深度 | 为什么历史有时成了毒鸡汤？_风闻
坏土豆-坏土豆官方账号-坏土豆，用不同的视角，陪你聊聊有趣的世界2021-01-08 09:48
文|坏土豆 陪我的国一起逆袭
公众号|坏土豆不哭（htdcry）
俗话说读史可以明智，可是越来越多的人发现，读史没有明智啊，读完中外五千年历史，懂得很多道理，依然过不好这一生，对我们的工作生活没有什么指导作用啊？
第一部分：爽剧琅琊榜，告诉了我们什么？
第二部分：为什么我们一定会选择性阅读，皇帝的难题，我们根本没兴趣；
第二部分：用个例规律取代普遍规律，罗振宇，资本的朋友；
第四部分：为什么有时通读历史还不如听父母的建议，因为我们只读了历史的一面；
第五部分：英雄主义、宏大的视野与开了挂的上帝视角；
我们觉得读历史有用，就像很多人看了「琅琊榜」，就觉得自己读懂了权谋。
可是，「琅琊榜」不过是一部穿了古装衣服的爽剧，类似于基督山伯爵复仇记，这片子和真实的权谋一点关系都没有。
你如果是梅长苏，你也能赢，可能赢得还更精彩；因为在你的身后，有一个「江左盟」死心塌地的支持你，而这个江左盟，是无所不能的；
如果你要人，江左盟里全是武功高手，只需一个指令，多复杂的事情都给办好了，永远都不会砸锅；
如果要舆论，随时可以造，梅长苏还没出境，「江左梅郎，麒麟之才，得之可得天下」的舆论已经惊动了整个京城；
而江左盟本身更是名动江湖，所有人都卖面子。
如果说人脉，和皇七子是铁聚、和拥有兵权和地方强大势力的霓虹郡主青梅竹马、和禁军大统领、皇帝最信任的蒙挚是一条心的哥们；
如果这些你都没有，还有一种办法可以快速建立，就是有钱。
可是，琅琊榜里面不谈钱的事，所有能要钱办成的事对于江左盟来说根本就不是事；
这些条件一古老的全给你，你赢不赢得了？
你比皇上牛逼多了，而且皇上在明，你在暗，你能不能吊打他？
看了琅琊榜觉得读懂了权谋，可惜梅长苏的四大天生条件：人才、财富、舆论、人脉，以上4项每一样我们都没有。
还不说蒙挚是第一高手，流苏是第二高手，还有个不世出的神医蔺晨，这些都在梅长苏的势力。
现代爽文都不敢把4项全给一个人，要给你，你能不能开挂？
我们看了琅琊榜，自己换成梅长苏，穿越过去也能吊打皇上，可关键是这4个要素怎么来？
你要说你还赢不了，我们看另外一部历史正剧。
「大明王朝1566」整个电视剧46集，里面的一个主线就是，国库年年亏空，朝廷没钱了，咋办？
搞了46集，这个问题都没解决呢。
你瞧，难死嘉靖皇帝的事情，对梅长苏来说根本不是个事，以怎么搞钱整个电视剧都不屑于提，这就是他的外挂。
他一个人可以吊打大明王朝，你还怕他搞不赢誉王和献王，难道降维打击不是正常的吗？
「琅琊榜」告诉了我们一个道理，如果你和马云一样有钱，你一定可以有能力把你家楼下的小卖部给分分钟搞死。
但是他不会告诉你怎么变成马云…..
严肃文学或历史正剧，除非神话或童话，有一个基本的前提，就是符合真实社会运行的规律。
所以我们可以通过文学名著了解那个时代的印记，但爽文将社会的运行规律全部改了。
金庸武侠小说，建立的社会规则是：学会了绝世武功，就有了一切，就是世界的主宰。
而现代爽文的特点是，用一种违背逻辑的方法，直接让男主或女主一开始就已经站到了金字塔的顶端，拥有了正常人难以企及的人才、财富、武功…..
可是，如果今天让我来选，我还是愿意去看琅琊榜，我也不想去看大明王朝1566.
一部好的作品，最能够征服观众或读者的叫做代入感，我们会将自己的情绪或者幻想带入到电视剧中。
阅读的快感，更多的是来自于我在小说或电影中实现了自己的梦想。
我们在现实生活中已经活得够累了，你再让我看男主活的也那么累，我看你的书和电影图啥啊。
我们的思维方式更接受爽文，所以，我们往往在阅读历史的过程中，也将历史读成了爽文。
我们身不由己，是金钱的奴隶，每天需要为了生活而打拼，自然需要幻想放松一些，如果我有了用不完的钱….
