陈根：超越文字的短视频，拿什么素养回应媒介嬗变_风闻

文/陈根

短视频当道已经成为不争的事实。作为一种流行于互联网上的新型视听媒介，短视频的崛起或许在媒介史上具有革命性的意义，它将互联网时代的“自媒体革命”推进到一个新的阶段。

综合了创作门槛低、碎片化和社交属性等特点于一身的短视频，在拉低创作门槛的同时还具有内容丰富性和强交互性，使得这一媒介形式适合大众参与。短视频唤醒和激发了普通人的传播本能，促成了福柯所描述的**“无名者”**的历史性出场。可以说，短视频媒介最大的社会价值就在于其“全民记录”价值。

无可否认，短视频对社会的影响既是共时性的，也是历时性的，它在改变了人们的社会生活的同时也重塑着商业社会。如今，短视频作为注意力流量放大了“娱乐至死”的现象已经引起了部分人的警觉。数字世界的非文字媒介是否会生长出更严肃意义的可能还仍待商榷。

如何面对媒介形态嬗变带来的得与失？短视频的流行又将怎样定义新媒体时代？

媒介演化进入短视频时代

事实上，在人类社会的发展与演变过程中，知识的传播总是依托于媒介的演变。从非语言媒介、口语媒介、文字媒介、印刷媒介再到电子媒介，每一次媒介的变革都会极大地改变知识的传播和人类文明的发展，重新塑造着人类的生活方式，并对社会生活的各方各面产生影响。

在语言产生之前，人类利用与动物相似的符号进行交流，而人类与动物相区别的显著标志就是口语媒介的出现。口语媒介用言语来实现人类信息的传播，是人类摆脱原始生活的标志。很长一段时间内，言语都是人类进行沟通最为有效的媒介，直到文字的出现。

在文字时代，人类文明发展过程中的重要信息被记载。这就加快了人类文明的发展，推动了印刷术的出现，也改变了过去知识掌握在特定阶层手中的既定局面，下层民众也开始渐渐的接触到文字信息。

但不论是言语还是文字，对媒介来说，仍是一种有渐进式的递变。**现代科技的进步使得电子媒介出现，直接带来了****跳跃式的迭代，**不仅改变了信息传递的模式，更是加快了信息传递的速度，麦克卢汉“地球村”的预言得以实现。

可以看到，人们生活所依赖的各种传播媒介，一直在变化。从手书手绘到电子手账，从家庭相册到“朋友圈”中的照片瀑布流，从影院观影到手机上的视频日志。当下的媒介传播条件和媒介使用状态已经今非昔比，随着人类生活水平的提高与人类文明的发展，电子媒介特别是社交媒介已成为人类进行信息交流的主要工具。文艺的呈现形态也在不断地更迭。

**围绕着人们工作、交际、娱乐的媒介环境变化，从一般意义上看，却是一个技术演化的逻辑。**正如机械印刷术和邮政系统催生了近代报刊，电力和无线电技术催生了广播电视。移动互联网、5G通讯、人工智能、大数据和云计算等，则是今天所有视频软件和社交应用场景的技术基础。

**因此，在基于媒介的演化之上，也将更能够理解短视频自身的媒介逻辑和历史社会学效应。**短视频的出现让人们能够低门槛地分享和了解周围的世界，“看见”彼此。这些普通人拍摄的短视频数量巨大，从不同侧面记录了现代社会的日常百态。显然，短视频的流行正在成为一种新的媒介和文化景观，并且在历史、社会和文化转型中发挥着巨大影响。

与此同时，短视频的兴起还有着自己的“媒介逻辑”。“媒介逻辑”的概念源于阿什德和斯诺，被用来描述媒介制度性的和技术性的运作模式，其中就包括媒介如何分配物质性的和符号性的资源。

短视频媒介引导的全民记录和全民表达作为一个新风向和流量入口，吸引着资本的入局与配置。以腾讯、百度为首的各大互联网巨头纷纷转移与布局短视频，以期在新时代抓住这一互联网产业新高地，这也为短视频的持续发展提供了支撑。

