坦”的地名，却并没有把语言文化扎在阿富汗。在中国创造了辉煌的佛教艺术，给中国佛教传播做了极大贡献，却完全灭亡在了佛教国家吐蕃之手。大部分后裔可能都融入了维吾尔族，但却不被维吾尔族重视。

而且，居然还要被网络谣言段子手们，用来当碰瓷妇好和周朝的工具。