现在你再给我看一部大家为钱发愁的电视剧，我才不愿意看，何况看了大明王朝1566，我还是学不会挣钱。
所以，我们在读历史的过程中，往往会选择性阅读。
我们激动于明犯强汉者，虽远必诛。这样的豪言壮语，让我们往往会忽视好战必亡的基本规律，因为战争的经济学成本远远高于我们的想象，我们去读古代战争，看的全是战场上的智谋和激战。
可是，对于皇帝来说，操心的根本不是这个。
出动30万大军，动辄灭一国，壮我大汉国威，是我们的思维方式。
皇帝接受的基本常识是：
出动1个士兵，最少最少需要3个民夫才能供养，而正常情况下需要4个人以上；
在民夫运辎重物资的过程中，民夫也要吃也要喝，粮草还没运输到前线，已经损耗了90%；
每个皇帝都想说：明犯强汉者，虽远必诛！
但是钱从哪里来，人从哪里来？
我们不会关心这些，历史剧也不会告诉我们这些，因为都愿意去看淮海战役上战场的动向，谁愿意去看后台几百万民工运粮啊。
我们把历史最关键的一环，选择性的忘记了！
我们不关心这些很正常，就像我们联机玩帝国时代或者魔兽争霸，什么时候我们最爽？
当然是做了几百个兵对敌人大军碾压，拆敌人的房子杀敌人的农民，那一刻我们心里都笑出花了，嘴都乐的合不拢了。
但这一切基于我们刚开始拼命的做农民和矿工，可采集资源的时候我们会爽吗？
爽了才怪了。
所以我们不能理解，凭什么说檀渊之盟有进步和积极的意义，应该去和辽国硬钢啊。
因为我们都想去看汉武帝三次重大反击把匈奴赶出了漠北，却不愿意去读汉武帝为了战争做了苦心孤诣的准备，几乎和整个豪强集团为敌；
我们对秦灭六国的历史非常清楚，却忽略了商鞅变法为强秦的诞生奠定了经济基础；
我们都去骂隋炀帝荒淫无道，选择性的忽略了大运河改变了整个中国历史的进程。
……..
我们读历史也是一样，往往把历史读成了故事会，用阅读爽文的方式去阅读历史。
我们都记住了英雄的高光一刻，却忘记了英雄为了这一刻准备了10年。
这10年，取不了巧的。
本纪写帝王、世家写王侯、最后一项列传写其它人物。即使其它人物我们也高攀不上，写的是老庄廉颇蔺相如…..
这里面全是自带主角光环的人。
历史书中记录的，往往是小概率事件，可是我们经常容易将小概率事件作为普遍规律。
所以，尤其是在青年时代，我们和父母的观点截然不同，父母说：我过的桥比你走的路还多，吃的盐比你吃的饭还多。
这是他们看到的普通人的普通规律。
而我们读到的全是英雄传说，我们将小概率英雄事件当成了普遍规律。
我们忽视了历史中的概率学。
就好像父母亲说，你先要找个工作，把自己饭碗端好。
但是罗振宇说我们要支持孩子们创业，因为打工的风险更高，不如去创业。
罗振宇见多识广，你认为他说的肯定比父母对。
罗振宇说的对不对呢？其他自己心里清楚，因为他不是时间的朋友，他是资本的朋友。
而且你读了那么多商业神话和历史传记，你觉得自己已经学会了。
其实我们即使是在历史小说中读到的普通人，只要能留下名字，可能我们能借鉴的也相当有限，就如同在书店看书，满满一面墙的商业神话，看完我们可能有一种错觉，觉得自己创业也可以无所不能。
但是很可惜，这里且不谈中小企业的失败率，在百度上都能搜到，即使很多人看好我们的项目，最终依然大概率失败，根据大数据，天使投资的成功率只有4%；
而我们看到的商业神话，是连续闯过了从天使到ABCDE轮至少5次概率后的0.01%，每本书后面，都有至少1000本失败的故事。
4%是规律，你再怎么卓越，我们只能搏4%的成功率，失败的几率是24/25。
你觉得你能拼命，其他所有人也都觉得自己能拼命；
你觉得自己天纵英才，其他所有人也不比你蠢；
你觉得你读懂了任正非的传记，人家读的比你的还多；
你看到的全是成功的案例，失败的人已经被埋在尘土中了，我们读任何一本书，看到男主被人轻视吃尽了苦头，但到了故事的结局，男主还是在底层，这书会有人看吗？
如果你有1250万的闲钱，罗振宇的这句话是对的，因为你可以每次拿50万出来做天使投资人给孩子去创业，他失败一次，再给50万，1250万一共可以支撑25次，失败25次的经验和能力的增长几乎无可匹敌，25次到最后他闭着眼睛都能成功。
如果没有1250万，只能去做打工人，在某个公司的平台上，借助公司资源增长自己的经验与能力，尽管被老板剥削，但自己也有机会剥削了老板。
