郑南道尔｜拼多多猝死事件：怎样才能不当资本祭品？_风闻

　　但凡有点良知的人，都不会对拼多多２３岁女员工凌晨由于过劳而在乌鲁木齐街头猝死一事无动于衷！我们为这个刚刚走出象牙塔的女孩感到痛心和惋惜，也对拼多多自称是“临时工”的那则“用命换钱”的知乎回应感到愤怒，当９９６式加班成为各大互联网公司的惯，当各路资本教父理直气壮地大谈“福报论”，我们不禁为这些资本家的无耻、偷换概念和冷血而愤怒：明明是残酷的资本剥削，却振振有词地说成是福报，明明是资本的作恶，却嫁祸于整个社会，真是岂有此理！

　　尽管他们竭力辩驳称知乎上那则企业官方号的回应是出自“临时工”的误操作，企业反对这种观点并道歉，但随着一系列有关该企业内部各种恐怖加班时长、连上厕所都进行控制限流让员工尊严全无、以及黄峥不久前的“硬核奋斗模式”讲话的曝光，人们开始感受到这家企业内部对员工的漠视，简直是不顾人死活，为了利润的增殖就可以漠视生命。这个事件由于引发了社会上各种处于９９６状态的中下层员工的共情心，已成为一个相当轰动的热点。

　　网上对拼多多式加班制度和９９６福报论的批判已经很多，但多是就现象谈现象，很少有说清楚这个事件的本质原因和逻辑的，郑南道尔以为，这个昵称是“为多多守边疆”、对未来人生充满美好憧憬的年轻女孩都付出了生命的代价，我们还是有必要厘清这一事件的本质，从而督促改变的发生，不能让这样的人间惨剧在未来继续上演下去。希望大家看完本文后，能对“怎样才能不当资本祭品”有个清醒的认识。

　首先，这个悲剧从根子上是源自互联网资本企业对利润的贪婪追求，重利而无道，拿人当机器零件罢了，这也是相当比例的奉行私有制的企业存在的问题。而这个问题也要服从于资本主义的危机周期律和长期平均利润率只会下降的铁律。

　　我们来看马克思的这段话：“如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有50%的利润，资本就会冒险；如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有300%的利润，资本就敢于践踏人间一切的法律！”

　　如果我们仔细看了马克思关于资本主义世界是如何运行的理论，就会发现，别看资本寡头不可一世呼风唤雨，但他们也不过是资本的人格化，必须服从资本要不断寻求扩张和增值的铁律。但资本主义又是有明显的周期运动规律的，大家如果看过康德拉季耶夫的康波理论、艾略特的波浪理论以及江恩理论，再结合资本主义２００多年以来的周期性危机就会发现，资本主义经济运行到一定周期必然会发生危机，因为生产相对于多数人民的消费能力严重过剩，这一规律在按照资本主义市场法则运行的私营企业、行业内部也会应验。

　　到了这个萧条和危机阶段，企业平均利润率的曲线已经开始向下走，在无法像西方国家那种依靠坚船利炮为后盾向外寻求开疆拓土的情况下，只能依靠盘活存量的内卷化操作来寻找新的利润增长点或维持利润，否则就会走向內爆和坍缩。而像拼多多这样的企业做电商，正是找准了三、四线城市的消费下沉空间，依靠价格敏感群体进行内卷操作，试图通过垄断下沉消费的电商平台来维持利润，以及在虚拟股票市场上牟利，到了这种阶段，内部对员工的各种盘剥，让两个人干4个人的活、发３个人的工资就成了一种节省人力成本的有效手段，而一旦一个同类互联网企业使用这种手段，其他企业也必然纷纷如法炮制，不然就很可能会输掉成本竞争，在残酷的内卷化竞争中失败或出局。此时如果劳动法在监督和执行层面缺乏有效和及时的手段，企业高层又够冷血，便很难避免一些员工个人悲剧的发生。

　　越是竞争激烈的萧条阶段，企业高层往往都不重视员工的身体和精神状态，不会注意他们的极限。反正在年会上喊喊口号打鸡血，用重奖少数人和相对于市场的高工资来诱惑，往下做极限压力测试就行，什么时候压死了人，危机公关、赔点钱了事就行，年轻的劳动力还有许多等待着这样的“拿命赚钱”的机会，很快就会找到新人填上。对于资本家来说，往往只在乎利润和效率的最大化，哪管基层那些“蝼蚁”的死活？