正是利益驱动使得短视频公司不断改进技术以服务大众，也通过“利益均沾”机制吸引更多的用户入驻，以此调动用户生产内容的积极性。这种“激励兼容”造就了短视频的繁荣景象。然而**，过于强大的商业驱动也会带来一些负面性的****“非预期后果”，表现在短视频媒介上，就是对“记录”和“真实”**的偏离。

终于，为了达到将“注意力流量”变现的最终目的**，随着短视频行业竞争的加剧，不论是短视频商业平台，还是个体主播，越来越偏离“记录”的初始状态，日益朝着商业化、娱乐化与宣传化的方向发展。****但是，**这却进一步加速了这个世界的“娱乐至死”步伐。

短视频下的得与失

我们的社会从印刷时代进入电影时代，再进入广电时代，从时间维度上看，任何一个时间点，都会有对应着时代的新媒介和新玩法。**就秉持的态度而言，乐观者甘之如饴，悲观者则弃如敝屣。**而古往今来，一个普遍的现象就是，人们讨厌改变，即使是明显更好的变化。

想要正确看待短视频媒介对于现代生活的得失，其中的关键问题在于：短视频媒介适应了社会发展以及每个人适应短视频媒介****的速度与状态。

**从短视频媒介适应社会的速度与状态来看，技术永远****是中立的，**却永远会受到社会偏好的影响。也就是说，媒介与文艺融合的某些特点也影响着短视频媒介的发展轨迹，而短视频的发展也同时体现了当前社会的某些趋势。

一旦进入不同的群体当中，技术的使用就难免产生偏向。全世界都用社交软件，但是不同文化背景的成员在社交软件上分享的内容却各有特色。面**对短视频的同质化、泛娱乐化和浅思维化，如何从互联网信息流产品的角度对短视频生态进行重构，**将是回应短视频媒介时代的必经之路。

从个人适应和使用新媒介的相应能力来看，新媒介在一个社会扩散的速度，取决于海量个体的接受程度。短视频当道下，由于人与人的禀赋、习惯不同，每个个体对短视频的喜好和取舍也都不一样。在这样的背景下，个人的“媒介素养”则显得尤为重要。

**媒介素养随着****媒介的更迭而不断生发出新的内涵和要求。**大众传媒在早期几乎完全以文字为中心。创作媒介信息、推断信息含义的行为构成了以文字为中心的媒介素养，也就是需要词汇、语法和其他写作阅读技能。

短视频媒介环境则催生出了新的媒介素养，**这种媒介素养是一种视觉素养，是在交互性强媒介下更包容的一种心态，也是对“娱乐至死”保持警惕的一种谨慎。**事实上，在一个文明社会里，没有哪个领域不需要限制。在任何时代背景下的媒介素养，都要求我们清楚话题的边界，尊重他人已有的展示，识别问题可能的多义性以及推证过程中可能的复杂步骤。而这在当下，却是人们的一项稀缺态度。

短视频媒介并不是一个自足的场域。“媒介化”理论认为，不同场域之间的“自律”和“他律”总是处于一种不断博弈的关系之中，来自其他场域的“他律”会挑战和影响媒介场域的“自律。

就短视频媒介而言，其**“他律”****主要来自商业领域的变现压力和政治领域的规制。**商业驱动既促成了“全民记录”的出现，也使短视频媒介发生了某种程度的“变异”。“政务”、“流量”、“营销”、“带货”正使短视频平台变成一个巨大的宣传和营销市场，这才因此呈现了短视频媒介的特色。

**另一方面，**国家的在场也强化了短视频媒介的信息偏向。短视频媒介的生活化、娱乐化和“去政治化”既是对媒介政治化的一种突围，也恰恰证明了政治场域及其作用力的存在。

尽管短视频的勃兴是一种商业衍生品，其信息生产也存在不足。但无论如何，都不可否定短视频媒介所带来的“全民性”，这种全民记录与全民表达是一种巨大的历史进步，甚至将带来一些历史与社会层面的非预期后果。

**在多元的新媒介繁荣的信息空间里，****持续地思考、乐观地谨慎，都是具有力量和意义重大的。**正如阿伦特在《人的境况》里展示的智慧：“在言辞不是用来掩盖意图而是用于揭示现实，行动不是用来凌辱和破坏而是用于建立关系和创造新的现实的地方，权力才能实现。”这对于短视频时代的媒介同样重要。