所以罗振宇的这句话完全是抛开了普遍规律和概率论。
因为他是资本的朋友，在他的角度，这句话是对的。
就如同现在有人说：年轻人可以去练习电竞，成功了一战封神，不仅能赚钱，在国际上赢了还能为国争光。
这句话说的对，就算是读书，难道不也是为了养家糊口吗？
但是他忽略了关键性的一点。
你去读书考大学，现在的大学录取率越来越高，已经超过了50%，而大学毕业生的平均工资是5000元左右；
月薪5000是你的保底。
你去学电竞，你只有0.01%的机会登顶，你要登不了顶，连糊口都不行。
你选哪个？
所以，我们读历史，读到的很多人开局已经是我们的顶端。
就像我们读毛泽东传，他的某些案例你想借鉴到商业领域，但是往往学虎不成反类犬。
因为他的第一步你已经做不到了，毛泽东经常开玩笑说我在井冈山当了山大王。
可你以为山大王好当吗？
毛泽东上井冈山是在秋收起义失败后，革命队伍在当时中央的错误方针下连续失败，革命队伍从3000人弄到了不到700人，唯一支持毛泽东的总指挥卢德铭也牺牲了。
其它有军权的都是黄埔毕业的旧军官，起义队伍的士气基本上已经崩了，经常有人哗变，毛泽东是没有军权的，他的身份是党代表。
毛泽东要带领队伍上井冈山，旧军官根本就不想去。
结果毛泽东把700人带上了井冈山，奠定了第一支属于人民的军队。
你觉得成功的关键是毛泽东当时提出了党指挥枪的原则。
来，你回去提个试试，让你拿着毛泽东写的原稿穿越回去，一字不差的念一遍，看队伍听不听你的？
人家开局的能力已是你的巅峰，你觉得毛泽东打朝鲜战争是正确的选择，你让蒋介石打个试试？
当然，一切的基础是因为青年时代的蒋介石在上海炒股，而青年时代的毛泽东扎扎实实的跑了乡村在做农民调查。
蒋介石只想懂怎么玩钱，毛泽东读懂了农民需要的是什么。
所以，别说想创业看毛泽东选集没用，先学习毛泽东能几年踏踏实实做调研。
什么时候我们也能：
1、所有的风投都不认可你的市场计划书；
2、你没钱又没资源，连合伙人工资都发不起；
3、我们的商业模式有悖于所有的商业逻辑；「共产国际认为农民阶级根本成不了事，认为农村包围城市是在搞笑」
在这3点的基础上，还有10个合伙人愿意和你不离不弃的时候，再去谈毛泽东选集。
我们读到的历史往往是关注于英雄人物那最辉煌的一刻，但是多数人在成长的过程中，还是小虾米的时候就已经被干掉了，我们根本撑不到历史的那一刻。
即使是优秀的将领，现在让你打印完所有的军事案例回去，指挥起来可能还真是那么一回事，结果不慎被一支冷箭射死了。
转世战神的故事就此终结。
所以，父母告诉我们的是普通人在正常条件下收益最大化的普遍性规律；
罗振宇告诉我们的是极其特殊的历史案例，你觉得看了那么多案例就能成功啦？
我在梳理历史的过程中，发现一个秘密……
高中的历史和政治课本，字字珠玑，讲的全是最朴素的真理，比大学课本还好得多。
政治课本，开篇就已经是巅峰：经济基础决定上层建筑。
但是我们20岁学到，40岁才能懂。
政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以国家权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
很可惜，高中政治课和历史课都浪费了，而且是必然浪费。
因为不能读懂经济和利益关系，就不能读懂政治和历史。
我们中学时代大多都在父母的呵护之下，零用钱都爸妈给的，哪里去懂经济，我们那个时候根本不操心钱的问题。
即使现在让小朋友去打工也没用，那仅仅是体验生活。没有生活的压力，自然不用去承担责任。
不当家不知道财迷油盐贵，所以，我们根本无法明白，历史背后的经济学规律是多么的重要。
所有关于经济的，只能自己去琢磨。
这是第一个误区。
而第二个误区是，所有好的制度，往往要堵死人性之恶的漏洞，没有监管的资本只会成为恶魔，其实就是人性之恶。
所有的阶层，都会在制度之下，寻求自己的利益最大化。
就像原来的印尼当局为了对抗鼠灾，奖励全民捕鼠，抓一只奖10块钱，结果印尼人全部去养老鼠去了，一养一窝，拿去换钱……
可我们的少年时代，看到的都是美好的一面。
正义、友情、热血、忠诚…..