　　简单梳理一下这个逻辑：

资本主义扩张－资本增殖－贫富差距增大－生产相对严重过剩－资本主义出现危机－企业内卷化竞争－企业压缩人力成本－企业裁员增多、员工加班增多－难免出现悲剧。。。

其次，奋斗和努力是得讲大方向的，为资本家和资本增殖而进行的违法９９６、过度９９６都是极其恶心的，不是什么福报，而是赤裸裸的剥削，并且持有福报论的更是一种“杀人诛心”式的恶言；而为了国家、民族和人民的公共事业、公共利益进行的合理的９９６，尤其是主动的自愿式的９９６，那才是值得提倡和鼓励的，即便如此，也应该有合法的、适当的加班费或补贴，并且如无特殊情况，也应量力而行，不宜以摧毁身体健康为代价。

　　某些资本家和精资的“偷换概念”就在于，把基层员工为自己更多剥削其剩余价值服务的９９６等同于科学家和石油工人当年为祖国奉献式的自愿加班；某些资本家和精资的“嫁祸于人”就在于，把责任全转嫁到社会头上，而规避了自身的责任和义务，漠视《劳动法》的规定和道德责任、将责任全推给政府和社会。

　　我们不否认客观上存在社会问题，但如果资本家只顾顺势作恶而将所有责任全推给社会，那就是太恶心了，作为直接责任方，资本方面是逃不掉罪责的。就连亚当·斯密也知道，必须把《道德情操论》至于鼓吹自由市场经济的《国富论》之上，否则便会导致一个人性沦丧、野兽般的暗黑丛林世界。

　**第三，某些互联网企业的可怕之处更在于，他们试图将手伸向与百姓生活最密切相关的菜市场领域，通过最先的价格战和渠道快递优势形成垄断，这在达到一定比例的市场份额后就会成为实质性的垄断平台，让传统的菜市场、小贩们在竞争中破产和失败，纷纷倒闭，而一旦形成垄断地位，将会妨碍国家和政府对菜篮子的宏观调控，将菜价、副食品价格更多操控在这些互联网卡特尔、托拉斯手中，这是最可怕的、最无法为社会主义所容忍的一种前景，一旦控制住这些菜篮子的生产、销售和流通，他们甚至就能左右一个国家的通胀系数，民生物资供需和社会稳定，那就真的可以呼风唤雨，为所欲为了。**而这些刚毕业的年轻劳动力们，客观上不得不将他们的青春和血汗用于帮助资本开疆拓土和形成垄断地位，以换来必要的个人生存和发展，从这个角度来看，这更是一种悲剧。

　　如果有人说，这些企业还算好的，你卖命还能赚到钱，如果身体能扛住、不进ＩＣＵ就还可以了，更多企业是你想卖命换钱都没有可能。诚然，这也是事实，但我们不能采取比烂模式，的确，是有许多比这些企业都不如的公司，剥削员工的程度更令人发指，但我们就这样向这种恶心的现状妥协吗？我们真正应该做的不是团结起来、清醒起来、尽力促使改变这样的现状吗？我们真正应该做的不是尽力避免这些年轻的生命成为资本的炮灰吗？

　　所以，我们要怎么办？

　　首先，我们应该保持对这件事情的关注，尽量不要让他的热度很快就凉下来。

　　上海劳动保障监察部门也已经对拼多多的劳动用工情况、用人合同、用工时间进行调查，这是个好的现象，在媒体层面，央视等央媒也已经就此发声，对资方持批判态度。我们应该在舆论上督促此事能形成对大资本在用工上严守劳动法规定，以及考虑在立法、执法层面加重对违反劳动法的处罚，实质性增加资方的违法成本。

　　其次，我们也应明白这其中的资本经济的内生性规律，知道从中长期来看，“更好地发挥国家作用”，真切地加强党和国家对资本的监管和约束、反对大资本垄断，将试图垄断、占据市场份额过多的大资本关进笼子里才是关键，当然，这也得考虑公有制和私有制企业的总体比例协调问题，不然想约束都会很难实际操作起来。

　然后，我们得做好变革需要更长时间的心理准备，毕竟在目前世界经济形势严峻、世界疫情仍在加剧的背景下，我们在处理这类事件上也要考虑现实中的动态经济情况，在用社会主义原则统管资本的未来大方向下，采取稳健的举措推动改变。

　　但以上任何变化和前进，都需要诸君的坚韧战斗才行，希望这位年轻女孩之死，可以在一定程度上唤醒沉睡、和沉默的大多数。

　　最后，郑南道尔想以《共产党宣言》中的这两段话作为本文的结尾：

　　第一段：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其它任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。”

　　第二段：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”

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