《大秦赋》的问题，是全程都在用儒家思想，包装秦始皇_风闻

 《大秦赋》的问题，最有趣的地方，不在于它为所谓暴君秦始皇洗地。而在于它为秦始皇洗地，歌颂秦始皇的逻辑，反而是儒家的。

儒家的逻辑特征是什么？儒家的政治逻辑，学名叫王道思想。王道思想的核心逻辑，就是行仁义则政权兴，不仁义，则政权亡。政权的存续，由执政者的个人道德水平决定。简称：道德决定权力。

而儒家千百年来，为了完善这套道德决定权力的观点，还不断填充其他佐料。比如君子，小人，忠臣，奸臣，公心高尚者，私心卑劣者，等等等等，通过塑造这种人为幻想出来的人设冲突，去诠释政治得失，权力存亡。

这套儒家的核心政治观，在中国主导了2000年以上，不断被丰富，被完善。被衍生（如戏剧，小说等）。基本上是中国老百姓世俗政治观的主流。

恰恰因为它成了老百姓的主流意识，所以《大秦赋》作为一个戏剧，为了自己收视率高，为了让老百姓爱看，所以选择了老百姓能接受的思维方式，去包装秦始皇。去构建戏剧冲突。

所以《大秦赋》里的所有人物，实际上就是按照儒家思想脸谱化的。好人好的令人莫名其妙，，坏人坏的令人丈二和尚摸不着头脑。光看电视剧，六国早已输了。

因为秦与六国博弈的剧情中，六国没有好人不说，六国的大臣，君主都成了弱智，或者毫无理智卖国的政治妓女，而且智商被表现的比幼儿园小朋友还不如。

最令人失望的，就是法家宗师李斯嘴里，竟然嘲笑出‘六国人重利轻义’这样的荒诞的儒式语言。法家嘲笑人重利，这就像和尚教训烧香信徒说：你不吃肉迟早营养不良一样。

所以说，大秦赋的编剧，其实是为了收视率赚钱发财，牺牲了很多专业的常识，但完全迁就了老百姓的理解方式和理解能力了。编剧也是成功了。最起码平民百姓非常爱看。看的津津有味。秦始皇和李斯的正面形象成功深入人心了。

而且最有趣的是，正因为《大秦赋》是按照儒家思维编的，所以看客看完了，其实不是更相信‘大一统’了，而是更相信‘道德’了。相信执政者，必须是秦始皇那样大公无私，李斯那样胸怀天下，权力必须为老百姓造福这种道德结论了。

至于大一统不大一统，普通老百姓看完了这个电视剧，是没什么真切感受的。

真正法家的逻辑，拍的电视剧，恰恰是《人民的名义》。人民的名义这个电视剧，是申韩之术的戏剧化演绎。

法家的逻辑，通过术与势的结合，实现利弊决策的最高效率。《人民的名义》是它的戏剧化的演绎。

所以老百姓看完《人民的名义》，对权力，产生了再定义，进而对权力产生了五体投地的崇拜和信赖。