所以我们甚至不能读懂高中政治课中说的：事物与客观环境永远是处在不同的变化中。
我们坚信天道酬勤，但是老师也没办法啊，老师难道告诉我们这个世界的黑暗面，去说人性本恶，其实老师说了，我们也理解不了，离我们的世界太遥远了。
我们都要高考了，老师难道说：你努力了也未必能考上大学？
很多道理，只能靠自己领悟。
所以除了课堂上我们读的历史，我们更爱课外读的历史书，告诉我们一定是正义战胜了邪恶，英雄最终取得了胜利，我们把这个当做了历史的客观规律。
但是没有人敢说胜利者才代表正义，作者也不会讲邪恶战胜正义的故事，因为讲了没人看。
所以，我们在处理事情的过程中，往往会代入一种英雄主义的情节，仿佛自己化身成为了英雄，按照我们的认知，正义的英雄一定会胜利。
但是我们不知道，我们每次读到的历史中的英雄，在他们的身后，都已经倒下了一万个失败的英雄，但他们的故事，是没有人记录的。
清代浙江按察使段光清写过一本「镜湖自撰年谱」，非常真实的记录了当时的官民之间的生态。
其中一个故事，是宁波和鄞县的官员鱼肉百姓，在税收上和鹅城一样，百姓的税多缴，大户的税少缴，百姓怨声载道。
和鄞县的候补官员周详先是个非常有正义感的人，虽然他也处于少缴税的特殊阶层，但他对这种不平等非常不满，找了当地的大户几次，要大家一起找衙门去请愿平粮税。
结果很自然，大户根本不搭理他，找衙门请愿让自己多交钱，那不是神经病吗?
但是和鄞县的农民们自然对周祥先的倡议非常感兴趣，都愿意和他交往，最后在大家的支持下，周祥先愿意带头向衙门请愿。
于是十里八乡的乡亲们一起，在他的带领下在衙门集合。
县太爷非常紧张，不问三七二十一，先把周祥先给抓了起来，关进了大牢。
这下子乡民们不干了，直接冲进了牢房把周祥先给抢了出来，而且不仅把库房给抢劫一空，更放了一把火把县衙给烧了。
一旦大家都热血上头，觉得自己代表了正义力量的时候，这个时候，周祥先就控制不了局面了，乡民们觉得县城的百姓都缴税比自己少，他们都属于不义阶层的一份子，开始不分青红皂白代表正义在县城抢劫了。
要了命了，事情闹大发了！事情性质变了，乡民们变成匪了。
大清的官兵们很快下去拿人，这官兵可不是解放军，和北美匪帮的匪徒有的一比，到哪里烧哪里，走一路抢一路，所到之处，鸡犬不留。
正在乡民们惶恐不安的时候，经验丰富的官老爷来处理此事，作为技术型官僚聪明的很，孤身带着师爷下乡，问农民们：你们是要和周先祥一起造反吗？
农民们吓破了胆，马上比赛似的撇清关系，告诉官老爷自己绝对没有这个胆子，是听了周先祥的话，进城请愿平粮价的。
而且各乡开始争先恐后的向官府提交文书，说自己绝对是顺民，而且愿意按照惯例缴纳粮税。
如果说在最开始的时候，乡民们觉得周祥先是英雄，这个时候，心态已经全变了。
都怪你，不就是多缴点税吗？你没事找事带我们去衙门干嘛。
这个时候，官府又来了个狠招，你们不是要平粮价吗，答应你们，以后老百姓的税和大户的税都一个标准，但是你们要把周祥先交出来。
这下子，周祥先被孤立了，农民们口里不说，周祥先心里清楚的很，大家都希望他去投案。
你不投案？
投案是时间问题，以后衙门再把悬赏拿出来，终有一日，乡民们会把周祥先扭送到官府去。
为什么这么说呢？因为就在同一事件的前后还有私盐贩子，开始的时候乡民非常支持，在官府拿出悬赏后，最后被扭送到了官府。
结果周祥先走投无路，投案自首，被枭首示众。
此时乡民们的心态，恐怕是有点刘邦的且喜且怜之的内味了。
虽然觉得对不起周祥先，但心中是高兴的，毕竟以后可以少交钱了，这是实实在在的收益。
周祥先，很快就被淡忘了。
其实这样的案例在历史上非常多，如乾隆曾几次被人拦下来告御状，最后乾隆处理的方式是：经查属实，为民伸冤，替百姓出头，但是告御状的人却被乾隆给干掉了。
其中最知名的一次是彭家屏案，彭家屏替百姓出头，策划状告不发巡抚，最后乾隆将巡抚流放，减免百姓钱粮，但乾隆却找茬把告状的乡民和彭家屏都给杀了。
更狠的是，乾隆把彭家屏的田产给分给当地百姓了。
结果…..大家都觉得皇上做的好….
乾隆一方面是维护自己的形象，多少也带点为替百姓出头的意思，另一方面通过处理带头的「刁民」抵消百姓扳倒巡抚事件带来的负面影响，维护了大清的秩序和威严。
而分配彭家屏的田产却让老百姓一致认为：彭家屏死了根本不可惜，皇上为民做主，我们更加要安分守己….
看到没，这些故事，在历史里显得更真实，却没人关注…..
想做英雄，首先要拷问自己，是否具备英雄的能力，能否读懂人性的善恶。
这才是做英雄的前提条件，而不是自认为自己代表了正确。
我们常常认为：人民万岁是颠扑不破的真理。
但是事实是，在正确的人的正确的领导下，人民才能万岁，如果没有正确的领导，你试试看，抗战前期我们的伪军比正规军还多，蒋介石学我党打游击，结果留下来的全线投敌。
我党没有出现前，工人阶级的罢工什么时候成功过？资本家一收买一个准，收了资本家的钱，那叫一个真香。
有了正确的领导，50熊才能变成50凶，在朝鲜战场痛殴美军。
这是一个事实，没有办法，就好比你让特朗普去领导任何一个国家的抗疫，到哪里都是一塌糊涂，当然，我们现在的体制，已经决定了我们出不了特朗普。
老百姓跟着胜利者走才是真理。
所以，我们看到的，都是英雄的传说，这些都是小概率事件，我们如果说学习了历史为啥没效果，是因为学习了错误的阶段正确的事件。
做英雄，凭借的不是热血与正义，而是最关键的能力，有了能力，胜利了才是英雄，如周星星说的：贪官奸，做清官更要奸，否则怎么和贪官斗？
我们读历史，经常犯的错误是代入的视角太宏大了，借鉴的人物离我们太遥远了，用开了挂的上帝视角来看问题的，而且剥离了最基本的经济规律，没有读懂人性的利己性，其实中学时候的历史和政治告诉了我们很多道理，但我们并没有能力与经验结合起来看世界。
为什么往往一二十年后我们发现父母的忠告比大学者写的历史还管用，是因为：父母给的是保底的安全建议，而且这种建议一定是适用于普通人的。
这个是保底，你再怎么输，本钱输不掉。
而罗振宇是告诉你：你去赌吧，去创业吧，没事的。
而往往在历史上告诉我们，能赌赢的往往是两种人，要么是朱元璋这样的彻底无产者，反正一无所有，不如放手一搏；要么是刘秀、李渊这样的豪强，有本钱去玩，家大业大，经得起输。
为啥知识分子很少赌，因为知识分子能保底。
而我们多数人能思考的极限，可能是朱元璋登基后，刘伯温说的一句话：本想拦路抢劫，不想弄假成真。
就是先别想那么宏伟的市场，那么远的将来，先做个合理合法挣钱的项目，保证自己的公司盈利，一点一点慢慢来。
成为商业英雄，远期规划出来的是少数，往往是日积月累、水到渠成来的。
广积粮，高筑墙，缓称王。
创业慢点没事，确保成功率，让自己的公司盈利，别步子太快扯着蛋。